《西征賦》創作特色論略

陳會麗

（河南農業職業學院 人文社會科學系，河南 鄭州451450）

西晉文人潘岳的賦在六朝時期就備受推崇。魏晉年間，朝代更迭頻繁、戰亂頻仍，文人所創作的文學作品散逸非常嚴重，但潘岳遺散下來詩賦哀誄等作品卻不少，足見其文學創作成就之大。潘岳作品中有賦22篇（嚴可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文》），其中《寒賦》、《朝菌賦》、《果賦》3篇僅余殘句，一般不再計入，所以各類著作中往往只提到潘岳的19篇賦作。潘岳賦作內容豐富，在當時及后世均產生了深刻影響。潘岳的《西征賦》繼承了前人紀行大賦的創作傳統，而且征引更為廣博，規模更為宏大，語言更為清新，內涵更為深厚。

潘岳所生活的時代政治極其黑暗恐怖，司馬氏篡魏自立、賈后誅殺楊峻、構陷太子等大殘殺和大株連事件接連發生，潘岳和同時代的其他仕途中人一樣，戰戰兢兢，如履薄冰。因統治集團內部腐朽殘暴、相互傾軋，潘岳身不由己地陷入種種政治斗爭漩渦之中，并最終于公元300年（永康元年）三月，被誣謀淮南王司馬允、齊王司馬冏為亂，被誅殺，并被夷滅三族。這一特殊的時代背景深深影響著潘岳的思想和創作。《西征賦》就創作于賈后誅殺楊駿之后第二年。作為在黨爭之中僥幸存活下來的官員又要離家赴遠，赴任途中唯一的幼子又不幸夭折，面對此情此景，作者的心境萬分悲苦，這使他對社會政治黑暗的認識更加深刻，對統治者的殘暴更加憤慨，對生活在動亂社會中的百姓倍加同情，這些民本思想在《西征賦》中得以展現，也在無意之中開拓了賦這一文體的表現境界。

一、鴻篇巨制，展示了商周至西晉的千年歷史畫卷

潘岳的紀行敘事大賦主要有《西征賦》、《籍田賦》、《射雉賦》等，而《西征賦》則是其紀行賦的代表作。該賦篇幅宏大，長達四千余字，以抒情的筆墨記述了他公元292年（晉惠帝元康二年）從京都洛陽赴任長安途中的所見、所聞、所感。

《西征賦》的開頭部分主要記述潘岳赴任長安縣令的背景。變幻莫測的政治仕途，令他心有余悸，感慨萬千，字里行間透露出作者由京官放外任，命運難卜的仕途悲涼和受楊駿案牽連幾乎性命不保的危懼，使這篇著名賦作一開始就展示出宏大的社會政治背景，抒發了當時文人較為普遍的凄涼與悲苦心情［1］。

接下來的“因地懷古”部分是該賦的主體。作者以洛陽至長安一線所經歷的地域為先后順序，以商周至西晉的歷史人物與事件為寫作內容，詳細記敘了沿途所經之地的山川形勢、人物古跡，在對歷史興亡的感嘆中總結歷史教訓，對現實社會的黑暗現象進行暗諷。該賦所記述的經過之地達70多處，歷史人物140多個，涉及歷史事件數十起，賦作所蘊含的歷史人文內容達到歷代紀行賦的峰巔。因此，該賦成為文學史上記述歷史人文知識最多、體制最為宏大的紀行大賦。

紀行賦始于漢魏，寫作緣由或是作者因自身仕途多艱，謫遷異地時，記述所經山水人物，感嘆懷才難遇；或因作者身處社會動亂之中，漂泊難以安定之時，借紀行沿途見聞，抒發生不逢時之感慨。《西征賦》也沿襲“因地懷古”的記述形式，但該賦所記述的行程是自京都洛陽出發，途經新安、曲崤、函谷關、潼關、華岳等地，最后到達長安。這一行程所經之地大多為周、秦、漢、魏的統治中心，在這些地域上活動和產生重大影響的歷史人物與歷史事件不勝枚數。悠久輝煌的人文歷史客觀上為潘岳提供了其他地域不可比擬的創作素材。一路走來，多有前代帝王的宮廷舊址、逐鹿鏖戰的歷史痕跡，因此，該賦可寫的內容非常豐富。而作者本人崇尚儒學，博學多才，熟讀五經，諳熟歷史，能夠提綱摯領地抓住有史以來涉及治亂興亡的歷史人物與事件。在結構上，潘岳將上下近千年與縱橫近千里的時間和空間、歷史和地理融會在一起，從而創作出了《西征賦》這一史詩般的紀行大賦。

二、善于用典，增強了作品的歷史厚重感

《西征賦》創作風格上最大的特點之一就是善于引經據典，賦中經典多引自《左傳》、《詩經》、《書經》、《易經》、《禮經》等著作。其中引自《左傳》的典故多達27處，出自《詩經》的有13處。例如，《西征賦》開篇部分論述自己對歷史的感慨與思考時就提到：“唯生與位，謂之大寶”。該句化自《周易·系辭下》：“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位”。歷史典故的精妙運用使《西征賦》在具有歷史厚重感的同時，也呈現出一種典雅明麗的面貌。因此，《西征賦》一文的人文內涵通過歷史經典在無形中得以提升。

我國經典的古代神話寓言、歷史故事、圣人賢士的話語、著作中的語句等，均可作為經典材料被引入到作品的寫作內容之中，早在屈原的創作之中，就多有用典，引經據典的創作之風發展到漢末魏晉時已大為盛行。潘岳才情過人，熟讀“五經”，在其賦作中即大量用典，在《西征賦》中用典的形式更是變幻多樣，由于潘岳本人對于“五經”思想精髓的掌握，使得該賦雖用典豐富，卻不著痕跡，令人不覺晦澀。正是這些文史典故使該賦的歷史厚重感得以增加，作者每行至一處，便追蹤記述此地歷史上曾經發生過的重大事件和重要人物，從而展示出自商周至西晉近千年的歷史畫卷，從而使《西征賦》成為漢魏兩晉紀行大賦成熟的、史詩般的代表作品。潘岳的賦作在六朝時期能夠備受推崇，與此也有一定的關系。

三、麗而不浮，創設了清新明快的語言意境

《文選》收錄潘岳的賦作達8篇，這表明蕭統對其賦作是極其認同的。六朝文人對于文學語言形式美的追求表現在賦類文體的創作上就是大量運用對偶修辭、駢詞麗句。受時代文學審美風氣的影響，潘岳賦作的語言在對偶聲律上也非常講究，其文也因此顯現出“爛若披錦”“巧構形似”之美。其《懷舊賦》與《閑居賦》整體用駢，是典型的駢賦作品；《西征賦》則是以駢句為主，間或運用其他不同句式。有些段落的文字句式則是駢散結合。潘岳《西征賦》中的偶對字數、句式相對，詞義上正好相對或相反，相對兩詞的詞性也盡量追求一致，如對偶句“行乎漫瀆之口，憩乎曹陽之墟”為動賓句式對，“麟趾信于關雎”與“騶虞應乎鵲巢”則為主謂句式對。《西征賦》中不僅長對精細，短對也相當工整，整齊駢偶句的運用令《西征賦》雖洋洋四千余字，讀來卻音韻和諧、朗朗上口。

《晉書·潘岳傳》稱潘岳“辭藻絕麗”［2］。李充在《翰林論》云：“潘安仁為文也，猶翔禽之羽毛，衣被之綃”［3］。潘岳受時文創作風尚的影響，其《西征賦》中展現出一種“淺而綺”的風格。《西征賦》引用典故頻繁，駢偶句式大量出現，又多次涉及歷史人物與歷史事件，但讀來卻不覺得生硬晦澀，能夠給人一種清新明快之感。

四、借古諷今，彰顯民本思想

《西征賦》一文對歷史事件和歷史人物多有論述。其懷古、述古內容中最具有進步性的一個方面就是揭露、抨擊歷代統治者的昏庸腐朽、殘暴極惡。借歷史諷喻現實，彰顯出作者的“民本位”仁政思想。例如，《西征賦》開篇部分就提到：“唯生與位，謂之大寶”。此句意為天地人是相互關聯的，天地之大德就是使萬物生存，圣人就要取法天地自然，施仁政，以天下財聚天下人，以仁義治國安民。這一歷史典故表達了潘岳以民為本，施行仁政的政治思想。另外，能夠旗幟鮮明地對歷史上的暴君奸臣進行批判，對明君賢臣進行贊頌，也是該賦最大的創作特色之一。作者因具備深厚的儒學功底，更擁有大濟蒼生的民本思想，所以，能夠提綱摯領地抓住夏商周秦漢暴君、昏君的重要罪行進行揭露與抨擊，對秦始皇、漢武帝等暴君的嘲諷與批判尤其激烈、辛辣，字里行間更顯露出對百姓困頓生活的關注與同情。潘岳《西征賦》通過對歷史人物、歷史事件的評述，更側重于那些關涉歷代王朝治亂興衰的內容，最終達到借古諷今的效果。

三國紛爭之后緊跟著就是魏晉易代，百姓歷經長期戰亂，生活極其困苦。但是，以司馬氏為首的西晉士族大家奢侈腐化；統治階級腐朽貪婪；貴族官僚地主階級子弟沉湎于聲色犬馬，處于社會底層的庶族百姓生活更為艱難。《西征賦》借古諷今，通過對歷史事實的記述，在對封建統治階級的暴戾殘酷進行揭露與抨擊的同時，進一步彰顯了自己的民本思想。

五、敘事議理，關注民生，拓展了賦的表現境界

《西征賦》在藝術上能夠超越同類作品的一個鮮明特色就是采用敘事議理相結合的手法，該賦以作者的行程為線索，每到一處便思接千載，追蹤歷史上曾經發生過的重大事件及相關人物，每敘述一人一事必加以議論褒貶，態度鮮明地贊揚關注民生疾苦的明君、忠臣、良將、賢士，揭露與抨擊那些魚肉百姓的昏君、奸臣、賊子，弘揚正義，批判邪惡。潘岳以敘議結合的手法，從諸多歷史事件中總結教訓，在揭露統治者殘酷暴戾、腐化淫亂的基礎上，關心民生疾苦，“忍生民之減半，勒東岳以虛美。超長懷以遐念，若循環之無賜。”作品中鮮明民本思想的展現，是潘岳對賦這一文體表現境界的拓展。

《西征賦》在傳承漢賦的同時，亦多有創新。從形式上繼承了“因地懷古”的創作傳統，而體制更為宏大，征引更為廣博，用典更為豐富與靈活，充分顯示了西晉賦文重視文采、講究鋪陳的特點。文化歷史知識的靈活運用，不僅增添了該賦的歷史厚重感，更表現出潘岳對祖國歷史文化的無比眷戀。此賦雖然規模宏大，但敘事卻條理清晰；用典較多而不晦澀；駢散結合，句式靈活；語言輕敏流暢，給人以清新明快之感。特別是敘事議理相結合，關心民生疾苦，展現鮮明的民本思想，則是潘岳對賦文表現境界的拓展。

［1］蕭統編，李善注．文選［M］．上海：上海古籍出版社，1986：439．

［2］房玄齡．晉書［M］．北京：中華書局，1974：1507．

［3］李充．太平御覽：文部：品質：翰林論［C］．北京：中華書局，影印本卷五百九十九．