“公子故過(guò)之”的“故”當(dāng)作何解

姜海燕

魯教版《史記選讀》第二單元第四課《信陵君竊符救趙》一文有這樣一段話(huà)：“今日嬴之為公子亦足矣！嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也，而公子親枉車(chē)騎自迎嬴，于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之……”《教學(xué)參考書(shū)》及各種版本的譯文都將“公子故過(guò)之”的“故”解釋為“特意”，將“不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之”一句翻譯成“我本不該再去拜訪(fǎng)朋友，今天公子竟特意陪我拜訪(fǎng)他”。愚以為這里的“故”解釋為“特意”不通，應(yīng)解釋為“還是”為好。為什么這么說(shuō)呢？請(qǐng)看這句話(huà)的語(yǔ)境。

這一部分太史公的主要目的就是通過(guò)侯嬴對(duì)信陵君“仁而下士”品格的反復(fù)試探，來(lái)突出信陵君 “仁而下士，士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊钡钠犯裉卣鳌?/p>

文章以一連串的生動(dòng)情節(jié)，描寫(xiě)信陵君與侯嬴的交往，充分表現(xiàn)了信陵君“仁而下士”與“不敢以其富貴驕?zhǔn)俊钡母呱衅犯瘛：钌昀霞邑殻且粋€(gè)地位卑下的“夷門(mén)監(jiān)者”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，這樣的人是為世俗所不齒的。然而，信陵君聽(tīng)說(shuō)他是個(gè)賢者，就“往請(qǐng)，欲厚遺之”，侯生“修身潔行”不肯受。信陵君就專(zhuān)為他“置酒大會(huì)賓客”，并親自趕車(chē)去迎接他。這時(shí)的侯嬴就對(duì)信陵君進(jìn)行了一系列的試探。先是“直上載公子上坐，不讓”，接著走到半路，侯嬴又急讓信陵君停車(chē)，說(shuō)：“臣有客在市屠中，原枉車(chē)騎過(guò)之。”而侯生見(jiàn)到他的朋友朱亥后，卻“俾倪，故久立與客語(yǔ)”。經(jīng)過(guò)如此“不讓”、“過(guò)客”、“故久立”三次試探，侯嬴發(fā)現(xiàn)信陵君“執(zhí)轡愈恭”“顏色愈和”“色終不變”。且到家后，信陵君又引侯生“坐上座”、“遍贊賓客”，并且“為壽侯生前”，待侯生為上賓。這一系列的行動(dòng)，信陵君做來(lái)沒(méi)有絲毫勉強(qiáng)，侯生這才確信信陵君“能下士”之名果然不虛。但是侯嬴的這一系列奇怪的行為卻引得“從騎皆竊罵”、“賓客皆驚”，于是侯贏這才對(duì)信陵君解釋說(shuō)：“今日嬴之為公子亦足矣！嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也，而公子親枉車(chē)騎自迎嬴，于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車(chē)騎巿中，過(guò)客，以觀(guān)公子，公子愈恭。巿人皆以嬴為小人，而以公子為長(zhǎng)者，能下士也。”翻譯過(guò)來(lái)就是：“今天侯嬴我難為你也足夠了，我只不過(guò)是城東門(mén)抱門(mén)閂、看城門(mén)的人，而公子卻親身委屈車(chē)馬去迎接我，在大庭廣眾之中，我本不應(yīng)該有拜訪(fǎng)朋友的事情，而現(xiàn)在公子卻還是同我去訪(fǎng)問(wèn)了朋友。然而，侯嬴是為了成就公子的名聲，才特意使公子的車(chē)馬久久地站在街市里，借訪(fǎng)問(wèn)朋友來(lái)觀(guān)察公子，公子的態(tài)度卻愈加恭敬。街市的人都以為侯嬴是個(gè)小人，而以為公子是個(gè)寬厚的人，能謙恭地對(duì)待士人。”

這里“公子故過(guò)之”一句中的“故”之所以不能解釋為“特意”，而應(yīng)翻譯成“還是”，理由有五：

其一，“特意”是有意而為之的意思，根據(jù)上下文來(lái)看信陵君有意而為之的事情只有自迎侯嬴和宴請(qǐng)侯嬴這件事，而拜訪(fǎng)朱亥是不在信陵君計(jì)劃之中的，信陵君根本沒(méi)有料到侯嬴會(huì)橫生枝節(jié)去拜訪(fǎng)朱亥，所以談不上特意。

其二，拜訪(fǎng)朱亥是侯嬴有意三次試探信陵君之一，所以有關(guān)侯嬴的舉動(dòng)可以翻譯成“特意”，文中例句有“俾倪，故久立與其客語(yǔ)”“然嬴欲就公子之名，故久立公子車(chē)騎巿中”。所以侯嬴是“特意”為之，而信陵君是“無(wú)意”為之，是下意識(shí)行為，是“能下士”的自然流露。

其三，從整個(gè)事件來(lái)看，在信陵君禮遇侯生的一系列行動(dòng)中，尤其是對(duì)于侯贏橫生枝節(jié)訪(fǎng)客一事，信陵君做來(lái)是那么順其自然，不但沒(méi)有絲毫的偽裝和不耐煩，反而是愈加發(fā)自?xún)?nèi)心地謙敬，所以用“特意”來(lái)形容信陵君就顯得虛偽了，這與信陵君的光輝形象不符，有悖于司馬遷的寫(xiě)作初衷。如果翻譯成“還是”則更能體現(xiàn)信陵君“仁而下士”的品格。

其四，從“不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之”一句的語(yǔ)義關(guān)系來(lái)看，前后顯然是轉(zhuǎn)折關(guān)系，將“故”翻譯成“特意”不能表達(dá)轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以翻譯成“不應(yīng)該……還是”更為恰當(dāng)。

其五，“故”譯成“還是”的例句還有很多：1.三日斷五匹，大人故嫌遲。（《孔雀東南飛》）（譯為：三天就織完五匹布，婆婆還是嫌我織得慢） 2.猶不失下曹從事，乘犢車(chē)從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）（還少不得讓我做一個(gè)下等小官，坐牛車(chē)，使吏卒跟隨，交往士大夫們，然后逐漸升官，最終還是不低于州郡一類(lèi)的職位。）這兩句中的“故”都解釋為“還是”。

綜上所述，愚以為“公子故過(guò)之”的“故”解釋為“還是”為好，該句理應(yīng)翻譯為“我本不應(yīng)該有拜訪(fǎng)朋友的事情，而現(xiàn)在公子卻還是同我去訪(fǎng)問(wèn)了朋友”。

（作者單位：平度第九中學(xué)）