由“限娛令”熱議引起的冷思考

馬皓

摘 要：隨著廣電總局“限娛令”的下發，再次引起了各界人士對于電視娛樂節目過度娛樂化的熱議。娛樂節目的宗旨本是為了滿足人們精神文化需求，而如今的娛樂節目越來越走向低俗化的全民娛樂進程，眾多上星衛視策劃了各種具有轟動效應的相親交友節目，通過各種手段進行炒作甚至以沖擊道德底線來博取收視率，使得節目導向游移，造成全民娛樂化的影響?！跋迠柿睢钡某雠_，正是對這種過度娛樂化現象的懸崖勒馬，不僅對電視相親節目在道德價值上起到約束作用，更是為我國電視娛樂節目的倫理失范現象敲響了一記警鐘。

關鍵詞：“限娛令”；電視相親交友節目；過度娛樂化；倫理失范

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）02-0088-03

縱觀近年來的新聞熱點，“限娛令”的出臺顯然已成為業界沸沸揚揚的焦點新聞。早在2011年7月，廣電總局就首度召開了“關于防止部分廣播電視節目過度娛樂化座談會”，至2011年10月下旬，國家廣電總局官網正式掛出《關于進一步加強電視上星綜合頻道節目管理的意見》，明確提出從2012年1月1日起，34個電視上星綜合頻道要提高新聞類節目播出量，對節目形態雷同、過多過濫的婚戀交友類、才藝競秀類、情感故事類、綜藝娛樂類、訪談脫口秀、真人秀等類型節目實行播出總量控制。

“限娛令”這一新政的下發，令各界人士對當下過度娛樂化的電視娛樂節目產生了質疑。在這個文化快餐的年代，一時間娛樂節目數量直線飆升，人們越來越傾向于看輕松愉悅的電視娛樂節目。各種電視相親節目更是大行其道，而內容實則已遠遠超越了“相親”的界限，無論是高帥富在節目中炫富，還是各種美女發表對試婚、同居的論調，都在潛移默化的影響著當代年輕人的婚戀觀和價值觀。

愛情是美好的，可在這些過度泛濫的電視相親交友節目里，愛情卻成了編導為了獲得高收視率的犧牲品，這些年偶爾會聽到“世風日下、道德淪喪”的偏激詞語，看了《非常勿擾》就會明白，有了這種幫兇，社會風氣怎么會好起來[1]？電視娛樂節目作為一種文化產品，追求眼球效應本無錯，但必須要有道德底線作為基準并承擔起相應的社會責任。

江蘇衛視的《非誠勿擾》創造了收視神話，奪得了全國同檔節目“收視率第一”的好成績，所獲得的廣告收益自然可想而知。在巨大的經濟利益面前，媒體忽視了節目的審查力度，讓身份作假的嘉賓出來作秀，讓低俗、拜金、非主流價值觀擾亂大眾的心智。媒體的一個主要職能是傳播真知，一切向公眾發布的信息都應當真實、可靠、健康、有益，引導公眾合理調節自身行為。但在《非誠勿擾》中，媒體卻弱化了“把關人”作用，把一些非主流價值觀傳遞給大眾，擾亂其心智。如果媒體這種社會公器演變成粉墨登場的戲臺，那么這個社會恐怕真要“娛樂至死”了[2]。

一、“限娛令”的由來：中國電視婚戀交友節目的倫理失范現象

電視婚戀交友節目，本是給予年輕的單身男女一個相知相識的平臺，展現年輕人的魅力與風采，然而如今的各類婚戀交友節目，卻以極富爭議的話題來博得觀眾的廣泛關注，甚至為了收視率，常常漠視人的尊嚴，隨著“全民娛樂”的風潮越刮越強，大眾傳媒的娛樂功能也再次受到學術界以及政府的普遍關注和反思。

《非誠勿擾》由最初的收視冠軍到被點名、勒令整改，并非僅僅是嘉賓作假作秀惹起爭議，更為深層的根本原因就是“擾亂”了全社會的主流價值觀，挑戰和顛覆了全民的倫理標準和道德底線[3]。

（一）價值偏狹化

富二代、拜金女、寶馬女、女模特——近期火爆的各類相親節目中涌現了諸多“著名征婚人”。 少環球網網友就在留言中表示，這些“名人”的出現可能會誤導中國的“80后”、“90后”。有網友說，節目中的“富二代”夸耀自己的身價及背景，“拜金女”對對象身家要求苛刻，“又一次給占絕大多數人口的‘窮二代一種‘沒錢就找不到對象的印象”[4]。相親節目中的嘉賓可謂各個充滿“噱頭”，使得相親節目夸張低俗，更加像是一場鬧劇。

作為社會的個人， 應受到應有的尊重，該節目卻為了贏得更多關注，漠視人的尊嚴，頻頻播出富有爭議的畫面。錯誤地引導現代婚戀價值觀。該節目號稱“沒有刻意地鼓吹什么價值觀”，卻明明在錯誤地引導年輕人的價值觀[5]。

這類節目不禁令大眾產生疑惑：婚戀交友類節目是否為拜金思想提供了傳播平臺？屏幕前后，他們究竟遭遇了什么？電視相親節目會誤導中國人的婚戀觀嗎？——環球網展開的調查如下圖[4]。

（二）言語惡意化

《非誠勿擾》第7期中，女嘉賓當眾問男嘉賓“就是說拍的那個房間是你的房間嗎？你都30歲了，你的房間還是那樣，你怎么娶媳婦？我是問一個很現實的問題?！币约暗?6期：“很少有人能像你一樣膚淺的那么有內涵，你的行為囧的讓我開始懷疑人生”這樣驚人的話語在節目中反復出現，儼然已成為該節目的一種風格。如此惡意攻擊的話語高頻率的出現在節目中，不僅是對男嘉賓的極度不尊重，更是對普通群體甚至邊緣群體的漠視。照這個事態發展下去，相親節目最后變成了女嘉賓品頭論足、甚至抨擊男嘉賓的利器，不禁令觀眾咂舌。

（三）隱私透明化

節目組為了播出效果，在節目中刻意挖掘嘉賓的隱私，常常將嘉賓的隱私作為爆料和賣點，制片方更是為了利益的最大化，幾乎漠視嘉賓的尊嚴，通過各種手段對于嘉賓的隱私進行挖掘以及曝光。于是人們津津樂道的主題由節目本身逐漸過渡到了參與者的隱私問題?？梢娺@類節目已經嚴重逾越了道德的底線，為了節目的收視效果而不惜使用各種炒作手段。

（四）導向游移化

節目組和主持人本應是節目導向最有力的操控者，理應把握好節目正確的價值取向以及節目的尺度，然而《非誠勿擾》的節目組和主持人并沒有很好的把握輿論導向，當一些嘉賓的表述和社會主義核心價值體系發生偏離，言語中有“炫富”、“拜金”等傾向的時候，主持人并沒有及時“剎車”，并沒有給電視機前的觀眾一個正確的價值導向。

《非誠勿擾》的最終定位還是生活服務類節目，走的是“情感路線”，那更要注重節目的貼近性與真實性，應靠男女嘉賓的生活經歷或者情感故事來取勝，不應一味追求“娛樂”效果而降低節目的真實性[6]。

二、婚戀交友類節目倫理失范的成因

（一）電視娛樂節目過度商業化的畸形發展

隨著2005年湖南衛視《超級女生》的一炮走紅，商業化電視節目以持續增長的勢頭在我國境內蔓延開來。湖南衛視高層熟諳了內地媒介生態環境的可操作性，積極響應“社會主義精神文明建設”的話語號召，將“草根娛樂與庶民狂歡”精神與商業化運作成功聯結，暗藏玄機地私自割占了一直被壟斷獨大的央視主持分配、并被其它各家強勢電視臺占盡優勢的“收視率”這塊奶酪[7]。

當選秀節目在中國大陸瘋狂蔓延開來的時候，各大上星衛視紛紛開始效仿，一時間選秀節目在中國大地紅火起來，隨之也就開始了各大衛視的競爭，為了收視率的最大化，他們競相對自己的節目進行包裝、炒作。緊接著就收到了廣電總局對選秀類娛樂節目的封殺，但沒過多久，新的娛樂節目樣式重新走入家家戶戶，以《非誠勿擾》為代表的相親交友類節目一炮打響，中國大陸掀起了一股強大的“相親熱”，在該節目熱播的同時，也不斷引起觀眾對畸形“婚戀觀”的廣泛批評，節目更是因屢屢沖破底線而一度被央視叫停整改，引發社會對主流價值觀遭受挑戰和踐踏的憂慮。

（二）大眾文化的興起與泛濫

大眾文化追求的是商業價值，是為了迎合觀眾以及商業化要求應運而生的一種文化形態。隨著大眾文化的蓬勃發展以及大眾傳媒的普及，不少娛樂節目盡其所能的追求那些可以給人們帶來各種充滿感官刺激的言語和畫面，讓人們在潛移默化中向著庸俗以及低級文化“過渡”。

隨著社會的發展，大眾的需求不再是過去那種政治意味濃厚的信息，他們更希望通過電視獲得一種娛樂消遣，并且這種受眾心理與日俱增，于是那些娛樂化的節目也就自然而然的被大家所接受并追捧。通過挖掘參與者的隱私，爆料嘉賓的私生活以及網絡上曝光嘉賓的私照，導致越來越多的“爆點”闖入了觀眾的視野，于是，被這種眼球效應刺激著，人們的窺視心理也逐漸與日俱增，而娛樂節目更是為了迎合觀眾的這種心理，通過挖掘嘉賓們的隱私，造成一系列的賣點和轟動效應，在滿足商家要求并對節目進行宣傳的同時，也更大程度的滿足了人們的某種偷窺心理。

（三）頻道的資本消長與卡位競爭

美國相對來講，開路頻道會比較少，它是通過渠道，分級的方式來把持節目的道德底線各道德水準。但是在中國，都是開路電視，幾十個頻道一起播，在幾十個頻道都去播所謂的相親類節目的時候，大家要去爭收視率，因為只有那么一個收視率蛋糕，我們都要得到它。于是你如果社會責任感不是高度自發，就很輕易呈現相互比出位，互相奪出位，就是你往前走一步。如果沒人管我，我再往前走一步，所以迫近一種底線最后沖破底線[8]。

我國電視節目獨特的生態環境賦予了地方電視臺擁有的資本不同，地方電視臺與央視擁有的資本不同，就必然賦予他們差異化的競爭。為了在如今這樣日漸激烈的欄目競爭中夾縫生存，地方電視臺于是將節目定位于大眾所關注的節目形式，放棄了一貫堅持對品質和品位的追求，采用很多市場化的手段，追求最大的收視率以及市場收益。

（四）沒有自律的他律

西方國家大多擁有一套相對完善的電視電影審查制度，由當地審查委員會進行對節目的綜合審查。通過法律、受眾以及電視節目主管部門對節目進行監控，有悖于職業道德以及社會倫理的節目，均需要承擔刑事責任，并有相關的法律條例予以處罰。如此規范的法律規定以及明確的監控方式無疑為電視節目的文化品質和政治素養帶來了保證。

然而我國對于電視節目則采用行政管理的方式，并沒有出臺一套全面完善的法律管理系統，于是往往出現“頭痛醫頭腳痛醫腳”的現象，常常在節目產生了諸多問題之后，國家才開始對其進行管制及整頓，這也成為中國電視屢禁難止的同質化、低質化和粗俗化的體制性根源。

三、電視娛樂節目倫理失范帶來的后果

當這種娛樂節目已經變成一種潮流，也就意味著它和我們的文化漸行漸遠，甚至走上背道而馳的不歸路。這些節目不斷的制造著各種“娛樂鴉片”，潛移默化的影響著受眾思維，吞噬并改變著他們原有的觀念。

（一）分解社會認同

隨著《非誠勿擾》的熱播，越來越多的80后新潮詞匯闖入大家的視野，沖擊著大家的婚戀價值觀念，洗刷著大眾的社會認同感。于是“裸婚”、“隱婚”等等現象在我們的生活中頻頻出現，這不僅折射出現代婚戀形態的改變，更是反映了部分人們認知的轉變。不少人認為談戀愛就等于談條件，首當其沖的就是物質保障，沒有了物質的硬件設施，一切也都是空談。還有人成為了閃婚族、閃離族、試婚族，爭相跟風體會著“快餐式婚姻”。殊不知，這些扭曲了的婚戀觀在逐漸走入千家萬戶熒幕的同時，更是在一點點顛覆我們廣泛認同的價值觀。

（二）喪失民族文化判斷力

在這個全民娛樂的時代背景下，誕生了一批喪失文化判斷能力的人群，他們一味的跟風、對電視全盤接收，他們迫不及待地滿足自己的各種欲望，偷窺心理、浮躁心理……于是整個社會隨之進入一個文化昏迷的時代。那么，這種只追求感官快樂的時代又能夠持續多久呢？當所有的娛樂節目都以庸俗、浮夸的形式出現，當人們對此習以為常并不自覺的沉迷在其中的時侯，我們的文化也就隨之被悄然改寫了。

（三）庸俗社會審美品格

如今相親會仿佛變成了一個秀場，電視紅娘儼然已不再是一個牽線的角色，那些惡搞、造作的嘉賓成為了老百姓熱衷的談資，我們的社會審美品格也日漸庸俗。從前健康向上被老百姓喜聞樂見的節目已然不在，電視熒幕上高調的播放著一檔又一檔的“相親秀”，我們所認為的人類最純真美好的愛情也變成了一種庸俗的情感商品。那些大膽、露骨甚至語出驚人的嘉賓成為了公眾的興趣所在，顯然在這個“相親秀場”中傳統的社會審美品格已被徹底顛覆。

四、“限娛令”讓電視娛樂節目回歸責任

娛樂本無罪，但無論是哪一種娛樂模式都不能觸碰道德倫理底線，更何況是上星衛視的電視節目。游走于社會道德邊緣，拿倫理底線做文章，這不是一個正確的電視節目文化發展態勢。社會責任感是媒體運作的起碼底線，擔負著輿論引導功能的媒體，應該清醒認知自己的社會責任與義務。“限娛令”的出臺，為娛樂無底線的電視節目敲響了一記警鐘。作為上星衛視這樣傳播效力巨大的信息平臺，它所承擔的主流價值觀導向功能無比重要。若無人監管，照這個態勢發展下去，我們的文化勢必一步步被娛樂所侵蝕。

所以，各大衛視理應覺醒，深思“限娛令”的深刻內涵，認真貫徹和執行廣電總局下發的意見規定，擔當起本該肩負的社會責任與歷史使命。

規范、監督，是保證節目良性發展的關鍵。有關管理部門必須加強有效管理，社會各方力量也要參與監督。為了從源頭上杜絕文化娛樂節目的泛娛樂化傾向，建立媒體的道德評價和自律機制迫在眉睫。對內，強化媒體從業人員的職業道德素質建設；對外，建立健全起對媒體和從業人員的檢查監督、獎懲制度，才能從根源上杜絕婚戀交友真人秀節目的低俗化取向[9]。

廣電總局“限娛令”的出臺，對于中國本土泛濫的娛樂節目而言是有積極意義的，未來，我國電視娛樂節目應立足本土節目形式，開拓出極具影響力的品牌節目，同時借鑒外國電視節目管理機制，設置符合中國國情的電視審查制度，對于娛樂節目加強規范化，在節目質量方面狠下功夫，提升品牌的真正實力，再圍繞自己的品牌節目進行深度開發。并呼吁社會各界廣泛關注并注入力量，共同維護監督我國娛樂節目在未來健康的成長與發展。

參考文獻：

[1] 薛寶海.非常不真誠的騷擾觀眾——評江蘇衛視《非誠勿擾》[EB/OL].中華傳媒網.http：//bbs.media china.net/index_bbs_show. php？id=849594.

[2] 周江紅.論《非誠勿擾》背后媒體社會責任的缺失[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2010（2）.

[3] 王艷玲，汪芳，王銳.電視相親交友節目從火爆到降溫的思考[J].新聞愛好者，2011（3）.

[4] 環球網.http：//china.huanqiu.com/roll/2010-05/82987 9.html， 2010-05-27.

[5] 景鵬.從江蘇衛視《非誠勿擾》看傳播倫理[J].新聞愛好者，2010（16）.

[6] 萬鈴.從《非誠勿擾》看電視相親節目的創新與不足[J].新聞知識，2011（9）.

[7] 吳暢暢，趙瑜.場域、資本與商業化 解讀湖南衛視現象[J].新聞大學，2007（4）.

[8] 臺本，“中國式相親”吸引世界眼球[N].環球視線，2010-06-15.

[9] 王艷.婚戀交友節目的困境與發展趨勢——以《非誠勿擾》為例[J].新聞界，2011（3）.