近二十年來中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)代性觀察

徐學(xué)鴻

（贛榆縣史志辦公室，江蘇 連云港 222100）

近二十年來中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)代性觀察

徐學(xué)鴻

（贛榆縣史志辦公室，江蘇 連云港 222100）

近20年來，隨著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平臺(tái)增多、賽事頻仍、運(yùn)作多元等，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了迅猛的發(fā)展。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，其在文本形式上的裂變和內(nèi)容上的包容度、先鋒性、批判性等特質(zhì)，呈現(xiàn)出其鮮明的現(xiàn)代性特色,為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展開拓了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；包容度；先鋒性；批判性

隨著20世紀(jì)90年代中后期網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)大陸的出現(xiàn)，中國(guó)第一代網(wǎng)蟲們開始在163、網(wǎng)易等少數(shù)幾家中文網(wǎng)的BBS上開始了純分享的寫作，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)萌芽破土而出。其后近20年間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模已突破2億，大量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線下出版并火爆圖書市場(chǎng)，改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視劇風(fēng)生水起，網(wǎng)絡(luò)作家入選全國(guó)作協(xié)代表大會(huì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)納入魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選范疇等等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展，深刻地表明其已由萌芽期的草創(chuàng)正向文學(xué)的經(jīng)典化躍進(jìn)。

一

荷蘭當(dāng)代著名文學(xué)理論家穆爾指出，每一種媒介都攜帶著自己獨(dú)特的世界觀，帶來思想空間組織結(jié)構(gòu)的根本性變化[1]。作為20世紀(jì)最具創(chuàng)新的科技網(wǎng)絡(luò)成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的載體。20多年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出創(chuàng)作主體網(wǎng)民化、創(chuàng)作方式交互化、文本載體數(shù)字化、流通方式即時(shí)化的新特點(diǎn)，由當(dāng)初的青青小草漸漸成為與傳統(tǒng)文學(xué)分庭抗禮，乃至在特定人群中占據(jù)主導(dǎo)性閱讀的文本大樹。

支持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的網(wǎng)站數(shù)量以及網(wǎng)民人數(shù)眾多。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布《第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2012年6月底中國(guó)網(wǎng)站數(shù)量為250萬，域名總數(shù)為873萬個(gè)，CN域名數(shù)為398萬個(gè)，COM域名數(shù)為375萬個(gè)，網(wǎng)民數(shù)量達(dá)5.38億。這些數(shù)量驚人的網(wǎng)站和網(wǎng)民，為網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作和傳播提供了有力的載體和人力資源。除去相當(dāng)一部分的文學(xué)網(wǎng)站外，一些大型的綜合性網(wǎng)站和企業(yè)網(wǎng)站也開設(shè)文學(xué)專欄，以此來提升網(wǎng)站和企業(yè)的文化氛圍和文化氣息。當(dāng)前已出現(xiàn)讀屏多于讀書的閱讀大勢(shì)這一不爭(zhēng)的事實(shí)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賽事紛呈。從1999年10月“網(wǎng)易中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大獎(jiǎng)賽”開始，許多大型網(wǎng)站、傳統(tǒng)文學(xué)傳媒，甚至政府機(jī)構(gòu)相繼舉辦多次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比賽來推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展。2003年到2011年新浪網(wǎng)共舉辦了七屆原創(chuàng)文學(xué)大賽，榕樹下原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)從1999年到2012年舉辦了六屆原創(chuàng)文學(xué)大賽，2009年人民文學(xué)出版社等機(jī)構(gòu)發(fā)起“2009首屆‘商小說’原創(chuàng)文學(xué)大賽”，2009年和2012年北京網(wǎng)絡(luò)媒體協(xié)會(huì)主辦了兩次“網(wǎng)絡(luò)短篇小說大賽”，2009年由荊楚網(wǎng)承辦了湖北省首屆網(wǎng)絡(luò)小說大賽，2010年由江蘇省作協(xié)與鳳鳴軒網(wǎng)共同舉辦了原創(chuàng)文學(xué)大賽，2011年山東出版集團(tuán)、山東省網(wǎng)絡(luò)文化辦公室主辦了山東省首屆網(wǎng)絡(luò)小說大賽，紅袖添香網(wǎng)在2007、2009、2010、2012年舉辦四屆“華語言情小說大賽”，現(xiàn)在網(wǎng)在2010、2011、2012年連續(xù)承辦了三屆“長(zhǎng)江杯”網(wǎng)絡(luò)小說大賽。這些網(wǎng)絡(luò)小說大賽的舉辦，極大地豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量，提升了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的品味。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)運(yùn)作模式日益多元，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手的權(quán)益有效保護(hù)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化特征明顯。2003年，起點(diǎn)中文網(wǎng)開創(chuàng)了付費(fèi)閱讀模式后，成功地解決了文學(xué)網(wǎng)站盈利問題，也使寫手的利益得到保障，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮并使之向商業(yè)化、類型化方向發(fā)展。許多大型文學(xué)網(wǎng)站由過去的非商業(yè)化運(yùn)作逐漸趨向商業(yè)化運(yùn)作模式，主要通過在線收費(fèi)、下線出版和影視、游戲改編等以期保持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量，穩(wěn)定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版權(quán)的買斷，VIP收費(fèi)章節(jié)的設(shè)定，讀者閱讀過程中的打賞、獻(xiàn)花等形式，獲得創(chuàng)作報(bào)酬。來源于中國(guó)新聞網(wǎng)的消息稱，目前在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上堅(jiān)持寫作并靠稿費(fèi)得以存身的寫作者有3萬多人。這樣的一個(gè)從業(yè)數(shù)量，與體制內(nèi)專業(yè)作家和半專業(yè)作家的數(shù)量總和不相上下。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模版設(shè)計(jì)符合不同閱讀群體的情感訴求。各大文學(xué)網(wǎng)站紛紛開辟適應(yīng)不同讀者群的文學(xué)專欄吸引閱讀者。起點(diǎn)中文網(wǎng)將網(wǎng)文分成女生網(wǎng)、文學(xué)網(wǎng)、手機(jī)網(wǎng)三大塊。鳳凰網(wǎng)讀書欄目中設(shè)立圖書和原創(chuàng)子欄目，子欄目中有歷史、都市、鄉(xiāng)土、官場(chǎng)、玄幻、軍事等。新浪網(wǎng)讀書欄目中設(shè)立圖書、原創(chuàng)、全本、聽書等欄目，在原創(chuàng)子欄目下又設(shè)都市小說、官場(chǎng)商戰(zhàn)小說、軍事歷史小說、懸疑奇幻小說、言情小說、校園青春小說等。鳳鳴軒文學(xué)網(wǎng)將網(wǎng)文分為男生小說與女生小說兩大塊。煙雨紅塵文學(xué)網(wǎng)將網(wǎng)文分成社會(huì)·歷史、都市·生活、恐怖·奇幻、言情·校園等幾個(gè)大類。小說閱讀網(wǎng)則將網(wǎng)文分為男生版、女生版、校園版三大塊。這些文學(xué)閱讀模式一改過去傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀分類板塊，很少再按照長(zhǎng)中短篇或者古今中外等地域來劃分讀者群，而更著眼于與閱讀者的生活境遇和情感需求相關(guān)聯(lián)的劃分，從而使閱讀者能迅捷地尋找到滿足內(nèi)心需求的網(wǎng)絡(luò)小說。

另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)媒介相互間的搭臺(tái)唱戲已形成良性互動(dòng)，網(wǎng)站、作家、出版社、影視界之間多元共贏的格局亦已形成。起點(diǎn)中文網(wǎng)連載的《官路風(fēng)流》，總點(diǎn)擊超過千萬，總推薦70多萬，鳳凰出版社將其更名為《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》，成為發(fā)行量突破300萬冊(cè)的暢銷書。2011年第七屆新浪原創(chuàng)文學(xué)大賽獲獎(jiǎng)作品中，有10部作品與上海文藝出版社簽約出版。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的部分作品還被改編成網(wǎng)絡(luò)游戲、影視劇等。2011年，僅盛大文學(xué)一家就已銷售影視版權(quán)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品達(dá)50多部。當(dāng)代著名作家畢飛宇、王躍文等一大批作品紛紛見于網(wǎng)絡(luò)，通過連載或者摘要閱讀的形式拉升作品的閱讀面和銷售收入。2011年第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)湖北長(zhǎng)江出版集團(tuán)出版的劉震云長(zhǎng)篇小說《一句頂一萬句》，在騰訊讀書、新浪讀書連載，網(wǎng)絡(luò)總點(diǎn)擊量達(dá)上百萬次。諸如此類，不一而足。

二

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于社會(huì)現(xiàn)代性的背景之下，創(chuàng)作上出現(xiàn)了許多新質(zhì)和新變，平民化、世俗化特色越發(fā)濃厚，鮮明地表現(xiàn)出自身的現(xiàn)代性品質(zhì)。2011年7月14日，在上海復(fù)旦大學(xué)舉行的第七屆新浪原創(chuàng)文學(xué)大賽啟動(dòng)儀式上，作為傳統(tǒng)作家的代表余華在講話中說：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是當(dāng)代文學(xué)的一部分——我曾和一位記者說過：如果你在網(wǎng)上讀到的大部分作品都讓你失望的話，那出版社的紙質(zhì)作品大部分也會(huì)讓你失望。我做過一個(gè)計(jì)算，如果10年作為一個(gè)時(shí)代，這10年可以留下30部讓人記住的長(zhǎng)篇小說，那這是一個(gè)了不起的10年。如果大家說網(wǎng)上的大多數(shù)作品讓人失望，那么，傳統(tǒng)出版作品也一樣。這是當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)共同特點(diǎn)。”

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)代性是與社會(huì)現(xiàn)代性相對(duì)的審美現(xiàn)代性，常表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)現(xiàn)代性的對(duì)抗和批判，是現(xiàn)代性社會(huì)得以不斷更新變異發(fā)展的精神動(dòng)力。一些學(xué)者指出，“現(xiàn)代性就是一種質(zhì)的否定性”[2]，“上承文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的變革精神，與生俱來地表現(xiàn)出對(duì)于以往傳統(tǒng)的否定性、叛逆性和批判性”[3]。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)代性，首先表現(xiàn)在文本載體形式上，由有形的紙張變成了無形的電子文本，電子文本則由BBS、論壇空間發(fā)展到閱讀專欄、作者創(chuàng)作專區(qū)、博客、微博等，由電腦網(wǎng)絡(luò)到利用3G技術(shù)將文學(xué)作品送到讀者手上的無線閱讀平臺(tái)，這極大地便捷了網(wǎng)文的創(chuàng)作和傳播。在文本的自身形態(tài)上，網(wǎng)絡(luò)的超文本性顛覆了線性文本結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作主體可以是個(gè)體，也可以是大眾，甚至是電腦上的寫作軟件程序等，文學(xué)的趣味性愈發(fā)濃郁，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型也就更加復(fù)雜，傳統(tǒng)文體類別走向了邊緣化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的互動(dòng)寫作，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為一種多人共玩的多路徑文學(xué)游戲。多媒體技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)文本中嵌入聲音、圖片和圖像資料等，使得文學(xué)在話語的選擇上呈現(xiàn)多元化格局。另外，在語言形式上，通過諧音、數(shù)字、鍵盤符號(hào)等形成了特有的網(wǎng)絡(luò)用語。而這些網(wǎng)絡(luò)用語則被相當(dāng)一部分專家學(xué)者認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)簽。

作為一個(gè)開放平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)代性還表現(xiàn)在具有寬廣的包容度。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)包容著不同思想潮流、不同文學(xué)風(fēng)格的文學(xué)作品。這種包容性既有利于文學(xué)的多元化發(fā)展，又呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全球化特征。世界上不同國(guó)家、地區(qū)、民族之間的文化通過網(wǎng)絡(luò)可以輕易地實(shí)現(xiàn)即時(shí)交流和互動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)作相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。文學(xué)創(chuàng)作的新理論、新視角、新技法總能在第一時(shí)間與全球的文學(xué)愛好者、文學(xué)寫手們盡情分享，真正實(shí)現(xiàn)了馬克思的預(yù)言：各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。這是過去任何的傳統(tǒng)媒介所無法比擬和無法超越的。

網(wǎng)絡(luò)空間的自由與平等、兼容與互動(dòng)、開放與無限的特質(zhì)，使得網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出一個(gè)去中心化、非集權(quán)式、零散化的虛擬世界，而這才真正是文學(xué)的民間性話語產(chǎn)生的虛擬家園，從而自然形成了“眾聲喧嘩”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民間表述。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消解了傳統(tǒng)的文學(xué)中心話語模式，顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)的話語霸權(quán)，重新確立了民間本位的寫作立場(chǎng)，真正實(shí)現(xiàn)了文學(xué)自由精神的回歸，成為大眾釋放心靈的狂歡舞臺(tái)。有評(píng)論說，“傳統(tǒng)媒介文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，誰更能接近個(gè)體心靈的本身？最初的文學(xué)，不管是緣起于關(guān)關(guān)雎鳩，還是緣起于杭唷杭唷，不就是隨意地表達(dá)出來的么，那時(shí)誰還會(huì)想到求得什么名利？比起投稿——篩選——編輯——出版——發(fā)行——評(píng)獎(jiǎng)——成名作家，這套現(xiàn)行的文學(xué)體制，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難道不是返璞歸真？”[4]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破傳統(tǒng)文學(xué)精英對(duì)生活的感受、體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)替代所有人對(duì)生活的感受、體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)文學(xué)在創(chuàng)作過程中認(rèn)識(shí)生活、表現(xiàn)生活和塑造形象所依據(jù)的原則和方法在網(wǎng)絡(luò)里被解構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已不再擔(dān)當(dāng)時(shí)代宣言或引路人的角色，在經(jīng)歷過由大眾審美愉悅到少數(shù)人的象牙之塔之后，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代又回到它的出發(fā)點(diǎn)——文學(xué)的大眾狂歡上來，呈現(xiàn)出高度的自我審美意識(shí)和自我人性的坦蕩裸露。這是一次具有劃時(shí)代意義的文學(xué)生態(tài)的修復(fù)和重構(gòu)。2000年5月，王朔在參加榕樹下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽發(fā)獎(jiǎng)會(huì)之后的感慨是：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)代表著文學(xué)的未來，一種真正的文學(xué)，即每個(gè)人都可以自由創(chuàng)作任意發(fā)表的文字活動(dòng)。這任意發(fā)表無比重要，是文學(xué)本來，原初時(shí)的天真模樣。說了這么多冠冕堂皇的狡猾話，我沒說我的恐懼，過去我們作家是一代取代一代，江山代有人才出，起碼到我這一代，走的路是同一條路，只是各自走法不同，姿態(tài)不同，還是有章可循的，還是沒脫了一小撮經(jīng)過特殊訓(xùn)練，反復(fù)挑選過的人被特別授權(quán)發(fā)言。這之后一切將變，再也不會(huì)有人有權(quán)利挑選別人了，不管他叫編輯叫評(píng)論家還是叫出版商。我們面對(duì)的不是更年輕的作家，而是全體有書寫能力的人民。”

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)這一開放的平臺(tái)，將創(chuàng)作者的所思所想及時(shí)地表述出來，迅捷地反映當(dāng)下的社會(huì)生活和現(xiàn)代社會(huì)中自身的心靈律動(dòng)和情緒波瀾，展示人們新的生活態(tài)度、生活方式和生活潮流。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)代性所具有的現(xiàn)代性，在第七屆新浪原創(chuàng)文學(xué)大賽啟動(dòng)儀式上余華說：“我和蘇童是生活在一個(gè)非常好的時(shí)代。那時(shí)候中國(guó)的文革剛剛過去，文學(xué)雜志復(fù)刊的復(fù)刊，創(chuàng)刊的創(chuàng)刊，非常多。當(dāng)時(shí)很多作家寫的作品還不能把版面填滿，很多編輯很認(rèn)真地在讀自由來稿，我們是這樣出來的。再晚兩年，估計(jì)就出不來了。我記得1986年、1987年去編輯部，自由來稿基本扔在了廢紙簍里。很多時(shí)候，這就對(duì)年輕、有才華的作家是不公平的。”然而，正是網(wǎng)絡(luò)的橫空出世，改變了報(bào)章書刊內(nèi)容被已出名的作家一統(tǒng)天下的局面。余華頗有感觸地說：“一直到網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，新的發(fā)表機(jī)會(huì)出現(xiàn)，所以涌現(xiàn)出一大批年輕作家。”邢育森在獲得第一屆網(wǎng)易文學(xué)獎(jiǎng)后表示：“說實(shí)在的，在沒有上網(wǎng)之前，我生命中很多東西都被壓抑在社會(huì)角色和日常生活之中。是網(wǎng)絡(luò)，是在網(wǎng)絡(luò)上的交流，讓我感受到自己本身一些很純粹的東西，解脫釋放出來成為了我生命的主體。”上海女孩陳淼的小說《逃婚俏伴娘》獲得2009年華語言情小說大賽年度總冠軍。陳淼坦言，剛開始很喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說，多看了幾本后，腦中突然有了一個(gè)比較完整的故事架構(gòu)，迫不及待想要寫出來和大家分享，“寫網(wǎng)絡(luò)小說就是因?yàn)槲夷X中有停不下來的靈感，源源不斷的故事，我就是想寫出來，享受寫作帶給我的滿足感，我是一個(gè)天生適合寫小說的人。”

正是由于網(wǎng)絡(luò)小說的現(xiàn)代性，網(wǎng)絡(luò)小說必然帶來其批判性的特質(zhì)。“真正的審美現(xiàn)代性，它一方面是批判現(xiàn)代性的（主要是針對(duì)現(xiàn)代文明和科技理性對(duì)人的壓抑與操縱），但是另一方面它的價(jià)值原點(diǎn)仍落在現(xiàn)代二字上，它不是從根本上拋棄現(xiàn)代立場(chǎng)，即它在現(xiàn)代性之內(nèi)反現(xiàn)代性，而不是要回歸前現(xiàn)代性與傳統(tǒng)。這也正是現(xiàn)代性的建設(shè)性的本質(zhì)的體現(xiàn)。”[5]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是欲望化的寫作，在一定程度上也是一種對(duì)社會(huì)反思和批判的文學(xué)。它撕下了傳統(tǒng)文學(xué)過于厚重的文以載道的傳統(tǒng)道義，在某種程度上更真實(shí)地表現(xiàn)人的欲望與夢(mèng)幻、寂寞與彷徨的內(nèi)心世界，更真實(shí)地表現(xiàn)人生存的內(nèi)在匱乏感，無所皈依的虛空感。而這些林林種種的躁動(dòng)不安、心理焦慮、神經(jīng)緊張、行為變態(tài)等等的異化現(xiàn)象的真實(shí)表述，這應(yīng)該說是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批判性的時(shí)代征候。

三

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有現(xiàn)代性的一面，不可避免地也呈現(xiàn)出庸俗化的另一面。這是任何事物不可分割的兩面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由暢達(dá)的表述輕易地突破現(xiàn)實(shí)文學(xué)形態(tài)的調(diào)控。部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)流于戲謔、隨意和任性，視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為無所拘束的私人性的心靈狂歡，忽視了網(wǎng)絡(luò)空間的大眾性，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的失范和無序。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)了一系列的自戀迷狂癥、末日頹廢病、隱私暴露癖等有違社會(huì)倫常的不良文學(xué)生態(tài)的現(xiàn)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，“為生存而采取的各種行為，哪怕為傳統(tǒng)倫理道德所不齒，為現(xiàn)代法律所不容，也都有其存在的理由，90年代的都市已不再是傳統(tǒng)意義上的那種溫情脈脈的城市，金錢成了支配一切的杠桿，清高、道義、愛情、堅(jiān)韌等傳統(tǒng)價(jià)值所肯定的品格，在它的面前是那樣的不堪一擊。所以，固守這些傳統(tǒng)無疑是把自己排除在社會(huì)之外。”[6]當(dāng)下的社會(huì)正面臨著部分傳統(tǒng)美德的消失，物質(zhì)的生產(chǎn)和消費(fèi)造就的繁榮也造成了價(jià)值觀念的混亂。現(xiàn)代性追求中的個(gè)人的存在價(jià)值特別是積極的社會(huì)價(jià)值取向滑落到道德邊緣，公平、自由、平等、正義等體現(xiàn)現(xiàn)代性的價(jià)值理念被商潮湮沒，“商潮的涌起使人們樂于把文學(xué)定格于滿足快感的欲望功能，人們因厭惡以往的仆役于意識(shí)形態(tài)的位置而恥談使命和責(zé)任。對(duì)于世俗的迎合使文學(xué)（包括藝術(shù)）迅速地小市民化，庸俗和淺薄成為時(shí)尚。這種時(shí)尚使一些人怡然自得而不曾感到羞赧”[7]。

面臨著商業(yè)利潤(rùn)的刺激，部分網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者在效益的經(jīng)濟(jì)杠桿的支配下，自愿不自愿地篩選掉不符合商業(yè)運(yùn)行機(jī)制的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式。為了迎合讀者的眼球，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商品化屬性膨脹，只滿足于平面描述，缺少審視和深度開掘，娛樂功能極度放大，熱衷于將目光投向情色場(chǎng)合，無節(jié)制地渲染時(shí)尚，人物面目和情節(jié)故事被時(shí)尚之手緊緊拖住和捉弄，出現(xiàn)了欲望化、身體化、私人化、平面化、膚淺化等等有悖社會(huì)道德底線的網(wǎng)絡(luò)寫作傾向。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘述上庸俗的反思、批判不能凸顯現(xiàn)代人生的生活真諦，敘述仍停留在前現(xiàn)代或傳統(tǒng)的水平上，成為了消閑解悶的時(shí)尚品，失落了生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)，缺乏了應(yīng)有的崇高和神圣的緯度以及作品的精美度，對(duì)社會(huì)的反思功能減弱甚至消失了，更遑論文學(xué)傳統(tǒng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。為此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須建構(gòu)起自身積極向上的道德倫理，處理好創(chuàng)作自由與創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)作自由與創(chuàng)作底線、創(chuàng)作自由與網(wǎng)絡(luò)大眾空間、創(chuàng)作自由與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)之間的關(guān)系，特別是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)理論的建構(gòu)，進(jìn)一步規(guī)范、保護(hù)、引領(lǐng)、培育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康成長(zhǎng)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正成為網(wǎng)民們靈魂寄居的精神家園。“對(duì)那些只沉迷于物質(zhì)享受而失卻對(duì)精神提升的文學(xué)現(xiàn)象，對(duì)非理性的、反本質(zhì)主義的、忽視人間真情的寫作，我們必須加以重構(gòu)與解釋，它可以避免創(chuàng)作主體由于思維的偏袒而造成精神的定型化、凝固化，為文學(xué)跨越新的精神世界提供一種‘反促力’。”[8]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“反促力”其實(shí)就是如何表現(xiàn)、反思現(xiàn)代社會(huì)壓力下人們那種躁動(dòng)、焦慮、變態(tài)等等的異化現(xiàn)象，如何關(guān)注現(xiàn)代人本真的生存狀態(tài)，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)代性的時(shí)代征候。值得我們思考的是，“在現(xiàn)代世界中，仍有某種絕對(duì)堅(jiān)固的東西是現(xiàn)代動(dòng)力所不能破壞的，就像大海不可能被它的波浪破壞一樣。這就是現(xiàn)代社會(huì)格局本身。現(xiàn)代性動(dòng)力的運(yùn)動(dòng)就是現(xiàn)代社會(huì)格局的波浪”。這種絕對(duì)堅(jiān)固的“現(xiàn)代社會(huì)格局”是我們反思現(xiàn)代性的一個(gè)不可或缺的基點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個(gè)受眾最廣、影響巨大的新型文學(xué)類別，在其生產(chǎn)和傳播的過程中，理應(yīng)自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)普世價(jià)值的社會(huì)責(zé)任和道義。這就要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須依托當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)境況，融入當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，警惕否定文學(xué)價(jià)值的文學(xué)虛無主義和悲觀失望、苦悶彷徨的頹廢主義，培育和建構(gòu)起清新自然、積極向善的文學(xué)生態(tài)環(huán)境，才能在大文學(xué)領(lǐng)域里取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的立足之地。否則，“游戲可能變得具有破壞性，變成憤世嫉俗的或虛無主義的”[9]。

當(dāng)然，作為歷史必然和現(xiàn)實(shí)抉擇的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)代性，我們有理由相信，它將在不斷推新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的堅(jiān)強(qiáng)支撐下，在他律和自律的文學(xué)機(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制的雙重調(diào)節(jié)下，進(jìn)一步秉承傳統(tǒng)文學(xué)的人文品性，引領(lǐng)文學(xué)的愉悅?cè)诵浴⒌响`魂和表現(xiàn)價(jià)值的歷史使命，為建構(gòu)新的文學(xué)理念提供更加豐饒的實(shí)踐視域。

[1] 約翰·德·穆爾.賽博空間的奧德賽[M].麥勇雄譯.廣西師范大學(xué)出版社,2007:86-87.

[2] 沈義貞.現(xiàn)代文學(xué)的四個(gè)層面及其現(xiàn)代性[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1997(3):12-16.

[3] 姚文放.全球性與現(xiàn)代性[J].求是學(xué)刊,2002(5):18-20.

[4] 郭炎武,王東.歧路花園中的幽靈狂歡——論網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主體的三種影響[J].社會(huì)科學(xué),2001(9):77-80.

[5] 于文秀.現(xiàn)代性研究中存在問題的反思[J].文學(xué)評(píng)論, 2005(3):194-197.

[6] 葉凱.論當(dāng)代都市文學(xué)的歷史演變[J].哈爾濱師專學(xué)報(bào), 1999(3):111-115.

[7] 謝冕.理想的召喚[A].余開偉主編.世紀(jì)末文化批判,湖南文藝出版社,2004:61.

[8] 蔣淑嫻.另類寫作:反本質(zhì)主義的都市欲望文本[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004(5):47-50.

[9] 周憲,許鈞.現(xiàn)代性理論[M].北京:商務(wù)印書館,2005:188.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：任海生）

The Modernity Observation of Chinese Online Literary in the Past Two Decades

XU Xue-hong

(Department of the History, Ganyu County in Jiangsu Province, Lianyungang 222100, China)

In the past two decades, Chinese online literature had rapid development, due to increased platforms, frequent competitions, and operation of diversity. Compared with the traditional literature, the fission of text form, the tolerance, pioneering spirit and criticism on content show its distinctive modern features.

online literature; tolerance; pioneering spirit; criticism

I207

A

1009-9115(2013)03-0029-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.03.008

2012-10-12

徐學(xué)鴻（1968-），男，江蘇鹽城人，博士，助理研究員，研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚摗?/p>