從“祝福提梁壺”論藝人的文人情懷

鄭求標

（宜興214221）

“海上生明月，天涯共此時”——唐朝詩人張九齡的知古名句在構筑美妙意境的同時，也給后世文人的藝術創作留下了極大的想象空間，即是可以用風、花、秋、月等自然現象詮釋中國人對生命、文化，乃至藝術的理解。可以說，每位中國文人在創作時總是在詩意般地想象著，怡然自得地進行人生思索，從而在雕刻、繪畫、書法、陶藝等藝術領域里留下不可磨滅的印記。紫砂壺一直以質樸無華、典雅端莊的風格在藝術園地中獨占一席，從古到今，長盛不衰。紫砂壺的設計形態各異、風格不一，陶藝家精心制作出來的紫砂壺器猶似一篇篇美文，令人越讀越醉。一把紫砂壺訴說的不僅僅是陶藝人的靈巧構思，更表達了無數中國人對傳統文化的向往和文人情懷。紫砂壺歷來為文人雅士所深愛，成了傳統文化得以繼承的重要載體。更重要的是，陶藝家在設計紫砂壺時都十分注重其中的文化內涵，紫砂壺器涵蓋的文化蘊含了中國人的文人情懷，從某種意義上講，對當代人了解、知曉、吸收和運用傳統文化起到重要的傳播作用。這種傳統意義上的文化投射到當代人的心靈，不僅觸及了中國人的文人情懷，更有陶冶情操的作用。

當每一個藝人在紫砂壺的創作中找尋到自己的理想后，他的靈魂便注定被紫砂所牽引，在對陶土的每一份虔誠的堅守里，改變傳統的藝術形式，這份改變是藝術上的創新，也是藝術上的升華。“祝福提梁壺”（見圖1）將創作理念全部揉進它的每一絲肌理之中，形成了隱匿于時光背后，使人悠然回味的沉靜力量——調砂泥經過歲月的爐火煉就了純靜的古銅，讓工藝升華出自己的生命力。細賞“祝福提梁壺”，此壺通身猶似半個月亮，全圈底接地，器型穩重、簡單，同時不失優美；壺鈕竹節狀，嵌蓋圓融有致，一彎短嘴呈飛出之狀；壺嘴、耳形把、壺鈕三者形成和緩的過渡，無突兀之感；竹節提梁細致穩重，壺嘴靠近壺身第一節竹段處，伸出一小枝盤向壺腹，枝頭上六片竹葉，一片向上迎風翻卷，其中兩片自然舒展開來，還有三片向下延伸開去，隱約可見兩片嫩芽探出頭來，使人感受到了生命的美妙。捧此壺在手，不禁遙想起古人佳句“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”，而此壺正如那天上的明月，或是落入凡塵的竹林，值得賞玩。

竹是品性高潔的植物，尤其是在宜興這樣一片竹的海洋，竹子更是人們眼里、口中的愛物。竹子清新、剛勁、蓬勃向上、生機盎然。當春風還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄地在地上萌芽了，一場春雨過后，竹筍破土而出，直指云天。以竹節壺嘴、提梁壺把和壺鈕，以一簇小竹葉裝飾壺腹，使觀者形同感受到了當春風拂去層層筍衣之時，“祝福提梁壺”像個活潑的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。當酷暑來臨之時，“祝福提梁壺”舒展長臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風起舞，婀娜多姿。因為喜愛竹子，所以懂得它的氣質；因為熱愛竹子，所以珍惜“祝福提梁壺”上每一處與竹子相關的細節。對“竹”的理解，對生活萬物的看透與懂得，將自己在生活中的領悟運用到“祝福提梁壺”上來，點點滴滴的積累，讓自己的技藝越來越進步，越來越醉心于壺器的制作中。

歷代制壺者鐘情于紫砂器具，使之由平凡的日用品上升到了藝術的范疇。同樣，在制作“祝福提梁壺”時，也在這把實用器具中展現出文人的精神世界。林語堂在《生活的藝術》中說道：“中國人之愛休閑，有著很多交織著的原因。”他認為這是受歷代浪漫文學潛流的激蕩而形成的“一種人生哲學——大體上可稱為道家哲學”。陶藝家在制作紫砂壺時，實際上也是展示休閑之道的過程，這種過程蘊含著極其深厚的人文情懷。就像這把“祝福提梁壺”，它從半月狀壺身起，覆及竹段提梁，再延伸到竹葉的裝飾，無一不透露出對生命的頂禮祝福。腦海里時常浮現出江南園林里，文人墨客穩坐太師椅，手握一把紫砂壺，紅袖添香，賞心悅目，在凝聽昆曲中一唱三嘆，目睹月白風清，沉醉花影竹搖，這是多么一道良辰美景的閑雅風致。這樣的美景，對現世的忙碌人貌似極其遙遠。實際上，大隱于市，身處喧鬧繁華的現代人，不妨放慢腳步，心懷美好的心情，安靜領略生命中的美好人情與風景，這時的心態也就接近文人的情懷，這是對當代人的祝福，生命無需太急，放慢些，領略生命的美好，這也是命名此壺為“祝福提梁壺”的由來。