《永平詩(shī)存》暨冀東文學(xué)與文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

孫春青

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

史夢(mèng)蘭研究

《永平詩(shī)存》暨冀東文學(xué)與文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

孫春青

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

2012年5月12日，河北省社科聯(lián)和唐山師范學(xué)院聯(lián)合主辦《永平詩(shī)存》暨冀東文學(xué)與文化研討會(huì)，與會(huì)專家學(xué)者肯定了《永平詩(shī)存》的文獻(xiàn)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，并對(duì)與之相關(guān)的地域文學(xué)與文化等問(wèn)題展開(kāi)熱烈深入的研討。這次研討會(huì)對(duì)推進(jìn)冀東文學(xué)與文化研究的進(jìn)一步深化有重要意義。

《永平詩(shī)存》；冀東文學(xué)與文化；學(xué)術(shù)研討會(huì)

2012年5月12日，由河北省社科聯(lián)和唐山師范學(xué)院聯(lián)合主辦的“《永平詩(shī)存》暨冀東文學(xué)與文化研討會(huì)”圓滿落下帷幕。會(huì)議期間，與會(huì)專家學(xué)者圍繞《永平詩(shī)存》的文獻(xiàn)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和與之相關(guān)的文化特征展開(kāi)熱烈深入的研討。

教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”、南開(kāi)大學(xué)博士生導(dǎo)師張毅教授認(rèn)為，《永平詩(shī)存》的意義和價(jià)值表現(xiàn)在三方面：第一，《永平詩(shī)存》保存了冀東一帶唐山一帶的文脈和詩(shī)魂，具有區(qū)域文化承傳的重要意義。從這里面可以看到古代文人的思想感情、對(duì)人生的看法、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，可以感覺(jué)到這一方水土的氣質(zhì)、文化的人格，燕趙的慷慨剛烈之氣在唐山地區(qū)顯得更為剛烈，能夠在廢墟之上很快建設(shè)起來(lái)、站立起來(lái)，這樣的人民肯定會(huì)具有一種精神上的支撐，也就是一種精氣神，這就是“詩(shī)魂”；第二，《永平詩(shī)存》的出版和研究有利于唐山地區(qū)軟實(shí)力的建設(shè)，《永平詩(shī)存》體現(xiàn)著冀東地區(qū)深厚的思想文化底蘊(yùn)，在思想文化的弘揚(yáng)方面，《永平詩(shī)存》的整理出版做了開(kāi)創(chuàng)性的工作；第三，對(duì)于學(xué)術(shù)研究和文化承傳，需要一種精神，就是唐山“煤”的精神，煤會(huì)給人帶來(lái)溫暖和光明，唐山樂(lè)亭的李大釗先生提出“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，這也是唐山精神的一個(gè)組成部分，這種精神也可以在《永平詩(shī)存》中看到、體會(huì)到，希望對(duì)《永平詩(shī)存》及地域文化研究的工作也能夠有這樣的精神，對(duì)中文系的學(xué)者提出了更高的要求。

北京師范大學(xué)文學(xué)院的博士生導(dǎo)師郭英德教授在《〈永平詩(shī)存〉讀后》中說(shuō)：“此一百八十家詩(shī)人所撰專集，留存至今者僅寥寥數(shù)家，大多已經(jīng)亡佚。其它一些詩(shī)人之詩(shī)，有的散存于其它詩(shī)總集與方志，而更多詩(shī)人的詩(shī)作，則僅見(jiàn)于《永平詩(shī)存》及《續(xù)編》，因此該書具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。又此一百八十家詩(shī)人及其三千首詩(shī)，連同《永平詩(shī)存》及《續(xù)編》所附詩(shī)家小傳與史夢(mèng)蘭所撰《止園詩(shī)話》，共同構(gòu)成清代冀東一地的詩(shī)歌史，足以從一個(gè)側(cè)面展示清代冀東文人的生活、閱歷、思想與文心，因此該書也具有重要的文化史價(jià)值?！队榔皆?shī)存》由唐山師范學(xué)院中文系古代文學(xué)學(xué)科同仁合作整理，遵循古典文獻(xiàn)整理基本規(guī)范，校錄精到，按語(yǔ)簡(jiǎn)明，堪稱善本。此書的整理出版，為地方文獻(xiàn)的保存和流傳做出了重要的貢獻(xiàn)，也為研究清代的社會(huì)史、文化史、文學(xué)史提供了極好的依據(jù)。”郭教授對(duì)點(diǎn)校中的瑕疵提出了中肯的意見(jiàn)。

山東大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師王小舒說(shuō)：“《永平詩(shī)存》的整理出版，填補(bǔ)了清詩(shī)研究的文獻(xiàn)空白，為河朔地區(qū)清詩(shī)的繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)依據(jù)，為清代詩(shī)歌的研究提供了一批很有價(jià)值的新的研究資料。《永平詩(shī)存》中許多作品藝術(shù)上達(dá)到了相當(dāng)高的水平，值得加以深入研究和總結(jié)。明清詩(shī)歌研究領(lǐng)域過(guò)去存在著重南輕北的傾向，《永平詩(shī)存》的整理出版，也將有助于糾正這一偏向，從而推進(jìn)對(duì)北方詩(shī)歌的進(jìn)一步挖掘和研究。”

河北大學(xué)碩士生導(dǎo)師孫微教授在其主題發(fā)言《馬恂〈此中語(yǔ)集〉及其詩(shī)歌考論》中指出：“若能系統(tǒng)徹查冀東地區(qū)清代詩(shī)文集的存佚情況，進(jìn)而進(jìn)行搶救性保護(hù)和整理，這無(wú)疑是弘揚(yáng)燕趙文化、全面振興冀東文學(xué)的一個(gè)重要舉措，必將造福學(xué)界，功德無(wú)量?！焙蠋煼洞髮W(xué)文學(xué)院的博士生導(dǎo)師蔣振華教授做了名為《金元文人與河北太一教的文化互動(dòng)》的專題發(fā)言深入細(xì)致地闡發(fā)了道教對(duì)河北文學(xué)、文化的影響。河北師范大學(xué)文學(xué)院江合友博士的主題發(fā)言為《史夢(mèng)蘭〈止園詩(shī)話〉析論》，認(rèn)為“《止園詩(shī)話》的編撰是處于同治、光緒間畿輔鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理的潮流中，與《畿輔叢書》、《畿輔通志》、《畿輔詩(shī)傳》等一起為畿輔地方文獻(xiàn)的保存和發(fā)揚(yáng)做出了自己的嘗試”。吉林大學(xué)出版社的主任編輯、《永平詩(shī)存》的責(zé)任編輯劉子貴教授在發(fā)言中表示他們?cè)敢獬霭孢@樣能夠傳世的著作。

秦皇島市人大政研室主任、中國(guó)孤竹文化研究中心副主任宋海濱做了“采薇歌后幾詩(shī)才——兼論《永平詩(shī)存》的文獻(xiàn)價(jià)值及孤竹文化的傳承發(fā)掘”的主題發(fā)言，指出“唐山師范學(xué)院中文系開(kāi)展的‘冀東藝文叢編’項(xiàng)目，是一項(xiàng)規(guī)模浩繁、意義重大、影響深遠(yuǎn)、功德無(wú)量的文化建設(shè)工程，其貢獻(xiàn)不僅在于對(duì)冀東文化的傳承和發(fā)掘，更在于對(duì)河北省乃至全國(guó)地方文化建設(shè)的示范、帶動(dòng)作用?！队榔皆?shī)存》的點(diǎn)校出版，便是這一大型古籍整理與研究項(xiàng)目的良好發(fā)端和重要成果”。秦皇島日?qǐng)?bào)社副總編、中國(guó)孤竹文化研究中心副主任李守森先生用“珠塵拂盡耀靈光”來(lái)概括《永平詩(shī)存》重見(jiàn)天日的歷史文獻(xiàn)價(jià)值和承傳意義，對(duì)史夢(mèng)蘭獨(dú)具只眼又能廣采博收的編輯準(zhǔn)則，做了高度評(píng)價(jià)。冀東文史專家、河北省書畫家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張哲明先生則著重對(duì)冀東地區(qū)的繪畫、書法藝術(shù)的審美特征和藝術(shù)成就做了概要評(píng)述。灤河文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張墨瑤先生則以具有濃郁的地方氣息的樂(lè)亭方言，以漫談式的語(yǔ)言方式，講述了有關(guān)《永平詩(shī)存》的流傳和史夢(mèng)蘭的趣聞?shì)W事，使聽(tīng)眾較為真切地感受到了史夢(mèng)蘭的人品襟懷以及對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕绊懀蝌q先生指出“史夢(mèng)蘭先生是清代后期彌合漢、宋之學(xué)的代表人物，其學(xué)術(shù)思想和心路歷程，為后人提供了一個(gè)解剖中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型前夜傳統(tǒng)知識(shí)分子內(nèi)心世界的完好標(biāo)本。而史氏編輯的詩(shī)歌總集《永平詩(shī)存》，不啻一部地方文人末世心態(tài)斷代史”，從學(xué)理的角度對(duì)史夢(mèng)蘭“知行合一、通經(jīng)致用”的治學(xué)準(zhǔn)則做了深層次的總結(jié)和探討，并對(duì)史夢(mèng)蘭以道自任的品格和時(shí)代內(nèi)涵做了富于創(chuàng)建的闡發(fā)。

除了12位專家主題發(fā)言之外，唐山師范學(xué)院中文系的幾位中青年學(xué)者也向研討會(huì)提交了自己的研究成果。劉博倉(cāng)教授的《〈永平詩(shī)存〉中女性詩(shī)人作品論略》從《永平詩(shī)存》收錄的清代畿東地區(qū)女性詩(shī)人95首詩(shī)作著手，提出“這部分詩(shī)作，既體現(xiàn)出抒情主人公對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，又在意象選擇和藝術(shù)構(gòu)思的整體特征上，體現(xiàn)出北方文學(xué)創(chuàng)作勁健暢朗、壯逸豪俊的藝術(shù)風(fēng)貌”，具有一定的代表性。孫春青博士的《略論永平詩(shī)存的詩(shī)史意義》從宏觀視野論證了《永平詩(shī)存》所具有的補(bǔ)充清詩(shī)史和河北地方文學(xué)史空白的意義。王雙副教授的《史夢(mèng)蘭〈止園詩(shī)話〉論略》特別提到史夢(mèng)蘭《止園詩(shī)話》“秉承清代地域詩(shī)話寫作傳統(tǒng)，兼禮致前賢、著意桑梓之情，對(duì)于彰顯一方藝文，彌補(bǔ)志乘缺如，標(biāo)領(lǐng)北地詩(shī)話都起到難以替代的重要作用”。景紅錄博士的《〈永平詩(shī)存〉中時(shí)事詩(shī)述評(píng)》指出這些時(shí)事詩(shī)“涉及到的有清軍入關(guān)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、西方殖民勢(shì)力入侵等重大歷史事件，也有自然災(zāi)害、官吏貪暴等社會(huì)民生方面的諸多細(xì)節(jié)，提供了鮮活豐富的歷史材料。是研究清代社會(huì)生活情況的有益參考，也是了解當(dāng)時(shí)知識(shí)階層中某些士人思想精神狀態(tài)的重要途徑”。

這次研討會(huì)上專家學(xué)者提交的學(xué)術(shù)論文和大會(huì)交流，內(nèi)容豐富，交流熱烈，對(duì)推進(jìn)冀東文學(xué)與文化研究的進(jìn)一步深化有重要意義。

（責(zé)任編輯、校對(duì)：王文才）

A Summary of Academic Seminar on Yongpongshicun and Literature and Culture of Eastern Hebei

SUN Chun-qing

(Department of Chinese, Tangshan Teachers College, Tangshan 063000, China)

The academic seminar on Yongpongshicun and Literature and Culture of Eastern Hebei, which was co-sponsored by Hebei Philosophy and Social Sciences Association and Tangshan Teachers College, was held on 2012 May 12. The experts and scholars attending the meeting affirmed the literature value of Yongpongshicun. They also had a lively and in-depth discussion on regional culture and other related issues. This seminar is of great significance on promoting further research to Eastern Hebei literature and culture.

Yongpongshicun; eastern Hebei literature and culture; academic seminar

I207.22

A

1009-9115(2013)03-0001-02

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.03.001

唐山師范學(xué)院科學(xué)研究基金（11ZY01）

2013-03-19

孫春青（1974-），女，河北新河人，博士，副教授，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。