教育家辦學的典范——兼評張亞群教授新著《自強不息 止于至善——廈門大學校長林文慶》

□耿有權

（作者系東南大學高等教育研究所教授、博士，碩士生導師）

作為著名教育家章開沅教授等主編的“中國著名大學校長書系”之一，廈門大學高等教育發展研究中心張亞群教授撰寫的《自強不息，止于至善——廈門大學校長林文慶》（山東教育出版社，2012年4月版）是一本立意高遠、史論結合、內涵豐富、獨具特色的著作。它以早期廈門大學校長林文慶（Lim Boon Keng,1869-1957）為主線，從高等教育史的視角，全面考察和深入探究其成長背景、教育思想、辦學活動與歷史影響，不僅幫助人們從一個側面認識了廈門大學歷史文化演進的內在邏輯，而且讓人們看到了中國近代著名教育家鮮明的個性特征和卓越的教育追求。全書33萬多字，體系嚴密，語言生動，圖文并茂，可讀性強。

林文慶生于南洋新加坡，是私立時期廈門大學第二任校長，掌校長達16年，也是私立廈門大學任期最長的校長。他是近代“教育救國”理想的執著追求者，杰出教育家陳嘉庚興學辦學的得力助手，為專門人才的培養與廈門大學乃至中國早期高等教育發展做出了重大貢獻。我國著名教育家潘懋元先生曾指出：廈門大學有四位教育家入選《教育大辭典》，其中就有林文慶校長。事實上，該著的細致考察與研究，全面印證了林校長作為教育家的博大胸懷、高尚品德和巨大成就。令人欽佩的是，廈門大學以林文慶校長命名的“文慶亭”（2005年4月）和林文慶塑像（2008年4月）將這位教育家的形象永久性地豎立在世人面前，鼓舞后生，啟迪未來。據“文慶亭”記載，林文慶博士接掌廈門大學，“傾其睿智才學，運籌操勞，主理校政十六載，學校事業蒸蒸日上，碩彥咸集，鴻才疊起，聲名遠播海內外，與公辦名校并駕齊驅。”其亭聯曰：“十六載耿耿乎禮門義路，千百年熙熙矣時雨春風”；橫批：“唯有文慶”。

作者選擇“自強不息，止于至善”作為書名和研究主題，攝古通今，蘊義深刻。書中旁征博引，史論結合，全面展現了一位著名教育家無私奉獻、孜孜以求、復興中華的人生追求、行動意志和高遠境界。無論是從其早年親近西方文化，負笈英國愛丁堡大學，成為海峽殖民地獲得英國醫學學士榮銜的第一位華人，到認同、回歸和弘揚中華民族優秀文化，進而協助陳嘉庚建設廈門大學，將西方科學文化與儒學文化有機結合，推動華人社會的文化變革，還是從其接受首位校長鄧翠英辭職留下的“草創未有頭緒”的廈門大學的校長職位，擬定《校旨》、修改校訓、繪制校徽、增聘教師、調整人事、規范管理，到其形成一種融合中西方教育文化且獨具特色、開放務實的辦學理念，進而成就了“難方之強”的廈門大學，無不體現了林文慶校長作為教育家的大智大勇、無畏艱辛和坎坷的、卓越的精神追求。

綜合作者對林文慶校長辦學經驗和規律的研究見解和我本人閱讀中的一些認識和感悟，我認為“名校”與“名校長”是密切相聯的。沒有名校長，難有名校的成就，在這一點上，中小學是如此，大學更是如此。從大學角度來看，要高度重視以下幾個關鍵問題。

一要確立明確的育人理念。培養什么人，始終是大學校長需要著力考慮的一個重大問題。正如林文慶校長所言：“大學真正的使命，不但在求高深學問的研究，而其最重要的，尤在于人格的陶鑄。”在他看來，陶鑄大學生人格，是大學通識教育的重要組成部分，需要重視六要素：一為高尚理想；二為反省工夫；三為堅決意志；四為文雅習尚；五為自治能力；六為利他精神。學生具備這六種要素，不但可以增長見識，提高學問，而且可以養成克己的能力。應該說，這種理論觀點在當今社會仍然具有重要的現實意義。

二要高度重視學科和學術建設。任何大學要培養高素質專門人才，就必須有高水平的學科平臺和學術研究。站在當時特殊的時代背景下，林文慶校長能夠高瞻遠矚，依據綜合性大學的要求和學校的辦學目標，建設和發展了一批重點學科。例如，1921年11月他改師范學部為教育學部，增設文、理兩個學部，與原商學部并列，以與國內外各大學編制相同；同時，以教育、中文（國學）、理科（生物學、化學）、商科、外文、法科為學科建設重點，籌經費，配師資，增設施，辦刊物，育環境，注重辦學效益和學術聲譽。可以說，這種建設戰略，對當今中國大學仍有重要啟發意義。

三要高度重視高水平師資隊伍建設。高水平師資隊伍是高水平人才培養和高水平學術研究的核心支撐力量。在這方面，林校長是一個典范。例如，為了延攬各科專門人才，在陳嘉庚先生大力支持下，他通過三個途徑招聘優秀教師：一是借助學緣、地緣等人際網絡，引薦和延聘國內外知名學者來校任教；二是資助學者到海外深造，學成后返校任教；三是讓本校畢業生留校任教。當時，“經他括擇之下，真識實學的中外歐美學人都投奔到這間中國的學府來。”這些努力為廈門大學的發展奠定了堅實基礎和保障條件。

四要高度重視管理制度建設。任何學校只有依靠制度管理才能實現長效管理、科學管理，也才能實現學校的建設目標。林文慶校長就是一個案例，他主政期間制訂和實施了各項管理規章制度，如《廈門大學校旨》、《學生通則》、《實驗及成績評定法》、《廈門大學學生請假規則》、《學程綱要》等等，這些規章制度的貫徹落實，使得學校的運行科學、規范、有序。即使有一些小風波，也不影響學校的發展大局。據說當時，“游客路過廈門，專來本校參觀者絡繹不絕。杜威、孟祿博士均曾來本校參觀、演講，極受一般學者之歡迎。”這說明，名校真正是名校長下功夫辦出來的。

五要高度重視學術環境和學術氛圍建設。大學是研究高深學問和培養高水平人才的重要陣地，沒有高質量的學術環境和氛圍，肯定不行。林文慶校長在辦學過程中注意到了這一點，實為可嘉。在其主政期間，廈門大學章程就規定：“本大學為學生自治，及于正課以外練習種種事業起見，故有各種會社之組織。”1928年學校成立紀念周演講委員會，林文慶校長擔任主席，并親自發表重要演講。那時，學校舉辦各類學術文化演講，學術氛圍濃厚。可見，校長的帶頭和輻射作用，在校內外產生了深遠的影響。

當然，歷史人物難免受特定歷史環境的制約，也逃不了歷史的褒貶評價。時人之間評價及其與后人的評價常有差異和沖突，也屬自然。而生活在那個社會紛亂不定的時代，作為教育家的林文慶校長更是難逃此“宿命”。不過，同本書作者一樣，我認為當代著名教育家潘懋元先生的評價倒是中肯的：“他（指林文慶）的思想與行為，從表面上看多變難測，甚至前后矛盾，但結合他所處的時代與環境進行考察，隱然呈現一條不變的主線，就是愛僑胞、愛祖國；他的辦學理念與學術思想，融合了西方的民主思想和東方的倫理道德。”“林文慶本身是醫生，但選擇當大學校長，一生辦教育。”可以說，正是憑借“一生辦教育”這種追求精神和職業志向，林文慶校長取得了巨大的辦學成就，為近代中國高等教育發展作出了重大貢獻。在當代社會，難道我們最需要的不是這種教育家的人生情懷和境界追求？