□ 文、圖/張永學(xué)
桃花源,一個(gè)世外桃源,這是一個(gè)令人神往的地方,世上叫桃花源的地方很多,而重慶酉陽(yáng)桃花源景區(qū)可稱(chēng)得上再現(xiàn)東晉大詩(shī)人陶淵明筆下《桃花源記》最逼真的地方。世界上有兩個(gè)桃花源,一個(gè)在您的心中,一個(gè)在重慶酉陽(yáng)。只有親臨實(shí)地游覽,你才會(huì)感受到這個(gè)桃花源就是重慶酉陽(yáng)。留學(xué)生們穿過(guò)大溶洞,進(jìn)入桃花源,豁然開(kāi)朗。桃花源里山清水秀,小橋流水,土家木樓,水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng),牛羊成群,男耕女織,一派安樂(lè)祥和景象。
普通的農(nóng)村生活工具離我們現(xiàn)代人很遙遠(yuǎn)了,我們平常看到的或者使用的都是現(xiàn)代化機(jī)械工具,而桃花源的人們使用的還是那遠(yuǎn)古時(shí)代的木制生活工具。留學(xué)生們對(duì)木制生活工具很感興趣,紛紛詢(xún)問(wèn)它們的用途和使用方法,有的留學(xué)生當(dāng)場(chǎng)請(qǐng)教工作人員,學(xué)習(xí)使用木制生活工具,自己還動(dòng)手干活。
這里沒(méi)有城市的喧囂,也沒(méi)有塵世的煩擾,居民們都過(guò)著田園牧歌式的生活。留學(xué)生們恍如夢(mèng)里,現(xiàn)場(chǎng)的景象將他們的思路帶回到東晉遠(yuǎn)古時(shí)代。幾位穿著古代服飾的居民正在田間勞作,有的犁田,有的紡織,有的做飯……他們的仿古打扮引起了留學(xué)生們極大興趣,留學(xué)生們感覺(jué)自己真有緣分,在這世外桃源能遇見(jiàn)“古人”,感受到桃花源仙境般的生活,他們紛紛與“古人”合影留念,記錄下自己美好的瞬間。
背篼,是用竹子制作的一種裝盛東西的竹器,是重慶廣大農(nóng)村地區(qū),特別是重慶東南地區(qū)農(nóng)村家庭中普遍使用的用途較多的一種生活工具。留學(xué)生們?cè)谟详?yáng)縣城的街上,看到一些老年人用背篼盛裝物品感到很好奇,特別是看到有老年人還用背篼來(lái)背小孩,更是引起了他們極大的興趣。敘利亞留學(xué)生停下腳步,與幾名用背篼背小孩的老年婦女進(jìn)行了交談,仔細(xì)觀看背篼的制作材料,詢(xún)問(wèn)制作過(guò)程,欣賞工藝圖案。一根根看似簡(jiǎn)單的竹子能制作成如此精細(xì)漂亮的背篼,太有趣了。一名小孩正在背篼里玩樂(lè),看起來(lái)毫無(wú)拘束,看見(jiàn)站在背篼里天真無(wú)邪的小孩,敘利亞留學(xué)生很高興地與在背篼里的小孩拍照。在征得老年婦女的同意后,敘利亞留學(xué)生學(xué)習(xí)用背篼背小孩。他個(gè)子高大,背著小孩,更加引人注目,只見(jiàn)他滿(mǎn)臉笑容,格外開(kāi)心,留學(xué)生們紛紛拿出相機(jī)給他拍照留影。我想,用竹子制作的背篼背小孩并不比外國(guó)用布料制作的背帶背小孩遜色,看來(lái)他與酉陽(yáng)的背篼還真有緣分。
酉陽(yáng)擺手舞是土家族一種古老的民間舞蹈,擺手舞是土家族民族最主要的標(biāo)志性文化形態(tài),也是區(qū)別于其他民族的顯著文化標(biāo)志之一。酉陽(yáng)擺手舞形式多樣,樸實(shí)大方,具有濃厚的土家族民族特色和生活氣息。2002年5月,酉陽(yáng)縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”(擺手舞);2008年6月,酉陽(yáng)土家擺手舞被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
文化節(jié)開(kāi)幕式當(dāng)晚,酉陽(yáng)縣在桃花源廣場(chǎng)舉辦了聲勢(shì)浩大的擺手舞篝火晚會(huì)。廣場(chǎng)上彩燈閃爍,人頭攢動(dòng)。廣場(chǎng)中央4堆篝火熊熊燃燒,火光映紅了人們的臉龐,人群中有穿著鮮艷土家民族服裝和身穿各式漂亮服裝的人們,大家圍繞著篝火,排著整齊的隊(duì)伍,抬起腳、擺起手,男女老少盡情歡跳土家擺手舞。夜晚的桃花源,是一個(gè)不眠之夜;桃花源香格里拉的幸福生活,喚醒留學(xué)生們美好想象。留學(xué)生們被眼前美麗景象所吸引,看著人們跳著歡快的擺手舞,個(gè)個(gè)躍躍欲試,熱情好客的酉陽(yáng)土家族人,認(rèn)真教授留學(xué)生們跳擺手舞的基本舞姿。眾人熱情邀請(qǐng)留學(xué)生們加入他們的擺手舞隊(duì)伍,留學(xué)生們與廣場(chǎng)上人們隨著歡快的音樂(lè),踏著整齊的步伐,跳起擺手舞。