好課是多樣性的有機統一

■蘭 鵬

從新課標、新教科書的教學要求來說，好課的標準應該是：1.教學目標明確、恰當。目標明確是指師生對一堂課應達到的目的、方向有共同的認識。恰當是指教學要符合學段的特點、教科書的要求、學生的實際。2.教學的重難點要突出。教師要能深刻理解把握教科書，并能充分運用各種教學手段引領學生理解重點、突破難點。3.尊重學生的主體地位。一堂好課，就廣度而言，要看學生全體是不是都參與進來，是不是每個環節都參加了；就深度而言，要看學生是被動應付地學習，還是積極主動地參與，要看理解的程度、學習的質量。4.教學效果要突出。要看課堂教學氛圍是否融洽，課堂訓練是否扎實有效，學生知識、能力、方法、習慣是否得到改進和提高。那么，如何才能達到上述要求呢？

第一，課堂教學理念要不斷更新。過去歷史課堂上教師是絕對的權威，課堂教學完全以教師的意志為轉移，學生回答問題稍有出入，教師便毫不留情地批駁指正，一點也不重視學生思維的閃光點，不在乎學生的感受。而新課程改革向著綜合化的方向不斷深入，使得過去單純依賴教科書、教參、教師直白的講述來完成教學任務的方式越來越沒有了市場，教師總是在講解怎么也說不完的歷史，學生總是在頭疼記不完的年代、地名、人名、歷史事件，對歷史學習的興趣不高，歷史課堂教學變得枯燥、乏味。怎樣讓歷史課順應時代的發展，不斷消除其弊端呢？這就需要教師在教學中不斷更新教育教學理念，創新教學方法，提高認識水平，遵從教育個性化的特征，營造寬松的學習氛圍。

第二，課堂教學設計堅持基礎性與時代性相結合。歷史講述的是幾千年來人類所創造的文明及人類的發展歷程。因此歷史課堂教學應密切現實生活和社會發展的聯系，應堅持教學內容基礎性與時代性結合，使學生在學習中縮短教科書與現實之間的距離。這樣不但可以激發學生學習的興趣，還能夠影響到整堂課教學是否和諧與成功。比如在講述《古代希臘民主政治》時，我結合學生感興趣的2012年美國大選，探討美國大選的過程與特點，分析奧巴馬再次當選的原因。當學生熱烈地談論自己通過不同信息源了解的美國選舉情況時，教師指出：“追根溯源了解西方民主的起源就在我們學習的這一課。”這樣一下子把學生的學習熱情調動了起來，使學生在新奇愉悅的氛圍中開始這節課的學習。

第三，課堂教學實施應尊重學生，注重學生個性發展。從上第一堂歷史課起，教師就要注重在課堂教學中建立和諧融洽的師生合作關系，為學生學習歷史提供更多的選擇空間。現在的中學生，大部分都是“90后”獨生子女，在心理上非常注重別人對他們的評價。當他們體會到教師的尊重時，他們也能自覺自愿的接受教師的教育和影響。因此，在教學中教師應充分地尊重和信任學生，教學設計要以學生為中心，面向全體學生，給他們更多展示自己的機會。即使學生回答錯誤時，也應平心靜氣地指導他們重新認識和更正錯誤，并肯定他們勇于回答、勤于思考的精神。這樣不僅能充分發揮學生的主體性、積極性與參與性，而且還能進一步促進學生個性的健康發展。

第四，課堂教學內容要講出新意，要講到“點”上。新課改并不是完全推翻教師的課堂講述，這里關鍵看課堂教學內容的需要及教師課堂講述的時間。那么這里的“點”指什么呢？一是指教學目標和學生學習的重點、難點，也就是對學生進行知識梳理和學習方法的指點。二是聯系現實社會的一些“熱點”和“焦點”問題，啟發學生從歷史學科的角度去思考這些問題。如果教師從歷史學科實際出發，結合這些“點”，對學生進行學法指導和思想教育，其效果將是不言而喻的。例如：在講授《辛亥革命》“革命的里程碑”時，如果平鋪直敘地設問：辛亥革命為什么會失敗，有什么貢獻？這類問題容易使學生感到厭煩，難以調動學生思維的積極性。但若一反常態，通過聲情并茂的語言講給學生：“中華民國成立后，在當時各階層產生了很大的反應……有的高興、有的仇恨、有的害怕、有的不理解、更有些野心家想‘漁翁得利’……以上都是哪些階層的反應？為什么會有這種反應？中國當時能走上資本主義強國道路嗎？”則既能講出了革命后政權所面臨的實質問題，又馬上激起了學生對課文涉及內容的疑問，并且該問題使學生感到似懂非懂，新鮮有趣，思維的波瀾也就因之激起。這樣即使學生認識到矛盾對立各方的斗爭，又使其變被動學習為主動探求，學習探究的興趣大大增強。

第五，課堂教學過程要重視對學生“歷史智慧”的培養。“歷史智慧”是指學生在歷史學習過程中通過對已學習知識，高效、綜合地運用各種思維形式和方法，進行獨特的、新穎的、批判的、靈活的認識活動，從中獲取新認識、新見解、新結論、新成果。教師不僅要引導學生掌握豐富的歷史知識，更重要的是啟迪學生的“歷史智慧”。如在講述高三復習課戰國時期“百家爭鳴”和西漢“獨尊儒術”時，我講到戰國時“百家爭鳴”是歷史的產物，是經濟基礎變革在上層建筑意識形態領域的一種反映，有它的歷史必然性和進步性，但到了秦漢時期中央集權建立時，這種局面就必然結束，否則不利于中央集權及多民族國家的統一。與“百家爭鳴”看似矛盾對立的“獨尊儒術”也是歷史的產物，在當時歷史條件下，有其重要歷史進步意義。但從另一個角度來說，它們都屬于文化專制，不利于中華文化的多元化發展。同樣，戰國時商鞅提出重農抑商政策，在封建制度剛剛確立時，農業是自給自足封建經濟的主體，重農抑商促進了封建經濟發展，符合當時社會發展需要。而在資本主義生產關系已經產生的明清時期，這種重農抑商政策阻礙了商品經濟和資本主義的發展，與之相對立的黃宗羲的“農商皆本”思想是符合歷史發展趨勢的。通過上述問題的分析，讓學生理解，同一歷史事物（比如百家爭鳴、重農抑商政策等）在不同的歷史條件下，起著完全不同的作用。而完全相對立的兩個事物（比如百家爭鳴和獨尊儒術，重農抑商和農商皆本）在各自所處的歷史條件下卻有相同的歷史進步作用。這樣就能使學生學會從不同角度辯證的認識歷史問題，進一步提高歷史洞察力。

“歷史課堂教學就是情感交流和精神對話的過程，我們的課堂教學要使學生勇于思考，善于思考。我們的教學決不能是扶植幾個‘英雄’，倒下一片‘戰士’。”這些在日常教學中的親身體會我牢記在心。作為一名普通的歷史教師，如何在日常教學中上好每一堂課，如何用更多樣、更直觀的方式使學生掌握更豐富的歷史知識，是我今后不斷努力的方向。

我推薦的書

●《教師的幸福人生與專業成長》，肖川著，新華出版社

●《學校的挑戰》，【日】佐藤學著，鐘啟泉譯，華東師范大學出版社

●《教師的挑戰》，【日】佐藤學著，鐘啟泉、陳靜靜譯，華東師范大學出版社

●《上課的變革》，劉家訪編著，鄭金洲主編，教育科學出版社