將感恩教育作為民族地區(qū)學(xué)校德育的突破口

李成龍，王臨萍

（1.甘南州合作二中，甘肅 合作 747000；2.甘南州衛(wèi)生學(xué)校，甘肅合作 747000）

“感恩”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里被解釋為：對(duì)別人所給的幫助表示感謝。所以感恩就是用言語(yǔ)、物質(zhì)、行動(dòng)等方式感謝恩人的恩情。感恩教育就是培養(yǎng)感恩的意識(shí)和情感，使感恩成為學(xué)生自覺(jué)的思維意識(shí)和行為習(xí)慣，成為學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的組成部分。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，積極實(shí)施沿邊開(kāi)放戰(zhàn)略和西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，不斷加大對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的支持力度，從財(cái)政、金融、稅收、產(chǎn)業(yè)政策、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面給予傾斜，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，給少數(shù)民族群眾帶來(lái)更多福祉。故將感恩教育作為民族地區(qū)學(xué)校德育的突破口，應(yīng)是有效德育的途徑之一。

1 民族地區(qū)學(xué)校感恩教育實(shí)施的必要性

1.1 感恩教育是繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)的需要

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本著眼點(diǎn)。經(jīng)歷了五千年歷史文化浸染的中華民族是一個(gè)重情重義、知恩圖報(bào)的民族。我國(guó)自古就有“羊跪乳，鴉反哺”的古訓(xùn)，中華民族的骨子里就有著“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的感恩情愫。時(shí)至今日，感恩更加深深地扎根于每個(gè)人的心中，流淌在每個(gè)人的血液中，成為每個(gè)人自覺(jué)或不自覺(jué)的行動(dòng)。為了傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，為了我們“禮儀之邦”千百年的榮譽(yù)，我們必須教育學(xué)生“今皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心”，孕育并強(qiáng)化民族古老的、本能的感恩心。

1.2 感恩教育是維護(hù)民族地區(qū)社會(huì)和諧穩(wěn)定的需要

近幾年來(lái)，在黨和國(guó)家一系列惠民利民政策的支持下，少數(shù)民族地區(qū)人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，近一個(gè)時(shí)期，境內(nèi)外藏獨(dú)反動(dòng)勢(shì)力企圖破壞藏區(qū)民族團(tuán)結(jié)、繁榮發(fā)展的良好局面，并曾把學(xué)校作為其實(shí)施影響和滲透的重點(diǎn)。同時(shí)，部分少數(shù)民族學(xué)生由于社會(huì)閱歷不足、思想不夠成熟和缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等原因，易受到敵對(duì)勢(shì)力的蠱惑。而少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，享受到了黨和國(guó)家更多的恩惠和社會(huì)各界愛(ài)心人士的大力幫助，我們決不能讓青年學(xué)生恩將仇報(bào)，要努力做維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、民族和睦團(tuán)結(jié)的踐行者，粉碎一切分裂勢(shì)力的破壞與干擾，使以“民族和諧”為基準(zhǔn)的“感恩”行為不斷升華。

1.3 感恩教育是民族地區(qū)學(xué)校德育的迫切需要

中學(xué)德育的主要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，其實(shí)質(zhì)就是教育學(xué)生學(xué)會(huì)處理人和社會(huì)的關(guān)系、人和人的關(guān)系、人和自然的關(guān)系。我國(guó)藏區(qū)地廣人稀，牧民分散居住，隨著國(guó)家九年義務(wù)教育的普及和教育布局的調(diào)整，民族地區(qū)學(xué)生絕大多數(shù)來(lái)到寄宿制學(xué)校就讀，學(xué)生較早地和同齡人共同生活。因此，教育民族地區(qū)學(xué)生處理好這些關(guān)系尤為重要。倘若德育工作仍是說(shuō)得多，做得少，缺乏情感體驗(yàn)，效果會(huì)很不理想。感恩教育要從情感層面、實(shí)踐層面入手，通過(guò)多種方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知恩、惜恩、報(bào)恩教育，使學(xué)生知恩于心，報(bào)恩于行，感恩父母進(jìn)而孝敬父母，感恩同學(xué)進(jìn)而關(guān)愛(ài)同學(xué)，感恩老師進(jìn)而尊重老師，感恩黨和祖國(guó)進(jìn)而報(bào)效黨和祖國(guó)，感恩自然進(jìn)而保護(hù)自然，從而養(yǎng)成這些基本的行為習(xí)慣。

1.4 感恩教育是民族地區(qū)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生健康心理的需要

中小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，他們既需要身體的健康發(fā)育，更需要心理上的關(guān)懷和呵護(hù)。民族地區(qū)寄宿學(xué)生長(zhǎng)期住校，遠(yuǎn)離父母，普遍缺少與父母之間必要的情感溝通，導(dǎo)致與父母之間情感淡漠，尤其是一些外出務(wù)工人員家庭，把子女送到學(xué)校寄宿，家長(zhǎng)與子女很長(zhǎng)時(shí)間難以會(huì)面，因而一些學(xué)生容易出現(xiàn)心理偏差，甚至發(fā)生心理障礙，久而久之，嚴(yán)重影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生經(jīng)常開(kāi)展感恩父母、感恩親人教育活動(dòng)，可強(qiáng)化學(xué)生對(duì)親人的親情體驗(yàn)，激發(fā)感恩情懷，學(xué)會(huì)善待、學(xué)會(huì)理解，進(jìn)而促其健康心理、健全人格的形成。

2 感恩教育實(shí)施途徑

2.1 全員教育

學(xué)校管理、教學(xué)、服務(wù)各崗位教職員工要認(rèn)同感恩教育，從學(xué)生思想品德結(jié)構(gòu)的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為入手，開(kāi)展感恩教育，加強(qiáng)感恩認(rèn)識(shí)，激發(fā)感恩情感，強(qiáng)化道德意志，鞏固感恩行動(dòng)。

2.2 課堂教育

各學(xué)科教師要挖掘教材中的感恩教育因素，實(shí)施感恩教育；在實(shí)際工作中，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，用自己的感恩認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為，教育學(xué)生，感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。

2.3 活動(dòng)教育

學(xué)校的一切活動(dòng)，都要有心、有機(jī)、有序、有效實(shí)施感恩教育，特別要結(jié)合節(jié)日、紀(jì)念日開(kāi)展感恩教育講座、演講比賽、感恩書(shū)信、感恩體驗(yàn)等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到感恩教育。

2.4 學(xué)校、家庭、社會(huì)配合教育

學(xué)校的感恩教育活動(dòng)，要在教師、學(xué)生中宣傳，更應(yīng)在家長(zhǎng)中宣傳，要得到家長(zhǎng)的認(rèn)同和支持，爭(zhēng)取社會(huì)的援助，多方配合，以取得良好的教育效果。

3 民族地區(qū)學(xué)校感恩教育內(nèi)容與方法

3.1 感謝國(guó)家栽培之恩

學(xué)生是一棵樹(shù)苗，教師是園丁，而國(guó)家和社會(huì)是學(xué)生健康成長(zhǎng)的沃土。通過(guò)開(kāi)展黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)惠民利民政策教育、民族團(tuán)結(jié)教育、家鄉(xiāng)新舊歷史對(duì)比教育等，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)；教育學(xué)生感謝學(xué)校之恩，遵守學(xué)校紀(jì)律，愛(ài)護(hù)學(xué)校公物，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展；教育學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多做有益人民和社會(huì)的事，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，遵守公共秩序，維護(hù)公共安全，講究社會(huì)公德，遠(yuǎn)離違法犯罪，建設(shè)美好家園，共建和諧社會(huì)。

3.2 感謝父母養(yǎng)育之恩

父愛(ài)如山，母愛(ài)似海。百善孝為先。教育學(xué)生孝敬父母長(zhǎng)輩為道德之本，對(duì)父母長(zhǎng)輩要有禮貌，要聽(tīng)從教導(dǎo)，關(guān)心父母的身體健康，學(xué)會(huì)關(guān)心、體貼、照顧父母，主動(dòng)為父母分憂解難；教育學(xué)生珍愛(ài)生命，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)、遠(yuǎn)離毒品，不讓父母為子女傷心流淚，為子女擔(dān)驚受怕；教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，發(fā)憤圖強(qiáng)、刻苦學(xué)習(xí)，為明天能夠更好地報(bào)答父母創(chuàng)造條件；教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母，從細(xì)節(jié)入手、從小事做起，開(kāi)展調(diào)查父母生活現(xiàn)狀，感受父母對(duì)自己的恩情，給父母親送出生日祝福等活動(dòng)。

3.3 感謝老師教誨之恩

藏族世代遵循“師訓(xùn)為律、師言為大”的尊師傳統(tǒng)，藏族人稱呼老師為導(dǎo)師、至上者、師長(zhǎng)、上師等。藏語(yǔ)中的“喇嘛”一詞為至上的導(dǎo)師之意。藏族人心目中，至上者莫過(guò)于老師，大恩大德莫過(guò)于師長(zhǎng)，把老師視為福德之源，福田之首。他們認(rèn)為，老師總是以如父的愛(ài)心，毫不保留地把一切知識(shí)傳授給弟子；在做人方面，老師為人師表，以身作則，是做人的楷模。所以，要將感恩教育與尊師教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，教育學(xué)生秉承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重老師人格，尊重老師勞動(dòng)，尊重老師創(chuàng)造，讓學(xué)生懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)老師的品德，孜孜不倦地接受老師所傳授的知識(shí)。

3.4 感謝他人幫助之恩

民族地區(qū)寄宿制學(xué)校學(xué)生與同學(xué)長(zhǎng)期相處，同學(xué)之間不乏相互幫助、相互關(guān)心的事例。結(jié)合身邊的實(shí)例，通過(guò)開(kāi)展集體生活常識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體生活意識(shí)、群體意識(shí)，增強(qiáng)集體生活能力，成為相互感恩、相互包容、相互幫助、相互理解的人。通過(guò)開(kāi)展善待家人、善待同學(xué)、善待他人，與人方便、與己方便，己所不欲、勿施于人等人際交往系列教育活動(dòng)，使學(xué)生和睦相處、友好交往。

3.5 感謝環(huán)境容納之恩

民族地區(qū)學(xué)生絕大多數(shù)來(lái)自牧區(qū)，從小的成長(zhǎng)環(huán)境使他們對(duì)大自然懷有獨(dú)特的情愫和特殊的認(rèn)知。開(kāi)展感受大自然對(duì)于人的恩情、調(diào)查大自然的現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)相關(guān)的環(huán)保知識(shí)、如何保護(hù)大自然等主題活動(dòng)，更易使學(xué)生對(duì)環(huán)境心存感恩之心，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護(hù)環(huán)境，積極主動(dòng)參與環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。■