中國動畫藝術規律與特征探尋

張 倫

（武漢紡織大學 傳媒學院，湖北 武漢 430073）

動畫藝術是一門綜合性的造物藝術。它綜合運用了聲音、語言符號、文字符號、靜態圖畫和動態圖像等多種視聽和互動表現形式，是現代科學技術與古老的繪畫藝術結合的產物，是人類文化百花園中一朵新鮮瑰麗的小花。動畫的起源如果單單從給人以運動感來講，可以追溯到距今數千數萬年前的原始藝術，如，距今約25000年前阿爾塔米拉洞穴壁畫“奔跑的野豬”，以及距今5000年左右馬家窯類型彩陶的“舞蹈紋彩陶盆”等。這些古老的遺跡不僅僅是展現了原始狀態的藝術，更記載了遠古時期的人類希望捕捉、記錄動態事物的渴望。如果將1887年法國人埃米爾·雷諾（Emite Renauo）發明的放映紙帶動畫片的“光學影戲機”算作動畫片誕生之時，動畫已經有120多年的歷史。動畫藝術和任何藝術一樣，就有它固有的藝術規律。上世紀30年代稱著于世的美國動畫大師華爾·特狄斯尼，就以他大量的動畫片體現了這種特殊的藝術規律。我國70多年來所攝制的許多優秀動畫片，同樣也說明這種藝術規律，已經被許多藝術家所掌握。

一、中國動畫藝術的起源發展及現狀

中國的動畫藝術的起源從廣義的方面來講，可以追溯到起源于兩千年前的西漢，發祥于我國的陜西，成熟于唐宋時代的秦晉豫，極盛于清代的“皮影戲”。中國的動畫藝術的起源從狹義的方面來講，其開始的標志應是1922年由“萬氏兄弟”攝制的中國第一部廣告動畫片《舒振東華文打字機》?！叭f氏兄弟”可謂是中國動畫藝術的開山始祖。在他們的潛心研究下，分別于1935年和1941年出品了中國第一部有聲動畫片《駱駝獻舞》和第一部長篇動畫《鐵扇公主》。以他們為代表研究和探索發展起來的中國早期動畫藝術為中國動畫藝術的發展奠定了堅實的基礎。在新中國成立初期和文化大革命結束后的七八十年代，中國動畫藝術出現了欣欣向榮的景象，出現了一批如：《小蝌蚪找媽媽》、《驕傲的將軍》、《神筆》、《大鬧天宮》、《牧笛》、《哪吒鬧海》、《三個和尚》、《九色鹿》、《雪孩子》、《女媧補天》、《猴子撈月》、《葫蘆兄弟》、《黑貓警長》等等具有代表性的優秀作品。進入九十年代，隨著科技的飛速發展中國動畫出現了許多新的發展模式，但優秀作品卻大都集中在九十年代中前期如：《大盜賊》、《舒克和貝塔》、《鹿與?！?。近幾年，隨著國家扶持政策力度的加大，動畫制作公司的快速發展，動畫教育機構和專業書籍的增多，中國動畫技術明顯提高，中國動畫藝術的發展進入了一個新的發展期。

二、中國動畫藝術的規律與特征

中國動畫藝術在發展過程中，既學習借鑒了國外動畫藝術的先進經驗，也吸收了中國傳統藝術中的一些精華，形成了具有中國特色的動畫藝術規律和特征。

（一）“虛幻”和“夸張”的表現手法

動畫片不能像真人表演一樣去反映生活，但是，它可以用自己特殊的手段去反映生活?？梢宰龅秸嫒吮硌菟y以做到的一切，這是它的特殊性。從30年代美國的《白雪公主》到60年代我國的《大鬧天宮》的長期實踐經驗中，我們可以發現這種帶有共同性的規律，就是“虛幻”和“夸張”的表現手法。我認為這正是動畫藝術規律的重要特征，動畫片在運用這種手法時，比起其他任何藝術形式更加充分和自由，從而才能取得更加顯著的藝術效果。孫悟空的七十二變，哪吒的翻江倒海，米老鼠的奇妙智慧，七個矮人的滑稽形象等等，都是虛幻和夸張的淋漓盡致表現。這種無限的虛幻、極大的夸張，能夠反映出動畫藝術所包涵的巨大的創造潛力。動畫片體現這種特殊的創造力，不僅僅理解為只有滑稽有趣和變幻無窮的一個方面，它同樣包括創造抒情和詩意，例如《小蝌蚪找媽媽》就是一個很好的佐證。影片在表現小蝌蚪找媽媽的過程中，它所反映出來的天姿韻趣，能把觀眾帶進一個美麗而溫馨的童話世界。

（二）“形式”與“內容”的統一

動畫是一門特殊的藝術，它在形式上有與眾不同的特點。但是獨特的形式總是為了反映一定的內容。藝術，不管是那種形式，歸根到底都是為內容服務的。動畫藝術也不例外，一部優秀的動畫片是形式和內容的和諧統一。但在現實中強調動漫繪畫形式而輕視動畫片內容的情況是存在的。不少動畫片確是篇幅短小、內容簡單，但短小不等于膚淺，簡單不等于空泛?！度齻€和尚》雖然只是一部不到 20分鐘的短片，但內容非常深刻而細膩。它生動地批評了一切平均主義行為，針砭時弊，有著普遍的社會意義。影片的情節并不復雜，只是挑水、抬水到最后沒有水喝，而矛盾沖突卻起伏跌宕，引人入勝。細節和動作也很有生活情趣，想象力十分豐富，給人輕松愉悅的藝術享受。成功的關鍵在于是既把握了影片內容所包涵的深度，又找到它適當的表現形式，也就是內容與形式的統一。

（三）假定性與真實性的統一

“藝術真實不等于生活真實”。神話、童話的真實性和現實意義，并不在于它所反映的人物和事件在其外在形式上是否真實，而在于它所反映的思想哲理和性格情感是否真實。動畫藝術以繪畫或其它造型藝術形式作為人物造型和環境空間造型的主要表現手段，不追求故事片的逼真性特點，而運用夸張、神似、變形的手法，借助于幻想、想象和象征，說明一個觀點或體現一種理念，反映人們生活、理想和愿望。動畫片中所有的神話和童話的內容都是虛構的，是想入非非的，在現實生活中不可能存在的。從它們的表現形式來看，是荒誕的，但是從它們內涵寓意來看，又是可信的。這種既荒誕又可信的矛盾狀態，正是動畫電影藝術中假定性與真實性的辯證統一。雖然動畫片中的人物，有時是小貓小狗、神仙妖魔，甚至是花草樹木、瓶瓶罐罐……這一切在動畫片里都是“人”，都具有人的思想和性格，它們都是人的化身，這是擬人化的創作方法。這種構思是否有社會價值，表達得是否深刻，都體現這個作品的真實性。這是神話、童話以及一切夢幻作品真實性的核心。所以動畫需要幻想，生活中不能沒有幻想。高爾基認為，幻想“它有助于激起人們對現實的革命態度”，但幻想又不能離開現實生活的基礎，生活永遠是它唯一的源泉。

（四）程式化和意象化的特征

縱觀20世紀動畫史，在中國動畫的風格形成過程中，對它影響最大的是有關藝術和戲曲。在兩者的影響下，形成了中國動畫的兩大審美特征：程式化和意象化特征。一是程式化。程式就是規則、法式。藝術程式指從生活中提煉出來，經過藝術夸張的，規范性的表現方法。它所具有的象征性和裝飾性能明確地塑造形象、表達作品的思想感情。比如中國戲曲，從總體故事結構到人物的化裝、動作、對白及音樂、背景在千百年的發展中形成了一整套個性鮮明的程式化規范。中國繪畫也具有這種特征，比如繪畫語言上的各種皴法、描法、點法就是程式化的產物。而在繪畫內容上，佛教、道教繪畫有著不同的法式，宮廷壁畫也有自己的裝飾規則。受繪畫和戲曲的影響形成的程式化風格，可能是中國動畫最獨特的標志。這種標志在《驕傲的將軍》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《金猴降妖》等影片中得到完滿的體現。如發生、發展、高潮、結局環環緊扣、一絲不茍的故事結構；再如人物（將軍、孫悟空、龍王等）的臉譜化處理，明確地表現了人物的性格特征和心理狀態；以及影片背景處理的舞臺化，除了交待地點的作用處，更具有強烈的裝飾效果和象征性等，我們能看到戲曲的程式化與動作對動畫動作設計的深刻影響，還有與動作節奏一致，鏗鏘有力的羅鼓點子等戲曲音樂，都體現了中國動畫藝術程式化風格。程式化使中國動畫獨立于世界動畫之林，成為特征鮮明的中國風格。二是意象化。中國動畫的意象化特征，首先可以從動畫片的線條中略見一斑。一般來說，以單線平涂為主要表現形式的動畫片，線條作為規范色彩的邊界，是沒有獨立意義的。而在中國動畫片中，線條卻常常具有獨特的審美價值，成為表情達意的重要元素。如《大鬧天宮》中，表現天宮仙女彩帶飛舞、衣袂飄飄把用的連綿不斷、一波三折的線條；勾勒山岳、祥云、水波時變化豐富的線條是構成這部經典之作的成功因素之一。動作的意象化也是中國動畫的獨到之處。最絕妙的要數《小蝌蚪找媽媽》中那些沒有任何感情器官司的、墨點似的小蝌蚪，影片巧妙地將它們游動時尾巴線條的變化，作為這些小生靈傳達情感的方式：頻頻地擺動，表示歡樂；緩緩地移動，表示悵惘。情景的意象化，則是水墨動畫片最大特色。如《牧笛》，通過對傾聽天籟之聲、樂而忘返的老牛的描繪，表現出自然的無限魅力；《山水情》的結尾處：少年就坐在崖巔，手撫琴弦，深情的琴聲在山川大河間回蕩，老琴師在琴聲中漸行漸遠，終于消失在去海之中，而琴聲連綿不絕?！疤烊撕弦弧钡母哌h境界通過水墨淋漓的畫面和優雅的音樂體現出來。

（五）“教”與“樂”的和諧

藝術的特殊價值包括審美價值、認識價值、教育價值，而這些價值是依附于審美價值的?！霸娧灾尽薄ⅰ拔囊暂d道”是中國文化的傳統，在文藝上則表現為“寓教于樂”。中國動畫作為文化現象之一，自然也承載著教化的功能。在各個時期，教化功能或深或淺、或顯或隱時刻存在于動畫片中，從未向純粹娛樂性讓步，“深刻的思想內容與盡可能完美的藝術形式的結合”是“中國學派”動畫家們的藝術追求。新中國成立后，動畫片作為兒童教育的輔助手段之一，“寓教于樂”作為動畫創作的準則被明確下來。然而在發展過程中“教”與“樂”的關系問題始終是中國動畫創作中的一對難求平衡的矛盾。中國當代動畫藝術中功能美的表現，在宣傳、教育、娛樂功能上往往偏重于教育和宣傳功能而忽略娛樂功能。從動畫史上，五十年代中后期到六十年人初，是中國動畫片“教”與“樂”關系比較合諧的階段。如《驕傲的將軍》、《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《沒頭腦和不高興》等作品，將教育的目的有機地揉和在活潑的、富有趣味的動畫形式中，收到了良好效果。八十年代，“教”與“樂”。也基本處于平衡狀態，《好貓咪咪》、《雪孩子》、《鹿鈴》等都是既能愉情悅性、又能使人從中受到啟發的影片。因此，動畫創作必須堅持“寓教于樂”原則，克服將“教”與“樂”生硬地結合在一起或淡化甚至否定動畫片的教育功能、將動畫片當作迎合市場娛樂工具的兩種傾向，尊重觀眾的欣賞心理和動畫的藝術規律，真正實現“寓教于樂”、潤物無聲，在健康有益的娛樂中教育人、引導人、激勵人。

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