紫砂雕塑“滋水賦系列”創(chuàng)作談

李晶李青松

（1陜西科技大學設計與藝術學，陜西710021；2宜興日月陶坊，宜興214221）

宜興紫砂古樸、雅致、濃郁，從誕生起就自成風格，它的起源及發(fā)展具有深厚的文化背景。紫砂雕塑最初來源于生活陳設及文房雅玩，與中國源遠流長的茶文化及飲茶方式緊密相關，紫砂作品多以表現具象物體形態(tài)為主的同時，吸取中國傳統工藝品的藝術特點，注重形似、神似的仿生，其造型千態(tài)萬狀、層出不窮、生動靈性，這是歷代紫砂人畢智窮工，進行無數次創(chuàng)作的結果。隨著人們物質生活的改善、文化底蘊的豐富，多種藝術門類不斷涌入，更加豐富了紫砂雕塑的表現形式和創(chuàng)作內容，紫砂雕塑為城市雕塑注入新的血脈，也漸漸成為雕塑創(chuàng)作表達的新方式。

1 創(chuàng)作的動因和文化內涵

2011年世界園藝博覽會在古城西安舉辦，會址就位于浐灞生態(tài)園區(qū)，燦爛綻放盛會使千年浐灞又重新煥發(fā)出勃勃生機。浐灞地區(qū)是古都西安的組成部分，這里物華天寶、人杰地靈，在數千年的歷史長河中積淀成了獨特厚重的浐灞文化，歷史典故、民俗風情源遠流長，具有永恒的魅力。“滋水賦”（見圖1）便是依據浐灞地區(qū)傳統文化創(chuàng)作而來的。浐灞生態(tài)區(qū)前臨浐河，后控灞水（滋水乃灞水古名），渭河西北平原盡收眼底，自古以來伴隨浐灞兩河流域沿襲著許多傳統節(jié)日，考察浐灞地區(qū)的文化，繼承優(yōu)秀的文化遺產，對浐灞地區(qū)的開發(fā)有著重要的意義。

“滋水賦”手稿成于2010年冬春交際時，恰逢上巳節(jié)，北方的冬天陰沉且寒冷，沉寂了一冬天的思想急于舒展，恰時、恰情、恰景便有了“滋水賦”。手稿以寬闊的水域河灘為背景，一輪紅日升起，光芒漸漸照亮陰霾的天際，顯現出女性矯健的體魄和具有頑強生命力的肢體動作，每個肢體都畏束縛，急于破繭重生。一系列不同動態(tài)的人物造型仿佛不受世俗的污染和拘束，同時也是對未來的歡暢和歌頌。

歷史上迎春、折柳、祓禊是浐灞文化的顯著特點。紫砂雕塑“滋水賦”以寬闊的水域河灘為背景，刻畫一系列迎春、送別、沐浴場面，人物動態(tài)貼近自然，與優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境融為一體。雕塑似水形石的肌理造型以抽象姿態(tài)出現，緊緊圍繞歷史典故，將粗礪肌理、硬朗線條與柔美體態(tài)形成強烈的空間對比，同時以現代感的材料表現，符合浐灞生態(tài)區(qū)臨水而建，保持自然、優(yōu)化人文的主題。

同時，此系列雕塑更是我內心思想的表達：當經受了世間的風風雨雨，經歷了人生的坎坎坷坷，時間的礪石可以磨去頭腦中的雜念，知識的積累可以打開愚昧的心鎖，可以擴大自己的視野，使自己的人生定位更準確、目標更清晰，從而超越那本無靈氣的凡胎，達到從庸俗到高雅的提升，逐步走向成熟，走向理智，走向深刻。

2 表現方式、方法

雕塑是三維立體的空間存在，是一門觸覺藝術，在雕塑表達中材質制約著造型，對造型設計表達起著決定性的作用，材質與造型是構成雕塑的綜合體，對雕塑的創(chuàng)作過程也是對材質肌理和造型處理的過程。紫砂雕塑的藝術特點和材質是創(chuàng)作的主要表達方式，以泥片成型為基本技術手段的紫砂工藝使作品可以運用特殊的藝術語言進行創(chuàng)作，這種特殊的紫砂語言也是世界上獨一無二的。

“滋水賦”系列雕塑不同于傳統紫砂雕塑的佛像、小品故事、英雄人物、文房雅玩，而是在近十年城市雕塑創(chuàng)作經歷中更加寬泛的內容，具有更加深遠的文化內涵。之所以選擇紫砂材質來表達，就是看中紫砂獨一無二的藝術語言，古樸致雅、濃郁悠揚的中國特征。作品以系列雕塑的形式展現，使紫砂的肌理效果、結構特點及呈現的美感別具一格，提升雕塑整體張力和視覺沖擊力。

3 總結

“滋水賦”系列雕塑的創(chuàng)作，將一系列古老的風俗活動，通過抽象化的線條組合，凝結到人物的動態(tài)之美中，讓視覺所及之處無不以健美、灑脫、昂揚向上的姿態(tài)出現，透過無聲的雕塑語匯打開想象之門，仿佛看到了千年前諸侯迎春、折柳惜惜、沐浴祈福活動的源遠流長，使這一系列傳統文化于紫砂雕塑符號里表現得淋漓盡致。