韓喜平,崔 妍
縱觀改革開放30多年的歷史進程,社會主義意識形態始終伴隨和主導著中國經濟發展,彰顯出意識形態特有的經濟功能。從某種意義上來說,沒有社會主義意識形態的創新和發展,就沒有持續和深化的改革開放,更不會出現中國經濟奇跡。黨的十八大明確指出,“全面建成小康社會,實現中華民族偉大復興,必須推進社會主義文化大繁榮大發展……發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。”[1]作為社會主義意識形態的本質體現,社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的核心內容;是建立在社會主義經濟基礎之上的價值認同體系,符合當代中國特色社會主義經濟發展的本質要求。因此,從社會主義核心價值體系的文化立場出發,發揮其獨特的經濟價值,對推動當代中國經濟發展乃至中華民族偉大復興具有重要意義。
當代中國經濟既是中國特色社會主義現代化事業的重要組成部分,也是中華民族偉大復興的重要物質基礎,需要正確的、符合國情的思想文化指引其發展方向。馬克思主義理論成果是社會主義核心價值體系的靈魂,是馬克思主義經典原理在中國革命、建設和改革實踐中生動應用的理論結晶。改革開放30多年來,中國特色社會主義經濟所取得的輝煌成就已然證明馬克思主義理論成果指導中國經濟發展的正確性和科學性。
胡錦濤在十八大中強調:“以經濟建設為中心是興國之要,發展仍是解決我國所有問題的關鍵。”[1]堅持和貫徹這一精神,推進當代中國經濟的持續健康發展離不開馬克思主義理論成果的科學指導。以馬克思主義理論成果為指導是辨明當代中國經濟本質,確保中國經濟社會主義發展方向的需要。當代中國經濟是社會主義市場經濟,其特色在于市場配置資源的有效性與社會主義制度的優越性相結合。社會主義市場經濟理論正是馬克思主義政治經濟學中國化的重大理論成果,是中國社會主義市場經濟的理論基礎,其內在地證明我國市場經濟的本質是社會主義性質,堅持馬克思主義理論成果的指導是社會主義市場經濟的本質要求。同時,社會主義市場經濟是一項全新事業,還處于不夠成熟的狀態,將長期受到各種社會思潮和價值觀念的影響和挑戰。應該看到,社會思想和價值觀念的多樣化和多元化是一種正常現象。我國的經濟體制由“社會主義計劃經濟”轉變為“社會主義市場經濟”,基本經濟制度由“單一公有制經濟”變遷為“以公有制為主體,多種所有制經濟共同發展”,就是借鑒和吸收多元文化思想和價值觀念,并與中國具體國情相結合的結果。然而,這并不意味著就可以搞指導思想多元化,可以削弱馬克思主義理論成果的指導地位,恰恰相反,不論社會思想和社會經濟結構多么復雜多樣,馬克思主義理論成果始終都是中國經濟的指導思想,引領社會主義市場經濟的發展。因為,馬克思主義理論的指導,解除了近代中國經濟的兩難境地,使中國經濟從被動西化向主動接受社會主義轉變,走上了中國特色社會主義經濟發展道路。馬克思主義理論成果的指導,整合了多樣化的思想觀念,能夠在積極應對多元文化思潮挑戰的環境下牢牢把握中國社會主義市場經濟的前進方向。因此,當代中國經濟發展必須始終堅持馬克思主義理論成果的指導,才能保證我國市場經濟的社會主義性質,保證當代中國經濟始終沿著社會主義方向發展。
中國特色社會主義共同理想,是中國特色社會主義事業發展目標在價值層面的本質體現,其內容是在中國共產黨的領導下,走中國特色社會主義道路,實現中華民族的偉大復興。作為社會主義核心價值體系的主題,中國特色社會主義共同理想為當代中國經濟發展明確奮斗目標和凝聚奮斗力量。
“一個民族要實現自己的偉大復興,就必須找到既適合自己國情又符合時代要求的發展目標和發展道路,必須在自己所確認的發展道路上朝著既定的發展目標堅定不移地走下去。”[2]中國特色社會主義共同理想,正是中華民族在長期的探索中逐漸形成的,是歷史的選擇。中國近代歷史的貧弱和屈辱與古代文明的輝煌與繁榮形成鮮明對比,中華民族擺脫落后與腐朽,走向富強與民主,已經成為千千萬萬中華兒女的中國夢。資本主義強國之路與前蘇聯社會主義發展模式等道路嘗試和慘痛教訓,反證和造就了中國特色社會主義道路和中國特色社會主義共同理想。正是在中國特色社會主義共同理想的激勵和指引下,經過改革開放30多年的探索和努力,我國經濟模式更加科學和完善;全面建成小康社會的步伐更加堅定和穩健;中國的國際地位和聲譽更加提高和完美。有了共同理想和目標,就有了共同步調和行動,中國經濟發展所取得的輝煌成就是在追求中華民族偉大復興的道路上取得的。然而,中國特色社會主義經濟的大發展,是一個艱巨復雜的歷史過程,必須依靠全體人們的共同奮斗,這就需要用崇高的中國特色社會主義共同理想來團結和凝聚廣大人民群眾。“中國特色社會主義共同理想,把黨在社會主義初級階段的奮斗目標、國家的發展、民族的振興和個人的幸福緊密聯系在一起,體現了全體人民的共同愿望和目標追求,具有令人信服的必然性、廣泛性、包容性,具有強大的感召力、親和力、凝聚力。”[3]以中國特色社會主義共同理想為精神紐帶,一切社會階層和利益群體,甚至是將來代代中華兒女,不論他們從事什么職業、能力大小怎樣、思想境界如何,都可以懷揣共同的夢想和信念為中國經濟的發展添磚加瓦,以中國特色社會主義共同理想為思想基礎,人民群眾能夠樹立國家利益高于一切的思想,將自己的利益得失與經濟健康發展緊密結合起來,淡化經濟行為的自發性、盲目性和趨利性,激發自身推動當代中國經濟發展的熱情和活力。
民族精神是指導中華民族生存發展的精粹思想,時代精神是衡量國家和民族的文明進步程度的重要標準。作為社會主義核心價值體系的精髓,民族精神和時代精神已經成為大多數社會成員共同認同和信守的價值準則和思想品格,并深深融入到當代中國經濟發展之中,是其強大精神動力和智力源泉。
當代中國經濟的發展不僅是新的經濟制度的確立和完善的過程,更應該是與中國經濟發展相適應的現代經濟精神、和諧經濟環境與健康社會心理的形成過程。民族精神內在地批判和否定現代經濟所存在的物質欲望和環境破壞,提倡把經濟建設看作是一種社會責任和社會成就,追求健康文明的經濟發展觀、經濟生產觀和經濟消費觀,形成一種與社會主義市場經濟發展相適應的現代經濟精神。民族精神的人文情懷和整體觀念激勵中華兒女充分發揚主人翁意識和奉獻精神,在經濟生活中從國家利益出發,樹立“全國一盤棋”的思想,自覺調節利益關系、緩和經濟矛盾、凈化經濟動機、提高經濟信譽、維護生態平衡、匯聚中華民族氣勢磅礴的力量,塑造和諧經濟發展環境,加快民族經濟的持續發展和綠色發展。同時,中華民族在挫折和危亡時期所形成的自強不息、艱苦奮斗的民族精神,造就了中華民族昂揚向上、奮發圖強的精神狀態,這有助于人們更好地認識改革開放所帶來的機遇和挑戰,引導和調整社會心態,面對和解決改革過程中所出現的矛盾和風險,推進中國經濟的快速發展。因此,民族精神與經濟發展的融合,是當代中國經濟健康發展的必要條件,也是社會主義市場經濟成熟的重要表征。
當代中國經濟已然處于經濟信息化、現代化、全球化的大潮之中,為使中國經濟不再落后,不斷改革創新,踐行時代精神是重要途徑。時代精神反映社會進步的方向,引領時代進步的潮流,集中體現在改革創新、以人為本、科學發展等方面。改革創新是這個時代的最強音。時代精神推動當代中國經濟進行科技創新和制度創新,只有搶占科技創新這一制高點,才能搶占經濟發展的先機,才能掌握經濟競爭的主動權;只有經濟制度創新,打破舊體制以及政治體制等相關體制對經濟發展束縛,設立新目標、開辟新道路、活躍新思路,才能激發創造活力,取得新成績。時代精神指導當代中國經濟發展必須堅持以人為本。“人是經濟發展的唯一的主體性資源,是活的資源,”[4]人的發展水平和發展程度決定著改革開放和經濟建設的成敗。馬克思說,“承認工人盡可能多方面發展是社會生產的普遍規律”[5],尊重人的主體地位、完善基礎教育和職業技能教育體制、提高人的思想道德和科技文化素質,發揮人的首創精神,是當代中國經濟快速發展的重要舉措。時代精神的另一個重要方面就是追求科學發展,時代精神引導中國經濟改變以往片面追求經濟增長模式,先污染后治理模式、區域發展不協調,轉變經濟發展理念和經濟發展方式,實現經濟的質量和速度的全面進步。時代精神規劃著中國經濟發展的美好前景,成為了促進中國經濟有序良性發展的驅動力,是中國經濟繁榮的精神支柱。
社會主義榮辱觀,是社會主義核心價值體系的基礎和內在邏輯要求,也是中國經濟發展的基本道德規范。社會主義榮辱觀是中華民族傳統美德、黨的革命道德精神與社會主義思想道德的完美結合,為當代中國經濟發展規范經濟秩序、營造良好社會氛圍提供了重要思想道德保障。
當前,我國的社會主義市場經濟正處在新舊價值和規范體系更替的關鍵階段,“物欲化”、“粗俗化”、“躁動化”、“冷漠化”傾向嚴重,這既是社會不和諧的表現,又為中國經濟發展造成了一種秩序混亂和環境缺失。胡錦濤提出的社會主義榮辱觀則對上述混亂和缺失進行彌補和矯正。社會主義榮辱觀的“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”觀念,秉承中華民族愛國主義精神,要求人們充分認同和相信我國社會主義經濟制度,樹立強烈民族責任感,維護國家利益、增進社會福利,為中國經濟在全球化進程中占據有利位置和增強國際競爭能力奉獻力量。“以服務人民為榮,以背離人民為恥”觀念,體現“以人為本”價值理念,把人民群眾經濟利益的得失作為評價經濟發展好壞的基本標準,要求在經濟建設中,始終把維護廣大消費者的利益放在第一位,自覺同損害消費者權益的行為作斗爭。“以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥”觀念,強調科學技術是經濟發展、社會進步的助推器,具體地說明破除愚昧偏見,提倡科技研發,人才培養,活力創新,是中國經濟騰飛的根本動力。“以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥”觀念,是對勤勞節儉傳統美德的弘揚,旨在引導和教育人們摒棄輕視和厭惡勞動的庸俗思想,養成尊重和熱愛勞動的社會風尚,塑造愛崗敬業、埋頭苦干、忠于職守的職業精神,為經濟建設和社會發展真誠服務。“以團結互助為榮,以損人利己為恥”觀念,把經濟活動升華為一種互惠互利、互通有無的互助關系,要求人們在經濟活動中相互尊重、相互幫助、樹立共贏意識、平等競爭,實現共生共榮、共同發展。“以誠實守信為榮,以見利忘義為恥”觀念,強調誠實守信是經濟健康發展的道德支柱,是經濟互信的道德憑借。這就要求人們在經濟建設中摒棄金錢至上、見利忘義等不良社會風氣,固守誠信的良好個人品德、職業道德和社會公德,凈化現代經濟市場環境,維護和諧的經濟秩序。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”觀念,說明良好的守法意識是保障經濟秩序正常和經濟發展穩定不可或缺的精神因素,倡導人們樹立守法意識、加強法制觀念、合法經營、接受法律監督,消除投機和欺騙行為,保障經濟依法有序發展。“以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”觀念,秉承不畏艱辛的精神,傳遞奮進不輟之氣,戒除驕奢淫逸之風,激勵廣大人民群眾在改革發展中知難而進、奮發圖強,發揮主觀積極性、創造性,勤儉節約、進一步推進改革開放的廣度和深度。社會主義榮辱觀體現了傳統美德與經濟發展的統一,豐富中國經濟倫理道德的同時,保障了當代中國經濟的穩定健康發展。
社會主義核心價值體系把社會主義先進思想與中國改革開放實踐完美結合,為當代中國經濟發展提供了一套從宏觀到微觀、從理想信念到道德規范的完整的價值體系,通過政治文化層面、理想文化層面、精神文化層面和道德文化層面,共同作用于中國特色社會主義經濟建設,實現文化軟實力向經濟硬實力的轉變,推動中國經濟快速邁向新階段。
[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——中國共產黨第十八次全國人民代表大會報告[N].人民日報,2012-11-18(1).
[2]王俊,彭京華.樹立中國特色社會主義共同理想的依據和意義[J].首都經濟貿易大學學報,2008(6):109.
[3]李保忠,楊邦榮.科學把握共同理想的理論特色[N].人民日報,2012-11-16(17).
[4]劉澗楠,張瑞芳.論民族精神的經濟價值[J].遼寧師范大學學報:社會科學版,2005(1):16-19.
[5]馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社,1995:483.