中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中對(duì)金錢(qián)的書(shū)寫(xiě)分析

【摘要】中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中書(shū)寫(xiě)金錢(qián)有幾個(gè)主要特征，形成了不同的創(chuàng)作思路。在社會(huì)消費(fèi)文化由于得到了金錢(qián)的支持而空前繁榮的情況下，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)從更加客觀的角度去看待金錢(qián)的價(jià)值。這種創(chuàng)作理念實(shí)際上是在尊重歷史發(fā)展規(guī)律上的一次成功的嘗試，為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作開(kāi)拓了更寬的視角。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代小說(shuō)；金錢(qián)；文學(xué)價(jià)值

一、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中對(duì)金錢(qián)書(shū)寫(xiě)反映出文學(xué)價(jià)值的一種取向

在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中有很多的書(shū)寫(xiě)金錢(qián)方面的內(nèi)容。這是文學(xué)作品中表現(xiàn)出的金錢(qián)意識(shí)。這種意識(shí)的出現(xiàn)是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了改革變化的情況下不斷變化發(fā)展起來(lái)的。以往的很多小說(shuō)中都是非常排斥這種小說(shuō)的價(jià)值取向的，甚至沒(méi)有出現(xiàn)必要的金錢(qián)書(shū)寫(xiě)。這反映出我們時(shí)代在進(jìn)步的過(guò)程中重新對(duì)金錢(qián)意識(shí)進(jìn)行探討，希望能夠以更科學(xué)的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)金錢(qián)是能夠在被合理、健康地運(yùn)用的，而不是一味地批判現(xiàn)實(shí)生活中的拜金主義。“其實(shí)在這種文學(xué)現(xiàn)象的背后實(shí)際是在探討金錢(qián)在社會(huì)中的一個(gè)合理的取向問(wèn)題。在我們想現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是和金錢(qián)離不開(kāi)的。作為商品交換中的重要條件，金錢(qián)的發(fā)展是順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律的。金錢(qián)作為商品，在其身上也凝結(jié)了人類的一般勞動(dòng)，是具有價(jià)值的。但是更多的時(shí)候，由于在社會(huì)中充斥著權(quán)錢(qián)交易的買(mǎi)賣(mài)，拜金主義的價(jià)值取向，很多的人沒(méi)有能夠以一種客觀的態(tài)度來(lái)審視這個(gè)金錢(qián)在社會(huì)中的真正的地位。中國(guó)現(xiàn)代文壇上王朔現(xiàn)象的出現(xiàn)就反映出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的給文學(xué)帶來(lái)的新動(dòng)力，而商業(yè)文化對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作也顯示出了很大的影響。王朔創(chuàng)作的小說(shuō)是在中國(guó)改革開(kāi)放的背景下出現(xiàn)的，具有極強(qiáng)的時(shí)代性和文化性。這主要因?yàn)橥ㄟ^(guò)改革開(kāi)放，人們打開(kāi)了觀察世界的大門(mén)，透過(guò)這扇門(mén)，人們發(fā)現(xiàn)商品化浪潮下的社會(huì)具有如此之大的震撼力。王朔在很多小說(shuō)創(chuàng)作中都表現(xiàn)出一種后現(xiàn)代主義的價(jià)值取向。這種文學(xué)價(jià)值的最大特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)社會(huì)效用和滿足廣大消費(fèi)者的需求

二、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中書(shū)寫(xiě)金錢(qián)的主要特征

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中出現(xiàn)一些對(duì)金錢(qián)的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，它們?cè)诤芏喾矫媸怯泻艽蟮南嗨菩缘摹Ｋ鼈儾皇菃渭兊赝Ａ粼趯?duì)金錢(qián)問(wèn)題上的表達(dá)，而是將金錢(qián)和其他的社會(huì)因素結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)精彩的故事。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中書(shū)寫(xiě)金錢(qián)的主要特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、在現(xiàn)代小說(shuō)中書(shū)寫(xiě)金錢(qián)時(shí)往往以一條軸心展開(kāi)。我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活是由很多不同層面上的因素組合而成的，包括經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、文化因素和歷史因素等等，其中起決定性作用的往往是經(jīng)濟(jì)因素。但是不可忽視的一個(gè)問(wèn)題就是，這些因素也會(huì)在某種程度上起到相互影響的作用。在政治領(lǐng)域中掌權(quán)的人可能會(huì)向經(jīng)濟(jì)方面靠攏，一些人利用自己手中的權(quán)力進(jìn)行金錢(qián)交易。很多的非法活動(dòng)就是圍繞著金錢(qián)這個(gè)軸心展開(kāi)的。小說(shuō)中既有正面人物在金錢(qián)的誘惑面前表現(xiàn)出的正直和磊落，也有反面人物在其中演繹的爾虞我詐的光怪陸離景象，呈現(xiàn)出了一個(gè)權(quán)力泛化、物欲橫流的社會(huì)生態(tài)中各色各樣的人物。鐘道新在他的很多作品里就有對(duì)這種現(xiàn)象的很深刻的描述。他的很多小說(shuō)都把視角放在都市生活中，以一個(gè)嚴(yán)肅的觀察者的身份來(lái)解讀這種權(quán)錢(qián)之間的交換關(guān)系。《權(quán)利的界面》描寫(xiě)了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商界和政界之間的糾葛。其中深度刻畫(huà)了商界和政界之間的那種以金錢(qián)為紐帶的勾結(jié)生活。通過(guò)故事中的人物對(duì)金錢(qián)價(jià)值的判斷展示出作者的金錢(qián)價(jià)值觀。這一類故事的線索是紛繁復(fù)雜的，整個(gè)故事中的人物之間的沖突也是顯而易見(jiàn)的。但是不難看出始終是按照金錢(qián)的軸心來(lái)展開(kāi)的。

2、在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中對(duì)金錢(qián)的書(shū)寫(xiě)拓開(kāi)了對(duì)金錢(qián)的認(rèn)識(shí)邊界。傳統(tǒng)的社會(huì)觀念中對(duì)金錢(qián)存在很大的偏見(jiàn)，在小說(shuō)中的很多作品是以清高、友情和愛(ài)情為價(jià)值標(biāo)尺來(lái)衡量的。在這種情況之下，很多的人習(xí)慣忽視對(duì)金錢(qián)層面上的關(guān)注。但是在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的故事中，很多的作家站在一個(gè)整體的高度上來(lái)講訴整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要?dú)v程。這種著重了歷史的敘述是對(duì)既有文學(xué)價(jià)值觀的一種突破。很多的人開(kāi)始以一種真正客觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)金錢(qián)在社會(huì)中的重要作用。在很大程度上，他們也能夠接受金錢(qián)作為衡量人類物質(zhì)文明的發(fā)展程度的重要標(biāo)尺。他們能夠認(rèn)識(shí)到社會(huì)精神文明的建設(shè)是要建立在繁榮地物質(zhì)條件之上的。金錢(qián)的在社會(huì)中影響顯然不再是一切罪惡的根源。它拓展了人們對(duì)金錢(qián)的認(rèn)識(shí)邊界。這一點(diǎn)可以從一部比較有影響力的商界小說(shuō)中看出來(lái)。《商界》是逆轉(zhuǎn)人們對(duì)金錢(qián)罪惡論的觀點(diǎn)的一部重要的作品。它在其中展示的是，由于社會(huì)長(zhǎng)時(shí)間處于抑制資本發(fā)展的狀態(tài)，很大的中國(guó)人的發(fā)財(cái)欲望沉寂了太久。在一夜的改革春風(fēng)吹過(guò)之后，人們開(kāi)始暢想金錢(qián)的夢(mèng)想。這些對(duì)金錢(qián)思想上的轉(zhuǎn)變可以通過(guò)三個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)管理上的得失看出來(lái)。它反映了金錢(qián)在現(xiàn)實(shí)中對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的重要推動(dòng)作用。

3、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中書(shū)寫(xiě)金錢(qián)中存在個(gè)體情感本能的缺失的困局。在一些小說(shuō)作品中極力書(shū)寫(xiě)金錢(qián)支配生活，金錢(qián)對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用過(guò)程中，小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)給予了很大的關(guān)懷。但是面對(duì)劇烈的社會(huì)變化，社會(huì)生活中的人或多或少還存在著一種難以適應(yīng)的狀態(tài)。一方面從現(xiàn)實(shí)層面上接受了當(dāng)前社會(huì)的繁榮地物質(zhì)生活，但是在個(gè)人情感上還是處在一種渴望生活更加單純的愿望上。很多小說(shuō)也沒(méi)有刻意去回避這個(gè)問(wèn)題，在小說(shuō)的描寫(xiě)中能夠看到個(gè)體在情感上出現(xiàn)了本能缺少的困局。以婚姻觀念的描寫(xiě)為例，在很多對(duì)金錢(qián)書(shū)寫(xiě)的小說(shuō)中，透露出了這樣的一種傾向，借助作品中的人物的口氣來(lái)談?wù)摶橐觯骸敖Y(jié)婚不過(guò)是為了共同目的來(lái)達(dá)成的一種關(guān)系。”這種觀點(diǎn)中，人物的個(gè)人情感需求被置空了，人和人之間是鮮明的利益交往關(guān)系，所有的一切是建立在一種有利可圖的基礎(chǔ)上的。在這一類作品中，人文主義倡導(dǎo)的一種情感上的自由變得扭曲了，作品中的人物出現(xiàn)了思想單一、感情枯竭，甚至親情和愛(ài)情都不過(guò)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系而已。人無(wú)法面對(duì)自己的情感存在，受到巨大的金錢(qián)壓力，表現(xiàn)出了一種困局狀態(tài)。

三、反思中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)書(shū)寫(xiě)金錢(qián)的創(chuàng)作理念

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中出現(xiàn)大量對(duì)金錢(qián)書(shū)寫(xiě)的小說(shuō)實(shí)際上是符合現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)的。在社會(huì)的不斷進(jìn)步中，以往過(guò)分壓抑的金錢(qián)觀念得到了釋放。這也是在社會(huì)領(lǐng)域中的交換價(jià)值變成了普遍認(rèn)可的原則之后，很多原本無(wú)法用金錢(qián)衡量的價(jià)值被放到了商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了重新衡量。在以往的小說(shuō)作品中展開(kāi)的關(guān)于純藝術(shù)的討論變得過(guò)于嚴(yán)肅。很多的現(xiàn)代小說(shuō)希望從一個(gè)新的角度去關(guān)注這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。當(dāng)然，這種文學(xué)價(jià)值觀念上的轉(zhuǎn)變既有其積極的作用，也受到了很多評(píng)論家的抨擊。很多評(píng)論家把小說(shuō)中的金錢(qián)書(shū)寫(xiě)看成是一種商業(yè)功利主義的傾向，從藝術(shù)的角度上，他們對(duì)這類作品始終持一種批判的態(tài)度，認(rèn)為這些作品對(duì)大眾產(chǎn)生了誤導(dǎo)。在這種文學(xué)創(chuàng)作的影響之下，我們文學(xué)小說(shuō)的那種人的光輝變得不那么神圣了，而且對(duì)五四文學(xué)以來(lái)追求的藝術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)個(gè)性也是一種極大的破壞。但是一個(gè)不容忽視的事實(shí)是在這個(gè)消費(fèi)社會(huì)中，小說(shuō)中書(shū)寫(xiě)金錢(qián)是一種不回避現(xiàn)實(shí)的突破，而且在整個(gè)社會(huì)中消費(fèi)文化由于得到了金錢(qián)的鼓勵(lì)和策應(yīng)而獲得了強(qiáng)勁的生命力與擴(kuò)張力。很多的小說(shuō)家正是感受到了物質(zhì)化文明的巨大影響力，才以一種新的眼觀去看待這個(gè)繁榮的社會(huì)。他們實(shí)際上沒(méi)有從根本上脫離文學(xué)對(duì)人的關(guān)懷的特點(diǎn)，也沒(méi)有完全不受到傳統(tǒng)文化的影響。在他們的作品中，對(duì)金錢(qián)價(jià)值的追求不是簡(jiǎn)單的一種寫(xiě)實(shí)，而是在更加客觀的角度上去看待金錢(qián)的價(jià)值。他們的作品中沒(méi)有刻意去制造金錢(qián)對(duì)人的巨大壓迫，也沒(méi)有忽視對(duì)人類精神的描述，而是以一種更為復(fù)雜的方式來(lái)講訴這個(gè)社會(huì)的發(fā)展。這種創(chuàng)作理念實(shí)際上是在尊重歷史發(fā)展規(guī)律上的一次成功的嘗試，為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作開(kāi)拓了更寬的視角。

作者簡(jiǎn)介：李齊鑫（1979—），女，河南商丘人，商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，武漢大學(xué)碩士。研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。