1999年—2011年中國《蠅王》研究評述

[摘要]本文就1999年至2011年國內對《蠅王》的研究方向以及研究重心加以概括，并總結近十余年關于《蠅王》研究的弊端，試圖為未來有關此文本的研究提供新的評論角度。

[關鍵詞]蠅王；人性惡；女性主義：象征

《蠅王》是英國著名當代作家威廉？戈爾丁（WilliamGolding）的代表作，也是他的第一部作品。這部于1983年獲得諾貝爾文學獎的小說在現代英國文學史上占有著重要地位。小說的題目《蠅王》指的是蒼蠅之王，也就是小說中所描述的孩子們殺死的那只野豬的頭，一只落滿蒼蠅的野豬頭，它是人性惡的標志。《蠅王》一經問世就立即吸引了無數關注的目光，我國學者對此文本的研究從1984年至今從未間斷，目前在中國期刊網上能夠檢測到的有關《蠅王》文章達216篇。為能準確了解近十余年的研究動向并發掘新的研究方向，本文對1999年至2011年有關《蠅王》的學術論文做了一定的概括。

一、《蠅王》的四個傳統研究方向

人性惡。縱觀1994年至2011年有關《蠅王》的文章，其中“人性惡”是十分熱門的研究方向，從《蠅王》發表至今，以研究人性惡為主題的文章一直沒有中斷。小說中“蠅王說‘你們別夢想可以將野獸捕捉和殺死！你知道吧，我就是你身上的一部分？……”這段話在很多文章中被引用以此來說明惡是存在于人性之中的，例如在李小芳《析（蠅王）所反映的人性觀》中，就對這句話進行了詳細的分析。而魏穎超在《童貞的泯滅——評威廉·戈爾丁的小說（蠅王）對人性陰暗面的披露》中更是大量引用原文，論述人性惡在小說中的體現。

敘事結構。除了“人性惡”這一熱門話題之外，《蠅王》的敘事結構也吸引了眾多學者進行討論。“文學敘述理論以‘敘述為對象，題旨標示因直接關系著敘述意圖的傳達，是一種‘濃縮了的敘述，是一種凝聚著故事要義和精華的敘述。”根據這一定義，陳忠猛和戴紅霞在《從敘述方式來看<蠅王>中人類生存的思想》著重對文章題目的敘事結構進行了論述。還有一些學者一直熱衷于討論《蠅王》文本的敘事結構，比如劉華的《從敘述視角解讀威廉·戈爾丁小說<蠅王>中的希望之光——細讀威廉·戈爾丁小說<蠅王>》，在完成這篇文章后不久，作者劉華又對《蠅王》的敘事結構進行深入解讀，繼而發表了《從敘述話語再看<蠅王>中的希望之光——細讀威廉·戈爾丁小說<蠅王>》，可見從敘事結構這一方向進行研究是很多學者所關注并熱衷的。

女性批評。有關《蠅王》的女性主義批評要以王衛新的《<蠅王>的女性主義解讀》為代表作。王衛新在文中不斷強調作者的性別不等于文本的性別，萊利說過：“《蠅王》有父親和兒子，卻沒有母親和女兒，這是一個令人矚目的省略。”文中，王衛新引用斯蒂芬·林的話指出：“將人類分為男人和女人問題頗多，因為無論是從生理上還是從基因上講，男性和女性之間都沒有十分明顯的分界線。決定兩性的心理差別似乎更難，更難以把握。”從而論證《蠅王》這一文本的屬性等。于開顏和朱利娟在《此處無聲勝有聲——為<蠅王>中女性缺席正名》一文中也是以女性批評為研究方向，對文本進行解讀。從女性批評角度對文本進行分析在學術研究中是從未停止的。

神話原型。“文學的結構是神話式的。不同類型的文學構成‘一個中心的，統一神話的不同方面。”在《蠅王》這篇小說中，經過深層次的思考，是可以在文中找到痕跡與神話原型相對應。這就給學者們用神話原型進行分析文本的留出了空間。也就出現了胡蕾的《（蠅王）中的神話原型初探狄奧尼索斯的報復——（蠅王）之神話原型分析與重釋》以及王曉梅的《靈動的現代神話原型王國——（蠅王）原型體系的建構與闡釋》等。學者在這類文章中一直在探討文章中的人物與希臘神話以及圣經中相關人物的映射關系。這一話題也成為研究《蠅王》比較經典的方向。

二、《蠅王》近年研究的新角度

除了上述的四個傳統研究方向外，研究《蠅王》的視角和方向更多的滲透到其他更廣闊的領域。雖然在數量上不及傳統研究方向多，但是拓展了研究的范圍，引起了不同研究領域學者的興趣，因而對此文本研究現狀有促進作用。下面我們來討論下近些年出現的研究《蠅王》的新角度。

佛洛伊德精神分析學。學者開始關注不同領域間的交流與學習，用佛洛依德精神分析法分析《蠅王》是近些年新興的研究方向。因為《蠅王》作為一個反映人性的黑暗并且文章的人物、語言、結構布局等具有深刻的心里喻意的文本，十分符合用佛洛依德精神分析學進行分析的要求。這方面的代表作有唐冬梅的《用佛洛依德的‘三我說解讀<蠅王>》和黃愉的《本我與自我的抗衡——從佛洛伊德的精神分析法解讀<蠅王>》。這兩篇文章都從佛洛依德心理學的不同角度對《蠅王》進行分析。這種分析方法近些年來已經有所成果，代表了學術研究的一個新的發展動態。

象征手法。“象征作為一種創作手法把作品直接描繪的形象——人、事物、景等跟‘一個隱含的意蘊，通過比喻聯系在一起。”戈爾丁在小說中構建一套象征體系，因此近些年對于小說中象征手法的討論是研究的一個新的方向。從環境、人物、情節安排、事物等方面諸多學者都可以找到所象征手法的運用。劉新元的《從<蠅王>的象征手法看戈爾丁的小說主題》以及陳湘柳的《象征手法對<蠅王>主題的表現作用》等文章都說明從象征手法這一角度研究《蠅王》是一個熱門方向。

諷刺手法。戈爾丁在小說《蠅王》中運用了諷刺手法來探究人性本惡，從而揭示了人類戰爭的根源。學者們基于這一角度對《蠅王》進行文學批評。近些年比較有代表性的文章是韓偉的《（蠅王）及諷刺手法的運用》。文中提出了對文本外在諷刺以及內在諷刺的分析，探討戈爾丁如何使用諷刺技巧是的《蠅王》成為一部現代寓言小說。

三、結語

基于對于過去十多年國內《蠅王》研究的概括總結，我們可以看到有關《蠅王》評論是多元化多層面發展的，從傳統文章主題分析、敘事結構、女性主義、文本和宗教結合到新興的文本和心理學結合、象征手法分析、諷刺手法分析等，對于《蠅王》的評論是多層次的，但是在總結的過程中，可以發現有關將《蠅王》文本和語篇學結合的論述幾乎是沒有的，是空白的。語篇學是語言學的一個分支，是以人類語言為研究對象的學科。探索范圍包括語言的結構、語言的運用、語言的社會功能和法則例子，以及其他與語言有關的問題。《蠅王》作為一個文本，是由語言組成的，是被記錄下的語言，當然可以成為語言學研究的對象。學者們可以從語言學的不同角度來研究《蠅王》，使得這一文本的研究方向更加多元化，更加豐富。對于《蠅王》的研究是不斷發展的，我們在總結的過程中可以看到一些問題，就是傳統研究過于集中，新的研究方向還有待開發，有關《蠅王》的研究和其它領域結合的還不夠廣泛。隨著研究的深入，這些問題終會得以解決，從而使得對于《蠅王》的研究能夠做到百花齊發，百家爭鳴。

作者簡介：丁喆（1988－），女，漢，遼寧省營口市，西南民族大學，西南民族大學外國語學院研究生，研究方向：外國語言學及應用語言學。