企業(yè)家“在商言商”的底線

企業(yè)家“在商言商”的底線

宋金波 Song Jinbo資深媒體人

柳傳志關(guān)于企業(yè)家應(yīng)該“在商言商”的發(fā)言，還在進(jìn)一步發(fā)酵。“如何看待企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任”，成了一個(gè)公共話題。

我不認(rèn)為對(duì)柳傳志“在商言商”的正確解讀，是“企業(yè)家應(yīng)該不碰政治話題”。在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)境中，任何領(lǐng)域都不能脫離政治視角而孤立存在。

不僅僅在中國(guó)，在任何建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的國(guó)家，企業(yè)家都會(huì)參與社會(huì)的構(gòu)建、改革和優(yōu)化，表達(dá)觀點(diǎn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

柳傳志的這一說(shuō)法，本身就是一種具有政治意味的姿態(tài)。比如梁穩(wěn)根“把企業(yè)交給國(guó)家”，又或馬云“如果需要，隨時(shí)把支付寶交出來(lái)”的表態(tài)，算是柳傳志所否定的范圍嗎？

有意思的是，一些近于市場(chǎng)原教旨主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，也是支持柳傳志的。他們認(rèn)為，企業(yè)家的最大責(zé)任就是“創(chuàng)造利潤(rùn)”。與利潤(rùn)沒(méi)有直接關(guān)系的行為，甚至?xí){到利潤(rùn)的行為，就不應(yīng)該是企業(yè)家所為。

企業(yè)家的天職是“創(chuàng)造利潤(rùn)”，曾經(jīng)被馬克思以批判的角度說(shuō)出。但馬克斯·韋伯有稍微不同的闡釋，他認(rèn)為，企業(yè)家創(chuàng)造利潤(rùn)是為了“經(jīng)營(yíng)上帝賜福給他的物質(zhì)事業(yè)，并獲取不受需要限制的利潤(rùn)”。創(chuàng)造利潤(rùn)，是企業(yè)家責(zé)任的結(jié)果之一而非全部。

那么，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制需要進(jìn)一步健全，或者當(dāng)外部力量限制了企業(yè)家完成創(chuàng)造利潤(rùn)這一責(zé)任時(shí)，企業(yè)家是否不需要直接去參與體制建設(shè)，或祛除那些不合理的限制呢？恐怕是否定的。

在現(xiàn)代企業(yè)中，企業(yè)家大體分為兩類，一類是企業(yè)所有者企業(yè)家；另一類是受雇于所有者的職業(yè)企業(yè)家。更多的情況下，企業(yè)家只指第一種類型，而把第二種類型稱作職業(yè)經(jīng)理人。

相對(duì)而言，作為企業(yè)主的企業(yè)家，受追逐利潤(rùn)這一責(zé)任的束縛更小。或者說(shuō)，職業(yè)經(jīng)理人才更需要“在商言商”。柳傳志所說(shuō)的“在商言商”，并沒(méi)有把這兩種企業(yè)家分開(kāi)看待。也就是說(shuō)，企業(yè)主也都應(yīng)該有職業(yè)經(jīng)理人的心態(tài)。

這無(wú)疑有點(diǎn)別扭。但也正是這一點(diǎn)，可能是柳傳志“在商言商”所要表述的真正意思——無(wú)論柳傳志自己有沒(méi)有意識(shí)到。

在西方，支持企業(yè)家精神是一種非現(xiàn)世的信仰，企業(yè)家是給上帝“打工”的。支持著東方企業(yè)家精神的，是對(duì)國(guó)家與人民的責(zé)任。這些現(xiàn)世的責(zé)任，有時(shí)難免會(huì)有功利。在中國(guó)有句話一直很流行：我們都是“打工”的。

這種終極的“打工者”心態(tài)，使中國(guó)的企業(yè)家善于順勢(shì)而為，在狹窄甚至惡劣的空間里，發(fā)揮出驚人的創(chuàng)新能力，但也限制了企業(yè)家作為公民的角色意識(shí)，使他們偏向主動(dòng)放棄除經(jīng)營(yíng)企業(yè)外對(duì)社會(huì)的影響途徑。它使中國(guó)的企業(yè)家群體在社會(huì)變革轉(zhuǎn)型時(shí)期，更具有中堅(jiān)的地位與穩(wěn)定的作用，卻也會(huì)在改革急需“推一下”的時(shí)候，削弱了這個(gè)群體的能動(dòng)性。

柳傳志的表態(tài)，具有相當(dāng)強(qiáng)的代表性。不必倉(cāng)促對(duì)這一態(tài)度定性，在不同的時(shí)期，社會(huì)的需要也會(huì)有變化。重要的是，中國(guó)的企業(yè)家們作為個(gè)體，首先有權(quán)選擇自己的立場(chǎng)，無(wú)論是否與柳傳志站在一邊。

30年改革開(kāi)放，總的方向是清楚明確的。在此過(guò)程中，中國(guó)企業(yè)家業(yè)已獲得了此前難以想象的自由度——無(wú)論是基于個(gè)人，還是基于職業(yè)身份。只要中國(guó)的改革開(kāi)放不停頓不倒退，這種自由度必將繼續(xù)擴(kuò)大，中國(guó)企業(yè)家公開(kāi)表達(dá)自己觀點(diǎn)的意愿和能力，都會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。這也合乎改革開(kāi)放的方向。這一趨勢(shì)，不以柳傳志的“在商言商”而改變方向，也不會(huì)因?yàn)榱鴤髦痉磳?duì)者的聲音而加速冒進(jìn)。