踏訪瀘沽峽

陳云庚

緣

瀘沽峽，一個讓我魂牽夢繞的地方。

孩提時，聽祖父講過這么一個美麗的傳說：早先，在瀘沽峽里有一個石鼓，一面石鑼，夾喜德河對峙著。峽邊高岸上的建南大道旁有一座神祠，祠里供奉著一尊黑黢黢的，滿被塵灰的土地爺。祠邊古槐下的碑碣上刻著一段讖語：

石鑼對石鼓，銀子萬萬五。

有人識得破，買到成都府。

“物換星移幾度秋，”往來如云的商人游客雖都見過這讖語，卻沒人參詳得透。終有一天，來了個“百寶回回”（俚語，專指四處相寶為生的外地人。冕寧人至今仍戲稱善識貨者為“百寶回回”。），將那尊神趁夜里盜走了——卻原來是真金鑄就的，人們只是從遺在神座里的金屑上得知了真相。其時瀘沽峽便在我心里留下了經久不磨的印象：除了替那些有眼無珠的路人惋惜外，就真想見見那石鑼對石鼓的奇景了。

后來上學了，三四年級時早迷戀上了連環畫，尤喜《水滸傳》，《三國演義》之類“斗將”的。那時就對《七擒孟獲》特感興趣，里面還有蜀軍飲啞泉而不能言的情節，讀之覺得不可思議——殊不知“啞泉”就在瀘沽峽！

看來，與瀘沽峽是結下不解之緣了。

真巧，中學是在瀘沽鎮念完的。瀘沽峽在鎮東三公里處。初中時聽同學說起“關索城”，就在鎮周的一處高阜上，傳為蜀將關索從孔明渡瀘南征時的屯兵處，與瀘沽峽相距不遠。上了高中，讀《史記》知司馬相如“通零關道，橋孫水以通邛笮（今冕寧縣東南部為邛的一部分，西北部為笮的一部分）”又知司馬遷“奉使西征巴蜀以南，南略邛，笮”，經查證，“喜德河”就是縱貫瀘沽峽的“孫水”，而祖父講的“建南道”，亦即相如公所謂之“零關道”。可惜當時未有機緣與瀘沽峽謀面，但心儀已久。

大學畢業后，幾次乘車經由瀘沽峽，僅從車窗里隱約看見斗折蛇行的孫水蜿蜒在幽邃的峽底，因反射了日光而留下銀亮的一線。還看見了大理石碑一通，上赫然書刻“孫水關遺址”字樣，路旁崖壁上似有石刻的模糊字跡，但都蜻蜓點水似地一一從眼前掠過。而我那時確也無好的心情和興致來駐足觀覽。

可我的心里卻如此地向往著瀘沽峽。

山

盼著，盼著，與瀘沽峽約會親近的這一天終于到了，如久違的戀人一般。

我去的那日，是水瘦山寒的隆冬了，極目所望是一派荒涼蕭索的景象，莊重雄渾。出瀘沽鎮東三公里，就是瀘沽峽的所在了。遠遠望去，兩岸山壁立高聳，孫水河洶涌深切，瀘沽峽曲折迂回。孫水北岸山狀若蟠桃，輪廓圓滿柔和，當地人因形呼為“蟠桃山”，實為拱頭山，但形成瀘沽峽壁的山腳，卻如刀削斧鑿。南岸山百姓稱為“啞泉山”又稱“鳳凰山”，其狀若鳳凰的“垂天之翼”，其實是伏龍山，嵚崟險峻，怪石嶙峋。油路正辟在伏龍山山麓上，從路邊可以鳥瞰瀘沽峽曲折的一段。剛近瀘沽峽入口，便可以看見拱頭山似以整石為骨架，在磽確的山土里長滿了密實的堅挺直立的黃茅，箭桿似的根根插著，有如山的沖冠怒發。黃茅間稀稀落落地生著一些青碧色的云南松，瀘沽峽石壁的頂上緣巖附生著幾棵落了葉的只余黑色鐵枝的山毛櫸，還有為數不多的常綠的榕櫟樹和苦櫧。有時還偶爾看見一塊塊黑黝黝的頑石從山茅間挺立出來，就好象有誰將山的肌膚帶毛撕去一塊而露出了嶙峋的骨頭。伏龍山山麓幾乎沒什么樹木，只是在山腰或更高的地方才長著一些灌叢和在隆冬里越發顯得蒼翠的常綠雜木林。但是常常有巨大的黑色巖石從低矮的灌叢里突兀凸現，如山的桀驁不馴的犄角。南北兩山依托相連，似乎想以堅硬的石腳擋住急勁的孫水，但多少有些“青山遮不住”的無可奈何，于是滔滔孫水就蕩滌沖刷磽瘠的山土，從兩山間硬擠出來。瀘沽峽兩岸的連山石壁就是洶洶孫水千百年來與這兩座山作不懈斗爭的見證。

水與石

瀘沽峽是水與石聯手締造的自然杰構。

瀘沽峽的水讓人感受到一種柔媚無骨的強韌美，執著頑強，飽含著勃勃生氣。站在距峽谷約百來米高的公路邊緣向下俯瞰，給人一種驚心動魄的新奇壯美之感：涓涓如脈的孫水在峽底激石奔流，被湍急的河水裹挾激動的森森冷氣直撲人面。瀘沽峽闊不過丈余，落差卻極大，河水流經此處已呈萬水朝宗之勢，加之河中怪石林立，河岸曲折多變，所以就愈顯幽深窈遠了。在跨越龍泉溝的觀音橋上，我不禁停下了腳步。“龍泉”是一條淙淙流動的山溪，自山谷中蜿蜒而下，直穿橋洞注入孫水。橋上下左近的溪谷峽岸建有多座廟宇，是近期才恢復的舊觀，中有一座潮音寺，緣巖而起，紅墻碧瓦，斗拱飛檐，蔚為壯觀，《冕寧縣志》曾載：“昔有潮音寺”，當是此處。于是信步走至潮音寺后禪院，在“觀峽亭”內倚欄而望，但見瀘沽峽底已被幾塊犖確的巨石占據，咆哮奔騰的激流只有從石塊的孔洞罅隙中鼓涌而出，發出巨大的喧囂轟鳴聲，有如陣陣奔雷從峽底滾過，以深沉宏大的氣勢在空谷中經久傳響，震人耳鼓。這才真正咂摸出了寺之所以名“潮音”的意味。過潮音寺繼續東行，拱頭山上的樹已多為蒼翠深沉的冷杉了，除了戈矛般挺立的黃茅，從山土里裸露出來的黑色山石也更多了，所以舊《縣志》稱瀘沽峽“山黝水碧”，只是碧水已不復見，而余滾滾濁流了，即使冬日亦如此。

瀘沽峽里最引人注目的當數那些與眾不同的奇石了。所有的石頭都圓滑光潔，溫和可親，絕不顯鋒芒畢露的樣子，但也并非全無骨力，仿佛是一些極富表現力又有豐潤質感的圓雕珍品，且色澤鮮艷，全都泛著青白色的幽光。孫水河就是雕塑這些石頭的大師。看，峽壁上那個帶著螺紋的弧印不正是一個漩渦幾十年來乃至幾百年來一直不停的轉轉轉，鉆鉆鉆，直到在堅硬的石壁上親出這么個孔洞來才罷休的嗎？千萬別小看溫柔而執著的韌性的力，哪怕它就是無骨的水。孫水河正是通過堅持不懈的努力來取得用肉眼幾乎觀察不到的微妙進展，點點滴滴地改變了和改變著堅硬的連山石，最終造就了瀘沽峽。難怪清代著名書法家、宛平翰林、寧遠府知府史致康宦游途經小相嶺和瀘沽峽，忍不住要停驂賦聯了：“相嶺孤松，東西南北風債主；瀘峽怪石，春夏秋冬水冤家”。構成瀘沽峽兩岸的連山石壁，似乎是南北兩山拖下的曳地裙擺，有許多線條分明而又柔和的褶裥。瀘沽峽仿佛是古希臘的青銅巨人用鐵鍬在一塊整石上開鑿出來的引水渠，就如人們用勺子毫不費力地在一盆蜂蜜里舀出一條小溝，所以瀘沽峽兩岸的白色石壁上至今還殘存著鐵鍬的鑿痕，而這位青銅巨人，就是看來似乎并不起眼的孫水河。

既然到了瀘沽峽，自然不肯錯過觀看“石鑼對石鼓”的機會了。我們原本找不到，后經一熱心老嫗的指點，須到“栽有雙胞兒電桿的對面”——也即石鑼所在的地方，才可一飽眼福，而且據說，石鼓已蕩然無存了。我們沿著與瀘沽峽并行的公路走，借此以瀏覽峽里的奇石：有的像石鍋，有的像石灶，有的像石蓮花，不一而足，全都具有親和力，就像拋了光似的。還有一塊石頭，有鼻子有眼，似乎是歪著嘴笑的濟公漫畫像，它是如此地惟妙惟肖，以至于同行的友人一眼就認出了它。終于到了目的地，見著了渴慕已久的石鑼。石鑼在河對岸，遠遠望去，也確乎有幾分像，但它更像一扇精致的貝殼，或者說是一枚鑲嵌在赭紅色石壁上的盾徽。

緊緊握住友人的手，我冒險站在一塊伸出路邊崖壁的貓耳狀巖石上向下探望，孫水河在腳下百米深的瀘沽峽內沸涌翻騰，人在巖石上有一種孤懸空谷，俯臨深淵的心驚肉跳之感，以至于被友人緊握的掌心都汗涔涔的。目光隨水向下游移，我驚奇地發現了采藥人在峭壁上辟出的羊腸道，于是好奇心大盛，便和友人附石而下，牽藤縋葛達于谷底，既驚險又刺激。等我們立穩足跟，才發現事實上已落腳于一座雪花石的天然假山上了。抬頭仰望，舉目都是隱天蔽日的重巖疊嶂，人如坐井觀天之蛙。這才回過頭來仔細端詳這座巨型假山石。假山石的大部分形成流淌平緩而又光滑的坡狀，有如漢白玉造就的高低床，可供幾十人席地圍坐。假山上還有許多天然坑穴，或深或淺，或大或小，如日如月，如碗如缽，全都貯滿了汪汪清碧的水，似乎是飽注深情的戀人的眼睛。這些穴眼都是兇險的孫水河的漩渦堅定執著地打磨成型的。假山臨孫水的一頭奇峰羅列錯落，高低有致，為坻為嶼，若垤若穴，但都圓滑潤澤，不顯棱角，是滾滾孫水若干年來“如切如磋，如琢如磨”的功夫使然。除假山外，河中尚有幾塊臥牛般的巨石傾軋錯疊，有的地方甚至連猴子都可以之為踏板躍過河去。峻急的河水激蕩漱石，喑嗚叱咤，匐然有聲，如雷貫耳。在“非亭午夜分，不見曦月”峽底，處處浸潤著氤氳的水氣，久坐在冰涼的石頭上，不禁凄神寒骨，于是起身離去，循原路折返至公路。

遺跡石刻

自石鑼處沿公路往回走約二三百米，即可見“孫水關遺址”的紀念碑了。站在遺址處，舉頭四望：瀘雄公路依山傍水縱貫東西，北臨危崖百尺的瀘沽峽絕壁，其下翻滾著流沫成輪的孫水：南接崚嶒巍峨的伏龍山，峰頂直沖霄漢：山河表里的孫水關扼守其間，掌控咽喉要道，大有“丸泥封關”之勢，是自古兵家必爭地。瀘沽為古南方絲綢之路的重要驛站，孫水關是其門戶，故《瀘沽峽》詩云：“建屬稱雄鎮，瀘沽第一關”。據《冕寧縣志》載：建南大道為冕寧最古老最重要的驛道，是蜀、西川、成都通云南的西干道，也是寧遠府（今西昌）對外的唯一大道，但歷代各有稱謂：西漢稱零關道，東漢末稱牦牛道，唐末稱清溪關道。相如公“通零關，橋孫水”須經此處。1952年修瀘雄公路時，拆除了孫水關，關于這一點，碑上歷歷詳載，毋庸多言。撫摸著冰涼的紀念碑，足踏著歷代將士浴血過的土地，頓覺數千年往事注到心頭，慨然而生一種思發幽古的情愫：“是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅”。

在孫水關遺址向西約百米的公路南邊，有一塊數丈高的石壁屏風似地巍巍矗立，其切面平整光滑，謂為觀音巖，上邊薈萃了歷代文人墨客的石刻書法，現為冕寧縣重點保護的文物。在浩瀚的時空中，有的石刻文字漫滅，風流早被雨打風吹去。比如：“禁止：啞泉，此水不可飲，”就因原石刻模糊，冕寧縣知縣徐建于清道光二十一年（公元1841年）另刻。傳為三國時孔明南征經過，士卒飲此水而聲啞，故勒石以申戒其部曲，“啞泉山（伏龍山）”因之以名。據說當時“啞泉山”上棲有雌雄孔雀，常浴此泉，泉因此含毒，飲之者口不能言。迄今，仍有泉自崖下白沙中汩汩涌現。我忍不住以手掬飲，泉水清冽甘美，沁人心脾。保存至今的最早原石刻為“西南形勝”，明萬歷二十五年（1597）丁酉歲冬月刻，至今已有四百一十年，其間于清嘉慶二十三年戊寅季秋重刊。其次為陽刻的“山水奇觀”，字體古雅端方，勁健有力，明萬歷二十五年（1599年）己亥秋月重刊。最醒目的是一個字徑九市尺的狂草“龍”字，大氣磅礴，奔放流暢，有如渴驥奔泉，怒猊抉石。此字是“善為盈丈大字”的史致康于咸豐四年（1854年）所題刻，目的是紀念此前106年“乾隆夢游孫水關”傳說。清代約乾隆十三年（1748年），乾隆帝曾“夢游孫水關”，瀘沽峽因此蜚聲海內。佇立觀音巖前。瞻仰飽經風雨滄桑的摩崖石刻，與歷代先賢意會神交，不禁心潮起伏，思緒翻飛，似乎也將自己的精神粘附在巖面上了，是“心凝形釋，與萬化冥合”了。

廊

斜暉脈脈，空山寂寂，流水湝湝，鳥鳴啾啾，正是“飛鳥相與還”的時刻。太陽將金紅色的斑駁光影從云縫里播撒在兩岸高山的黃茅上，造出一派富麗堂皇的景象。急湍甚箭的孫水似乎要將積淀在峽底的千年往事沖泛起來。回首來時路，我猛然覺得這山這水這峽這路，是多么地像一條長廊啊！是的，瀘沽峽的確是一條長廊，一條孕育綺麗風光的山水長廊，一條收藏天然奇石的藝術長廊，一條保存石刻珍品的文化長廊，一條跨越古今未來的時空長廊，在這條長廊上你可以恣情于奇山異水，你可以流連于勝跡遺址，你可以看到峨冠博帶的司馬遷風塵仆仆地扶杖走來，你可以看到羽扇綸巾的諸葛亮坐在輪車上，身后跟著戈矛相撥，旌旗蔽空的千軍萬馬，你可以看到絡繹不絕的馬幫馱著絲綢茶葉遠赴異域，聽到穿透時空的鐸鈴聲清脆地撒滿了瀘沽峽……歸去來兮！我和友人緊緊地握著手，懷著戀戀不舍的心情與逐漸沉睡在山嵐暮靄中的瀘沽峽惜別，心中似乎擱下了很沉的一樁心事，算是了了多年以來的夙愿。我不知道拂過我耳際的輕風當年是否掠過了丞相的髭須，撩起了才子的衣襟，吹動了將軍的盔纓……歸去來兮！我不知道當年行經此處的遠方游子，搜尋古跡的太史公，戎馬倥傯的臥龍先生，來去匆匆的商賈旅客在離開瀘沽峽時是否也和我懷有同樣的心情，依依難舍，頻頻回首……歸去來兮！