中學(xué)生反學(xué)校文化研究
——基于安徽省B市的實證調(diào)查

李本友

（蚌埠學(xué)院 文學(xué)與教育系，安徽 蚌埠 233000）

中學(xué)生反學(xué)校文化研究
——基于安徽省B市的實證調(diào)查

李本友

（蚌埠學(xué)院 文學(xué)與教育系，安徽 蚌埠 233000）

中學(xué)生反學(xué)校文化在我國已初見端倪，通過對此現(xiàn)象的進一步調(diào)查，可將其類型分為：偏激反抗型、疏離逃避型、冷漠消極型、自傲玩樂型和陽奉陰違型等五種。應(yīng)對這一現(xiàn)象，重要的是教師要理解中學(xué)生生存的環(huán)境，疏通中學(xué)生的情感，解析中學(xué)生的價值追求，從而幫助中學(xué)生形成正確的文化價值觀。

中學(xué)生；學(xué)校文化；反文化

前不久，在一位中學(xué)生的手機上看到這樣一條短信：某校新落成一個雕塑，一名少女左手托著一只展翅欲飛的白鴿，右手捧著一本書籍。學(xué)校在學(xué)生中征集該雕塑的名稱。結(jié)果，有同學(xué)給的名字是“讀書‘鴿’有用？”這雖然只是一個笑話，然而，在如今的中學(xué)校園中，缺乏理想、愛慕虛榮、金錢至上、打架斗毆、黃色笑話等消極文化現(xiàn)象屢見不鮮。

“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”是我們常說的一句話。科學(xué)研究的意義就在于從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中揭示規(guī)律[1]。學(xué)生“反學(xué)校文化在本質(zhì)上是對校園文化中根本價值觀之異化[2]。為了對中學(xué)生反學(xué)校文化進行更為詳實的研究，我們選擇了安徽省B市三所完全中學(xué)作為重點研究對象。訪談對象是由合作學(xué)校的政教處、教務(wù)處以及班主任提供的。

根據(jù)我們訪談的記錄，學(xué)生反學(xué)校文化現(xiàn)象的外部表現(xiàn)大致可總結(jié)為偏激反抗型、疏離逃避型、冷漠消極型、自傲玩樂型和陽奉陰違型等五種類型。五種類型有鮮明的思想行為特征，詳見表1。

（一）偏激反抗：誰能怎么我？

個案A：父母離異，隨父生活。父親是廚師，家庭經(jīng)濟狀況一般。訪談：自我介紹等（略）

表1 五個問題的調(diào)查統(tǒng)計

問：樂意介紹自己的名字嗎？我們認(rèn)識一下好么？

答：（略）

問：我有一個東西給你看看。（事先準(zhǔn)備好的一個盒子。盒子里有一個假老鼠，當(dāng)人打開盒子時，“老鼠”會突然蹦出。）

答：嚇了我一跳！不錯，好玩。

問：聽說你經(jīng)常用一些意想不到的方法嚇唬女同學(xué)，有時還欺負(fù)同學(xué)，能說說為什么嗎？

答：我最瞧不起那些學(xué)習(xí)好一點的同學(xué)，他們平時像“跟屁蟲”似的圍著老師轉(zhuǎn)。上次在市場上買了一條無毒小蛇放在XX（同學(xué)名隱去，下同）書包里嚇唬她，就是讓她知道跟我們作對沒有好下場。

問：XX同學(xué)得罪你了？

答：沒有得罪我，她得罪了我的一個兄弟。我那兄弟追她，她居然不理睬。

問：老師批評你了？

答：那是肯定的。我根本不理他（指班主任），他能怎么我？我又沒犯法。

問：你喜歡上課嗎？

我只喜歡上歷史，我覺得歷史課有意思。其他老師的課就不太喜歡。有些老師課講得不好，還瞧不起我們，真“垃圾”！我在上他們課時就故意跟他們唱反調(diào)。上課時他們讓我坐好、坐正，我就有意翹著二郎腿，看他們能把我怎么樣？

問：將來最想干什么？

答：說實話？（詢問我，我點頭示意）能當(dāng)黑社會老大就好了。有錢有勢，能呼風(fēng)喚雨。

20世紀(jì)八九十年代，學(xué)生對于學(xué)校文化的反抗，一般說來是較為隱蔽的，表現(xiàn)也不夠強烈。例如，學(xué)生對老師的不滿，最多在背后給老師起外號，像什么“四只眼”“長頸鹿”等。如今學(xué)生對學(xué)校的反抗已由隱性轉(zhuǎn)為顯性，由柔和轉(zhuǎn)為強烈，突出的表現(xiàn)是由原來的內(nèi)在心理狀態(tài)的消極對抗，轉(zhuǎn)變?yōu)楣_的帶有攻擊性的對抗。當(dāng)今中學(xué)生反學(xué)校文化體現(xiàn)出的激烈程度越來越令人吃驚。例如師生沖突，原來是教師公開批評某同學(xué)時，才會引起沖突，而現(xiàn)在教師稍有不慎，說錯了某句話，學(xué)生就會“窮追不舍”。我們在調(diào)研的學(xué)校就看到了這樣的一件事：李同學(xué)上課故意違反紀(jì)律，老師多次暗示均無濟于事。最后，老師過于激動大聲斥責(zé)道：“今天不管你爸當(dāng)多大的官我都要處理你。”誰知李同學(xué)抓住這句話反問道：“我犯錯誤需要處分，與我爸當(dāng)多大官有什么關(guān)系？”并要求老師公開向他道歉。

這種對抗既表現(xiàn)在師生關(guān)系上，也表現(xiàn)在一些既定的規(guī)章制度和學(xué)校其他成員身上。這種強烈的反抗現(xiàn)象有獨生子女人格特征上的原因，更有文化上的原因。例如，當(dāng)今的中學(xué)生暴力案件的增加和現(xiàn)在普遍存在于網(wǎng)絡(luò)傳媒中的暴力游戲泛濫有關(guān)，也與家庭的文化教育方式密不可分。現(xiàn)在孩子的暴力傾向例證隨處可見，比如說，過去幾歲的孩子斗嘴時最愛說“我打你”，現(xiàn)在的口頭禪變成了“我宰了你！”也有些家長從孩子上幼兒園起就向他們灌輸“人不犯我，我不犯人”，宣傳不能吃虧，以牙還牙、以暴制暴的觀念。

這類學(xué)生對于學(xué)校的管理、教育，通常采取直接而明確的對抗方式，如在課堂上直接與老師沖突，不接受老師訓(xùn)導(dǎo)，甚至要求罷免教師、上訪、破壞公物、與學(xué)校打官司等。他們對其他學(xué)生表現(xiàn)出一種輕蔑的態(tài)度，稱這些學(xué)生為“應(yīng)聲蟲”。這一類型學(xué)生的反抗學(xué)校方式可以說是所有類型中最激烈、最嚴(yán)重的。他們最明顯的特征就是與“權(quán)威”對立，最常說的一句話就是“誰能怎么我？”因此，老師的威信在這些學(xué)生面前建立不起來，可以說他們是一群令教師頭疼的學(xué)生。他們在學(xué)生中有一定的號召力，在非正式群體中有較強的影響力，破壞性較大。這部分人如果沒有得到很好的監(jiān)控，就有可能發(fā)展成為帶有“黑社會”性質(zhì)的“幫派團伙”。他們有的在學(xué)生中發(fā)展“會員”，同學(xué)“入會”交“會費”可以受到保護，否則就會挨揍。

2010年3月份，警方就破獲了一個以綁架、搶劫、傷害為手段連續(xù)作案的青少年黑社會團伙“南山社”，這個團伙大部分成員是在校初、高中生，他們自去年11月份成立以來已作案20多起。團伙內(nèi)部還有所謂的“南山社”章程，里邊有10條組織結(jié)構(gòu)和綱領(lǐng)。據(jù)被捕的6人交待，他們的組織是模仿香港某影片成立的，準(zhǔn)備在本地區(qū)干一番大“事業(yè)”。

（二）疏離逃避：逃課又何妨？

個案B：父親是個體老板，母親幫公司管理財務(wù)，經(jīng)濟條件優(yōu)越。訪談：自我介紹、寒暄等（略）

問：你喜歡上學(xué)嗎？

答：不喜歡！上學(xué)一點意思也沒有。

問：聽說有時你逃課，是真的嗎？

答：對。遇到我心情不好時就不來上課了。學(xué)校生活兩點一線，悶死人了。我經(jīng)常請假在家休息、有時拿著書包對家里人說是上學(xué)了，其實我去上網(wǎng)了。

問：家里人和學(xué)校對你逃課是什么態(tài)度？

答：老爸沒時間管我，老媽管不了我。很多時候，如果不是學(xué)校多事（指把情況告訴家長）他們也不知道。有些老師也不怎么管我們?yōu)槭裁刺诱n，偶爾問問，其他同學(xué)也會給予搪塞。班主任想找我們也不容易，我們見到他就躲。

問：你課余時間最喜歡干什么？

答：有時上網(wǎng)玩?zhèn)髌妫袝r到彩票點選彩票碰碰運氣。

問：畢業(yè)后最想做什么事？

答：能開個賭城就好了（笑）。有機會看看能不能開個游戲廳或網(wǎng)吧，很能掙錢的。

學(xué)校里出現(xiàn)“逃課族”早不是什么新鮮事了。他們對于自己不喜歡的科目或不喜歡的老師所上的課就逃課躲避。對他們而言，逃課已不再是一種太大的過錯，而是一種很時髦、很刺激的舉動。整日不愿與老師見面，處處躲避老師或躲避勞動、集體活動等。

這一部分學(xué)生認(rèn)為，在學(xué)校上課簡直是活受罪。他們深受急功近利的社會浮躁心態(tài)和不勞而獲的社會投機心理的影響。每逢獎注開獎，有些人就想去一顯身手，在學(xué)校里幾個人在一起經(jīng)常研究購買號碼。看到別人摸獎中彩、下海經(jīng)商心里就癢癢。在學(xué)校的表現(xiàn)就是厭學(xué)逃課、僥幸作弊。

（三）冷漠消極：讀書有何用？

個案C：父親做小生意，母親是家庭主婦，家庭是低保對象。

訪談：自我介紹、寒暄等（略）

問：你喜歡上學(xué)嗎？

答：無所謂喜歡還是不喜歡。不上學(xué)又能干什么呢？

問：聽說你上課時喜歡睡覺，是真的？

答：我英語聽不懂，又不喜歡英語老師，所以一般只在英語課上才睡覺。我真不知道那些人拼命學(xué)英語、學(xué)數(shù)學(xué)有什么意義？

問：你不想考大學(xué)嗎？

答：考上大學(xué)又怎么樣？家里沒有人（指社會關(guān)系）照樣找不到工作。我家鄰居XX經(jīng)營服裝生意，聽說去年賺了60萬，他初中還沒有畢業(yè)呢。他常說能算清楚帳，就可以做生意。讀大學(xué)恐怕一輩子也賺不了那么多錢。讀書實在沒有多大用處。

問：想過將來要干什么嗎？

如果家里有本錢，我早就不讀書去干生意了。我想畢業(yè)以后就去到南方混。只要能掙錢，干什么都行。“有錢能使鬼推磨”，在學(xué)校里有錢人和窮人就是不一樣。在老師和同學(xué)眼里，有錢人就是特殊些。

這類學(xué)生并不十分討厭學(xué)校生活，但學(xué)習(xí)無目標(biāo)，到學(xué)校來唯一目的就是在學(xué)校環(huán)境的庇護下，逃避家長和社會的壓力，對任何事情都無興趣，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。他們有的缺乏愛心、缺乏熱情，認(rèn)為所有人的“善舉”都是“矯揉造作”或另有目的。

他們在學(xué)校的表現(xiàn)就是從不愿意參加學(xué)校組織的集體活動，對班級漠不關(guān)心，與集體離散，學(xué)習(xí)不用功，一心想發(fā)財，又缺乏具體的目標(biāo)，常常做“白日夢”。他們在班級中經(jīng)常散布一些消極言論，例如“個體老板腰纏萬貫，揮金如土，讀書人整天含辛茹苦；當(dāng)歌星扭扭屁股口袋鼓，北大畢業(yè)照樣在家買糖葫蘆”。他們認(rèn)為，現(xiàn)在社會知識“無力”，金錢無所不能。只想畢業(yè)回家賺錢，認(rèn)為有了錢想干什么就可以干什么。

（四）自傲玩樂：玩玩也有錯？

個案D：父親政府官員，母親是銀行主管，家庭經(jīng)濟條件優(yōu)越。

訪談：自我介紹、寒暄等（略）

問：能不能說說你平均一個月花多少錢？

答：沒仔細(xì)算過，大概2 000塊錢左右吧。

問：是否介意告訴我你的年齡？

答：18歲。初中時成績不好，爸爸找人給我留了一級，不然的話，我今年該上高三了。

問：是不是有女朋友了？

答：哪有？（沒有）。現(xiàn)在的男女朋友今天可能是，明天就可能不是。

問：聽說班級里有幾個女孩很怕你，能說說為什么嗎？

答：有時我喜歡和她們開玩笑。比方說摸摸她們的臉；拽拽她們頭發(fā)。有時她們很不識抬舉，哭著告訴老師。這有什么了不起，不就是消遣消遣，取取樂嗎？

問：你喜歡上學(xué)嗎？

答：我喜歡來學(xué)校。學(xué)校里有許多同學(xué)陪我玩，自己在家太“郁悶”。在學(xué)校還可以混張高中文憑，留將來參軍用。

問：業(yè)余時間一般干什么？

答：上網(wǎng)、看電影，有時同學(xué)朋友在一起喝喝酒。

問；想過將來干什么？

答：哪能想那么遠(yuǎn)？誰能知道將來怎么樣？“今天有酒今朝醉”。不過，老爸說了，畢業(yè)以后讓我先到部隊鍛煉鍛煉，以后回來再安排工作。

這類學(xué)生從不把老師、同學(xué)放在眼里，自傲自大，到學(xué)校來就是為了玩得快活。他們酗酒賭博，捧歌星追對象。他們中多數(shù)人過度沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，在虛擬世界中尋找體驗。大部分人會喝酒抽煙。當(dāng)他們對班級或老師不滿時就會出現(xiàn)：追逐推撞、口出怪音、敲打作響、表情怪異、打架斗毆等。他們當(dāng)中有的為了弄到錢花，有時會向?qū)W生索要，不從便拳腳相加；有的為同學(xué)間的一點小事就大打出手，傷害他人；有的以大欺小、以眾欺寡。他們嚴(yán)重影響了學(xué)校正常的教學(xué)、生活秩序，影響了學(xué)生的安全感。我們在另外一項調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生有10.5%的人感覺到有面臨校園暴力的威脅。

他們反學(xué)校文化的手段多樣，有些方式往往讓人意想不到。例如在學(xué)校調(diào)研時，我們就聽到這樣的事情，學(xué)校規(guī)定男同學(xué)不能蓄長發(fā)，要求“前不遮眼、后不掩領(lǐng)”。過去有些同學(xué)不想剪發(fā)只是想方設(shè)法躲避學(xué)校檢查或“打擦邊球”，而前不久這個學(xué)校高二某個班的男生在部分同學(xué)的“脅迫”下，居然用集體剪光頭的形式來反抗。在學(xué)校中，這部分人不是以固定“團伙”的形式出現(xiàn)，但有一定的“人氣”，特別是學(xué)習(xí)成績不好的人，特別容易和他們在一起。

我們在這些學(xué)校調(diào)研聽到的“新陋室銘”，便是對這種類型學(xué)生的最好注解：“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情，游戲傳得快，女孩換得勤；琢磨談戀愛，尋思打撲克，無詩書之亂耳，無學(xué)習(xí)之勞神，雖非跳舞場，堪比游戲廳，心里云：玩得快活就行”。

（五）陽奉陰違：誰是“墻頭草”？

個案E：父親是工人，母親是商場營業(yè)員，家庭經(jīng)濟條件一般。

訪談：自我介紹、寒暄等（略）。

問：聽說你的作業(yè)一般都是別人給你做或你抄別人的，是嗎？

答：是。

問：那干脆不做算了？

答：到學(xué)校來與老師對著干肯定沒有好果子吃，不做作業(yè)既要被家長訓(xùn)，又要被老師吵，所以作業(yè)大部分都是讓別人給我做，或抄別人的作業(yè)。有時老師知道我抄別人的作業(yè)，讓我自己做，我也只是口頭上答應(yīng)。

問：同學(xué)說你特別聰明，給人起了不少綽號，能說來聽聽嗎？

答：（笑）那是覺得好玩。不過有時大家也覺得有道理，例如我給XX老師起了個“小眼品次郎”是因為他眼睛不大，上課時又喜歡看女孩子，所以大家在背后都這么叫他。

問：你聽說過別人也給你起了個綽號嗎？

答：聽說了，是“墻頭草”，就是“兩邊倒”的意思。班主任找我談話讓我寫保證，下次不犯錯誤，不違反紀(jì)律，不再與其他班的朋友們來往等。我又不能不寫，但這又不可能做到。我的那些朋友誤會我了，認(rèn)為我是“墻頭草”，其實，無論在什么時候我都不會出賣朋友的。

問：你喜歡學(xué)校嗎？學(xué)校開展的活動你參加嗎？

答：不太喜歡。學(xué)校老師管得太寬了，什么事都要問，把我們當(dāng)小孩看。學(xué)校里開設(shè)的課程也沒有什么實際用處。學(xué)校開展的活動一般要看我的興致，高興時就參加，不高興時誰說我都不參加。

這類學(xué)生表面上認(rèn)同學(xué)校文化，并遵守學(xué)校的規(guī)范，實際上心里并不真正認(rèn)可學(xué)校的教育目標(biāo)。

他們時而附和著學(xué)校的主流文化，時而又站在反對學(xué)校的一方，在特定的場合還會表現(xiàn)得非常激烈。

中學(xué)生反學(xué)校文化現(xiàn)象，從上述分析中可以看出已初見端倪。英國學(xué)者拉森從教師的觀點，為學(xué)生的“反抗行為”（即“反文化行為”）下過定義，他認(rèn)為學(xué)生的“反對行為”是一種集體的、社會性的破壞行為，學(xué)生反對的目的主要是與學(xué)校文化的權(quán)力相互競爭，打破學(xué)校所安排的制度性設(shè)計，意圖重新設(shè)計教育符號來取代學(xué)校現(xiàn)有的價值觀念。但從我們調(diào)研的情況來看，中學(xué)生反學(xué)校文化的表現(xiàn)，只是對學(xué)校主流文化價值的懷疑、叛離、拒斥，是對學(xué)校核心價值觀的異化，還沒有出現(xiàn)西方研究者所提出的“反文化的主要目標(biāo)不是獲得經(jīng)濟上的權(quán)利，而是在文化上提出強烈挑戰(zhàn)”[3]，用自己的一套價值觀來取代學(xué)校的核心價值觀的現(xiàn)象。在我國具有反學(xué)校文化的傾向的學(xué)生多數(shù)表現(xiàn)為與學(xué)校倡導(dǎo)的主流文化之間的“游離”、相悖。要應(yīng)對這一現(xiàn)象，重要的是教師要理解中學(xué)生生存的環(huán)境，疏通中學(xué)生的情感，解析中學(xué)生的價值追求。承認(rèn)反學(xué)校文化也是一種文化，運用文化的觀點分析、診斷中學(xué)生反學(xué)校文化行為。關(guān)注邊緣群體，提高他們在學(xué)校中的地位；注重課程間、學(xué)科間、教師間的統(tǒng)合，形成對反學(xué)校文化的共同的干擾手段。把握學(xué)生文化發(fā)展的動向，有的放矢加以引導(dǎo)等。同時根據(jù)反學(xué)校文化的不同類型，可以借鑒強制性文化整合、滲透性文化同化、民主性文化多元等文化改進策略模式[4]。“和諧”作為事物存在的協(xié)調(diào)、平衡狀態(tài)，是一種內(nèi)外相適應(yīng)的境界[5]。作為倡導(dǎo)和諧教育的施教者，不需要完全摒棄反學(xué)校文化，因為它也可能蘊涵有價值的成分，而且主流文化也有一些需要改造的成分。

[1] 李本友,王琪.紐曼的自由教育思想及其啟示[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報,2011(11):42-44.

[2] 周曉燕.青少年“反學(xué)校文化”:問題,意義與對策[J].教育學(xué)報,2006(2):60-64.

[3] 覃光廣.文化學(xué)詞典[M].北京:中央民族學(xué)院出版社, 1988:306.

[4] 李本友,林鳴,林澤玉.成因與對策:中學(xué)生反學(xué)校文化探析[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)),2006(10):27-30.

[5] 李本友,郭孝文,吳玲.和諧教育的觀察與構(gòu)建[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報,2011(4):122-138.

（責(zé)任編輯、校對：劉玉娟）

On Middle School Students’ Counter-School Culture: a Study Based on the Investigation in B City of Anhui Province

LI Ben-you

(Department of Literature and Education, Bengbu College, Bengbu 233000, China)

The middle school students’ counter-school culture emerges at the initial stage in China. And it could be divided into five different types based on the investigation: extreme resistance, alienation and avoidance, indifference from negative, arrogance and pleasure-seeking, and overtly agreeing but covertly opposing. Thus, it is of great importance to help middle school students to form correct cultural values by means of teachers’ understanding of students’ living status, guiding students’ emotion and illustrating their pursuit of value.

middle school students; school culture; counter-culture

G40

A

1009-9115(2013)06-0128-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.06.034

安徽省教育廳人文社科一般項目（2010SK519），安徽省教育科學(xué)規(guī)劃重點立項課題（JG06107）

2013-03-26

李本友（1965-），男，安徽蚌埠人，博士，副教授，研究方向為課程與教學(xué)論。