略論文化建設和發展繁榮文化——為文化大發展、大繁榮建言

曾 鐵

（上海市徐匯區社區學院，上海 200032）

文化建設與發展、繁榮文化，是人的現代化、促進社會健康發展和科學發展的基礎與要件。文化發展與繁榮重在人的發展與社會全面進步，致力于提高公民的科學文化素質和提升社會的文明度是其要務。文化發展須從小事做起，從身邊的事做起，當做好文化建設的每一件小事或事關人的素質與社會文明之事，豪言與宏大的事非文化發展的核心和方向?；诂F況與發展之需，本文從多個角度探悉文化發展、繁榮之事，圍繞文化發展、繁榮提出若干建議。

一、文化建設和發展繁榮文化的路向與基本內容

（一）文化發展是長時間、大范圍、多層次的發展，是涉及全體國民和國民普遍獲益之發展

對文化建設與發展的理解不能狹窄或跑偏，文化發展繁榮是長跑而不是短跑，它非“短平快”的項目。發展、繁榮文化是一過程，它需要浸潤、耐心，需要積累、積淀和生長，達成其基本目標需較長的時間。文化建設與發展是基礎文化、群眾文化的發展，是大范圍、多層次的發展，是涉及所有國民和國民普遍獲益的發展。發展文化切忌趕超、粗糙，浪得虛名，搞“視覺盛宴”、感官刺激，弄“大氣磅礴”的東西非文化建設、發展之本。炫高度、炫體量，比“響度”、比能見度、比豪華度或播放形象片等不是文化及發展的方向；能全面提升國民的科學文化素質和有效減緩河、湖、江、海受污染、城市空氣質量普遍下降與耕地廣受污染等亂象；可有力地緩解發展不平衡和逐步杜絕、終結全面不發展之況。它既是文化大發展的目標、內涵，又是檢測文化發展、繁榮之實效的樣本。

發展、繁榮文化重心與落腳點在廣大人民，群眾是文化的主角。文化建設、繁榮應著力豐富人、提高人的素質和推進人與社會的健康發展，應以未來引領今天，體現時代進步，它必須扎實、踏實與“結實”。推動文化發展、繁榮，我們當沉下心、靜下心、潛下心，應“大題小做”和落實每個細節，要全力糾正社會上不鮮見、與文化有關的違規或丑惡之事、之狀。秀、酷和大紅大紫、轟轟烈烈不是也不能成為文化發展的特色，簡、素、靜是文化建設與發展的特質、特征?；诤椭C社會即人人有飯吃（民生）、有言論自由（民主）之認識，文化建設與發展應有些自由度，當注意營造讓人說話、讓人人說話和說真話的社會環境和風尚，還應旁及和有助于解決養老、醫保、教育等重大民生問題，并極力做好這些關涉公民生存與發展權的實務。

（二）促進人和社會的現代化，建設充滿善良與信任的社會是文化繁榮的首務

文化建設、繁榮應遵從客觀規律，按科學規律辦事，它要有積存，要靠溫潤養成。文化建設、繁榮不可能跨越式前行。文化發展、繁榮非短期工程 ，“文化”要點在于“化”字，即化入人心、文化化人和文化社會、規范社會。文化建設與繁榮要切近民意、民生，與大家“零距離”或近距離，促使國民“做中國民主人”、“做現代中國人”和“做世界人”（陳鶴琴）是文化建設、發展的中心。發展、繁榮文化應有大視野、寬胸襟和“大腦袋”，必須落實、強化文化為民之理念，并切合、順應和服務群眾的文化需求。培樹以民為師、為民說話之氛圍，強化理性意識，提拉理性思維水平和具有濃厚的“黎民情懷”，努力消解格式化語言及思維，讓思想自由是發展、繁榮文化的應有之義。

“文化”是人的行為、素質、能力的養成與歷練，是一種潛移默化的長期培養與滋潤，大干快上、“彎道超車”難以實現文化大發展之目的——人的全面發展、建構和諧社會。發展、繁榮文化要以民眾為對象、以民樂為目標、以民生為根本，應有利于淡化對發展高速度等的崇拜與追求，并積極營造一種適度發展、適度消費的社會氛圍；文化建設、發展要將有限、寶貴的文化資源、資金用到具公共性的藝術、家庭、社區及教育等項目上，著力讓國民精神飽滿、熱愛社會和敬業愛崗，進而工作、生活有尊嚴、有貢獻。尊重知識、尊重科學及規律，全面落實科學發展觀；建構尊重人、保護人的基本權益的善良社會；建立關愛社會、關愛明天的社會；讓大家與社會“應付世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理”（孫中山）是當下文化建設、發展的重任。發展、繁榮文化當有助于淡化、弱化“官主”與人治及習俗，大力張揚、強化民主及行為；應有益于勞動者成為身心健康、充滿活力的個體，是社會健康發展的推手。發展、繁榮文化還要有利于激活思想、提升大家的民主素養和促進人的現代化、社會現代化，以及建設充滿善意、誠信與信任的社會。

二、為民服務和促進人與社會的全面發展是文化建設的主軸

（一）文化發展與繁榮要以滿足人民的需求為核心

1．發展繁榮大眾文化、社會文化是文化大發展的主題

發展、繁榮群眾文化、大眾文化與社會文化是文化建設與發展的指針。文化發展理當愛護人和給人關懷，應有吸引力、親和力與感召力，要傾力彰顯偉大的人，必須尊重生命，講人性、講人權。發展、繁榮文化當擴散、放大民重、民貴之念和傳送凸顯人性、人權、人道主義的優秀文化。翻譯家草嬰說：“在十年動亂的煎熬中，我深刻認識到缺乏人道主義的社會會變得多么可怕。沒有經過人文主義時期的中國非常需要人道主義的啟蒙和滋育?！保?］推進科學發展，發展、繁榮文化必須高揚民主、科學和人性之大旗，批判、拋棄“狼性文化”、“清宮文化”或“后宮文化”等落后的“文化”；促進文化建設、發展，影視作品應聚焦民生，要多角度關照、反映現實生活。文化發展當回歸文化本質，應有助于大家產生、利用智慧微光，有利于激發人的潛能和增加人們的智識、能力以及社會活力；還要有益于建設資源節約型、環境友好型社會與建構包容、和善、體貼和人性化的社會。

文化建設與發展應低調、實惠，需突出百姓這一主體，當強化“全心全意地為人民服務”之觀念與行動，不能脫離、遠離群眾。文化發展、繁榮是長期性龐大工程，不能急功近利，群眾是否獲益、是否滿意是唯一、最高的測度標準。文化發展不僅是技術措施和文化產業的興建，它不是高規格、隆重地開大會、做報告或“頭腦風暴”等就能搞定、完成的事。文化建設與繁榮必須辦實事、求實效、不走樣，當拋棄形式主義、虛報浮夸、弄虛作假等壞風氣，它應有經得起實踐、人民和歷史檢驗的業績。科普、科學文化是群眾文化、基礎文化重要內容，發展、繁榮文化需要科學精神支撐、推進；有效投送科學文化，提高公民科學素質與勞動能力，促使大家做精神明亮的人是文化發展、繁榮必不可少的項目。

2．文化發展、繁榮必須重視和保持紙媒的質量

文化建設與發展，須注意文化內容、產品不能褻瀆文化，它需有文化意蘊、文化質感，要有文化價值、文化品味。發展文化要多看世界，多從世界看中國，應多看、多想身邊的事、腳下的事，多做能真正發展、繁榮文化之事。據新華社報道，“2010年我國出版圖書32．8萬種、71．4億冊”。面對巨量的出版，業內人士無法興奮，這源于生產者（作者）、產出者（出版者）問題不少，尤以出版物的內在質量令人憂心。文化人、讀書界常有無書可讀之怨，其中尤以文史類著述、教輔以及衍生品問題最大。時下，許多談史的作品似小孩之作，他們喜作驚人之語，在學養、證據俱薄弱的條件下向權威挑戰，狂妄而幼稚；雜湊、剪輯的內容多如過江之鯽，一些“原創者”也因常識闕如、見識偏頗，在敘述上問題頻出，加之滿紙沓泄不振的語言，讀之令人頭脹不已。［2］漫不經心、粗制濫造、劣品和次品頻出已是出版的“時髦”或深入骨髓的不良習慣，且積重難返。大型、資深出版社出版的書籍里，令人震驚的殘、次品已不鮮見（1）；一些老牌大報也是紕漏不斷（2）、長期如是。

文化發展、繁榮絕非到處開設文化產業園，也非出版數字上的大躍進（3），重視、保證大報、書籍等紙媒的質量是現實訴求與文化建設之要務，有關部門等當用鐵的紀律和硬措施，保證紙媒的水平，不能“誤人子弟”。這些紙媒屬大眾文化產品，一些書、報的不合格率（差錯率）明顯超過國家新聞出版總署的有關要求、規定，此乃文化及發展、繁榮之反動。全媒體時代，我們的紙媒仍有市場，其受眾較多、覆蓋面廣，頗有影響力與公信力，這些紙媒是大家信賴、無聲的老師。基于我們的特色，此狀況在可望的未來不會有較大改變。所以，重視、保證紙媒的水平是必要、應然的。無錯不成報、無錯不成書（包括一些現行的中小學教科書［3］）和紙媒品質嚴重滑坡之怪象不能再延續，必須改觀。

（二）活躍人的思想、提高國民綜合素養是文化大繁榮的要務

1．普及科學文化是文化建設與發展的重點項目

由科學知識、科學思想、科學意識與科學精神等塑造、融合而成的科學文化，是我們傳統文化或文化基因，尤其是“國學”的稀缺元素，它是我們的“短板”與軟肋?！拔幕奔次亩?，能轉化、提升人，具豐沛的科學因子和能促進大家向上、求真的文化方是好文化，才是科學發展所需的文化。魯迅曾強調：國人的頭腦“只要依然如此非科學，就別指望什么進步啦，改革啦。因此，我們第一步要做的事是給青年和兒童胸中注入科學精神”［4］。推進科學發展，逐步實現愿景，文化建設、發展理當繼續揚“科學”之旗，必須在文化及發展中深深地植入“科學”這一要素。溫總理在中科院第16次院士大會的報告里指出：批判思維是現代社會不可缺少的精神狀態，是一種獨立思考精神；要尊重個性，一個沒個性的社會是沒有生命力和創造力的。一個國家、民族能否繁榮昌盛，關鍵在于群眾中蘊藏的巨大創造潛力和獨立思考精神能否得到發揮。他說：一個普及科學的民族，才能真正擺脫愚昧和迷信；一個崇尚科學、具有科學精神的民族，才真正有生機和希望［5］。基于人的全面發展和全面建設小康社會之目的，科學文化及傳播是文化發展的“法定內容”與規定動作。

提高公民綜合素質、促進社會發展、提升國家綜合實力是文化發展、繁榮的動因。普及科學文化有利于淡化國人特別是官人的GDP崇拜，以利發展綠色經濟和促使GDP綠色化，也有助于經濟轉型、升級，提升發展質量和提高大家的幸福指數＝（聯合國首次發布的全球幸福指數報告里，中國（內地）在156個國家、地區中位居112位）。2012年6月，成思危先生在舊金山接受媒體采訪時說：“GDP趕上美國算什么呢？中國人均GDP只有美國的五分之一。我認為，GDP不是最重要的，重要的是教育水平、科技發展、文化和道德修養等全民綜合素質整體提高，趕上美國的平均水平，這才算是趕上了。”［6］現下，我國國民具備基本科學素養的比例還很低（2010年為3．27%），具備基本健康素養的比例不到7%。因此，文化建設、發展要面對現實，順應發展大勢，根據《科普法》繼續普及科學知識和科學思想、科學精神等，以提高國民的科學文化素質。文化發展、繁榮不能無意、有意地限制、固化或禁錮大家的思想，它應弘揚知性、良知，應在全社會傳播科學、理性，用科學知識、科學思想武裝國民，以豐富、活躍人們的思想。英國前首相撒切爾夫人曾言：中國不會成為世界大國，沒什么可怕，因為中國沒有獨立的足以影響世界的思想；經濟發展不可怕，再發達也無非是歐美的制造廠。此言刺耳（4），但值得深思。

2．思想無禁忌和言路大開是文化發展、繁榮的基本取向和主標志

文化發展、繁榮，宣傳、灌輸、巡展、傳達、宣講、解說或輔導不是主流與唯一。文化發展、繁榮也非讀經、學《論語》或唱京?。ɡ。?、穿漢衣等，它不是搞些“行為藝術”，不會“一年一個樣，三年大變樣”。梁啟超先生在《清代學術概論》里說：“有思潮之時代，必文化昂進之時代也。”國民思想豐滿、國民素質明顯提高，再現“百花齊放”、“百家爭鳴”之局面，以及國民文明度大幅提升了，這是文化大發展、大繁榮的表征或面相。讀書無禁區、思想無禁忌和思想再解放、言路大開是文化發展、繁榮的基本取向。發展、繁榮文化要著力“將中國變成一個有聲的中國”（魯迅在香港的演說《無聲的中國》），“有聲”即有多種聲音、有不同的聲音和有不同群體的訴求等。統一意志、統一輿論、統一行動，就沒有生機；有不同聲音，才會有文化和社會的發展與繁榮。

發展、繁榮文化非精英式、標桿式的發展，而是基層性、普遍式的發展、繁榮，提高全民的科學文化水平是發展的主題。文化建設、發展應注意弱化、消解“官本位”和官大、民小等意念，發展、繁榮文化其文藝、文化作品不能“厚古薄今”，應多多地強化以民為本、以民為貴之觀念，要關注人、關注社會底層人的命運，還需有文化內涵與品位。文化和文化發展的“終端”絕非好看、好聽的數字或一些幻燈片等，它應能感化人的靈魂、感化人的情感、感化人的認識，能有效提高公民的綜合素質。文化建設、發展的“目標在于養成一個個的自由人，在建立一個民主的自由社會”和智民、裕民，促進人的全面發展。文化發展、繁榮還要傳播、放大人為本位、民為天之民本思想，應宣示、弘揚“禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”之念，還應致力于凈化“空氣”和“土壤”，以免生成大批“精致的利己主義者”（5），進而阻礙社會發展、進步；文化發展、繁榮必須有助于建設市民社會、公民社會，有利于大家“人云亦云不云、老生常談不談”和有益于實現社會的公平、公正和建設創新型國家。

三、落實《憲法》及其精神，推進“依憲治國”是文化發展不可或缺的內容

（一）傳播《憲法》和憲政精神是文化建設必做題

嚴格執行《憲法》和落實法制、法治（已有的法律獲得普遍的服從，所服從的法律屬良好的法律）是現代化建設和社會進步的基本內容與保證。事實證明，對于依法行政和法律面前人人平等我們還要努力學習和實踐。2012年是現行《憲法》誕生30周年，宣傳憲法、傳播憲政精神是文化建設應有的內容與任務。在全社會營造民主氛圍、民主環境，培育民主習慣、民主能力，繼續、廣泛地提高公民的民主意識與公民素質是文化大發展、大繁榮的精要?？茖W發展的內容及要求包括：《憲法》不能是紙上的東西，內涵豐富的人權等不能是紙上權利；文化發展、繁榮應彰顯、傳布《憲法》最大、最高和法為天之法文化知識等。民國的小學教科書《公民》提出：社會的進步依靠四種推動力，即個人的自由、社會的制裁力、互助的組織以及向上的理想［7］。傳播民主憲政理念、強化憲政意識、保障公民基本的權利和促進形塑公民社會是文化發展、繁榮的必做題。文化建設與發展要推進、建立憲法訴訟機制，賦予憲法以生命力，以保障憲法所確定的各項公民權利一一得到落實；還要助力健全、完善我們的法制體系，一些重要的法律理當出臺，如促進文化發展、繁榮和建設公民社會不能少的《新聞法》等。

德國哲學家康德指出：“大自然迫使人類去加以解決的最大問題，就是建立起一個普遍法治的公民社會?！保?］憲政是法治及法治社會的根本，建立公民社會和法制社會是科學發展的內容與重要標識。1992年12月5日，喬石在紀念現行憲法頒布10周年大會上的講話中說：“貫徹實施憲法，就要積極推進政治體制改革，使社會主義民主和法制有一個較大的發展。”他強調：“要切實保障憲法規定的公民各項權利和自由，繼續完善保護公民權利的各項法律，從制度上為公民行使權利提供保證。對于侵犯公民權利的行為，必須予以追究和制裁。”1997年，喬石就記者哥德爾斯的采訪、提問“按照中國的社會主義民主法制理念，到底是黨大還是法大？”回答：“任何組織和個人都不能凌駕于憲法和法律之上?！保?］讓國民了解、明白：天大、地大都不能大于、超過《憲法》；法制社會、公民社會屬科學發展的重要目標與追求，這是文化建設、發展一項具體、實在的工作，文化發展、繁榮當在此重大問題上給力、有作為。

（二）培樹民主、法治、平等之意識是文化建設的硬任務

文化建設與發展須讓大家明了，《憲法》不只是執政黨的執政宣言，更應是保障公民權利之手段，此乃憲法的精神實質和憲法價值所在。普及憲法及知識，當普及公民常識（國民對民主憲政基本的認識），使國人確信社會進步是由點滴的細微變化而來的［10］。我們的發展目標不僅是經濟發展，更有人的自由、平等和全面發展，以及全社會的進步、文明。梁漱溟先生指出：“中國文化最大之偏失，就在于‘個人’永不被發現上。”他強調：若中國有希望，每個人須有公民意識，任何理由不可居法律之上，惟公民權有保障，方可談進步與發展。此言至今正確、成立。只講目標、不講法制；只講目標、不講人權；只講目標，不說平等、正義、公平，自以為真理在手即隨心所欲等，這些思想、做法有違科學發展。近期，一些頗受國民關注且議論的踐踏人權之事的發生（房屋拆遷、過度地壓制因大項目環保問題導致的民眾抗議、大月份引產等），主要是部分官員的法制意識淡薄和“GDP沖動”所致，維護、保證公民的基本權利是社會維穩的前提與基礎。

加強公民教育、培樹公民意識，繼續強化民主、法治、自由、平等、公平與正義理念；在全社會樹立憲法和法律的權威與尊嚴，全面落實憲法中所有的公民權利，由依法治國升到依憲治國，這是文化建設、發展和科學發展必須完成的任務。我們的憲法和法律、法規不能只看起來很美，憲法、法律等不只是為滿足存在感或讓他人感覺有了。文化發展、繁榮應以《國家人權行動計劃（2012－2015）》為據，在全社會加強人權教育，普及人權意識、人權觀念，喚醒民眾覺悟。人權的內容遠不止生存權、發展權，它更包括勞動權、教育權、文化權、環境權、人身權、表達權、監督權、社會保障權、宗教信仰權等。憲法規定的內容未能得到遵守和法律政策所確認的人權內容口惠而實不至等現象要妥善解決，使之一一兌現。發展、繁榮文化要有助于減少、杜絕令人深惡痛絕的暴力拆遷之事等，此類事件是對“群眾利益無小事”之執政原則的背叛，是對民主法制的破壞，是對公民權益的藐視。

（三）傳播法制文化，批判肅清“文革”及其流毒是文化大發展的份內事

作家馮驥才說：“我們的現代化是從‘文革’進入改革，是一種急轉彎，沒有任何文化準備”。［11］因此，文化建設與發展要補上現代化及發展所需的“現代文化”這一課，要讓大家具有先進文化、現代文明知識，具備現代思想。道德滑坡與假、丑、惡現象若不減少、不消解，政治體制改革滯后，缺乏民主、法治、憲政，腐敗難制止，社會問題將越發嚴重（6）。中共十一屆三中全會決議和1981年中共中央的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》徹底否定了“文革”?；诂F況和永續發展，文化建設、發展當肅清“文革”及其流毒，要旗幟鮮明、深度地批判封建專制思想和“文革”那樣的反民主、反人類、無人性、無德性之惡行，且應有相關計劃與要求。如是，發展、繁榮文化當加強民主訓練和保護人權教育，要明示、弘揚主權在民、人生來平等之思想；要消解處理民事、國事需有“清官”“好皇帝”等落后的意識，遇事“批示”不能滿天飛，“批示”不能流行和大于法。須進一步營造、呈現出凡事講法制、講人性的良好社會習慣。

公民權利是度量一個國家文明度的標志，國家形象的好壞取決于國民的表現，國家的崛起、強大最終取決于其公民權利的落實和公民綜合素質。所以，發展、繁榮文化當注意清除“文革”幽靈及其影響，應讓國人從小就全面、系統地接受現代文化的熏陶，讓社會接受現代文明的洗禮。文化發展、繁榮既要重視并著力使法治成為我們生活的方式，人權成為我們內化的價值，更要彰顯、落實權為民所賦、權為民所用和愛人類、愛真理之理念。發展、繁榮文化不能與世界發展的現況絕緣或分割開，應了解世界發展大勢，要繼續引進世界文明，積極與世界接軌，用先進的文化、思想補充、豐富我們的文化；發展、繁榮文化還要傳播世界共認的價值觀和向善的力量，要讓自由、平等、博愛和民主成為社會共識和社會建設、繁榮的“分子”及基本構成。

四、結語

（一）求真、務實、利民和建設清明的社會是文化發展、繁榮之要義

求真、務實、為人民是文化發展、繁榮之根，關注細節，多做能發展、繁榮文化之實在的事是文化發展的追求與任務。修補缺損、引導社會、弘善崇德，推進社會文明、繁榮，締造與人為善、成人之美和溫情、善良的社會，是文化建設、繁榮的目標與指向性要求。助益于校正失范、失衡、失律的社會和營造清廉、勤奮、高效的政府；助益于建構講理性、講秩序、講效益與講權利、講義務的社會，則是文化建設與發展的現實任務。

文化建設、發展絕非爭什么全國或世界“第一”等，它應有平民視角、平民情結，不能走高端或貴族路線，為民服務、讓大家受益和百姓鼓掌、歡呼以及提高全民綜合素質乃發展、繁榮文化之要義、之標準。文化發展、繁榮的實效，不可只聽廣播、看電視，也非讀點政府及部門的相關總結或一些大篇幅的有關課題報告等，其關鍵是“文化”和重民、親民、恤民與利民，要讓大家能“摸到”、有深深的感覺。

（二）傳播科學文化、法文化等現代文化是文化大發展的“重頭戲”

“文明”、“民主”與維護、保障人的尊嚴是文明社會的基本元素與要求，是強國的依據與關鍵；信息公開、透明是民主的要素，是維護和保障社會公正、公平的現實訴求。自由、平等、法治和懷疑精神、科學思想是文化建設與繁榮的主題詞，發展、繁榮文化就要將此深植人心、廣布社會。時下，文化建設、繁榮要致力于傳播自由、平等和博愛之文化、之精神，須消解等級文化、虛榮文化（面子文化）和假大空現象等與發展、進步、文明不相容的痼疾與糟粕。

文化發展、繁榮是個大命題、大課題，它涉及面寬、內容多且內涵豐富；發展、繁榮文化不是“概念”，更不是玩概念，它非組合、創造點新詞或說新詞。根據現況與發展之需，文化發展當長期、全方位地傳導現代文化及思想和投送文明社會基本的知識與理念。科學文化、法文化和紳士（淑女）文化是發展急需的磚石與“構件”，是文化發展的重點內容；科學文化、法制文化、公民文化等須納入主流文化，要讓它們成為主流文化的中堅和主旋律。建構學習型社會，力促大家富而好學、富而好禮、富而求貴是文化發展、繁榮的理路和項目，如是，可有效改善粗俗、粗野的社會和人性稀缺、愛心稀有之社會，最終建設成物質、精神雙文明的良好社會和風清氣正的社會。

注釋：

（1）相關信息：商務印書館的《中國的海賊》（日本學者松浦章所作，謝躍譯）存在可怕的差錯。伍立楊，圖書業發達的隱憂［N］，勞動報，2012年7月8日；新星出版社的《戰后歐洲史》（上、下冊）錯誤多而離奇。袁晞，糟蹋好書［N］，人民日報，2012年5月22日。有英語專家說，他買過幾個版本的英譯四大名著，但都錯誤百出。例如，某個英文版的《紅樓夢》里林黛玉被翻譯成BlackJade，即“黑色的玉”，從中文字面上講，算勉強過得去，但問題是Jade還有一個引申含義，就是loosewoman（放蕩的女人）。該書最離奇的翻譯是對“襲人”的英語注釋：assailsmen（襲擊男人），襲人之名是取自“花氣襲人知晝暖”這句詩，翻譯成“襲擊男人”就不靠譜了。沈琦華，咖啡話劇和英譯紅樓［N］，勞動報，2012年6月17日；何保勝，罄竹難書“常凱申”［N］，新華每日電訊，2012年6月1日。2012年7月，中國辭書學會會長江藍生接受《文匯報》專訪時說：當下，能準確、優雅地使用祖國語言文字的人所占的比例太小了；我們實在有必要下一番功夫把祖國的語言文字學好、用好；精確、優雅，是我們應追求的語言境界。江藍生，當代人表達更自由，但語言的美感在減少［N］，文匯報，2012年7月21日。

（2）見拙文：曾鐵，文化發展繁榮的首要任務：提升公民的科學文化素質［J］，河北科技師范學院學報（社科版），2012，（2）：58—64；曾鐵，大報的科普應提高質量［J］，新聞研究，2012，（1）：39—41；曾鐵，應重視提高晚報的科普文章水平［J］，科學新聞（學術?？?，2012，（1）：39—41。

（3）現在，每年有近千部“印刷長篇小說”和上萬部“數碼長篇小說”問世，而且其單體篇幅在不斷擴容，有的網絡小說，甚至長到1200萬字以上。

（4）參考資訊：1、聯合國教科文組織的調查顯示：全球每年閱讀書籍排名第一的是猶太人，年人均是64本；上海在中國排名第一，為8本，中國13億人扣除教科書，年人均讀書不到一本。日本管理學家大前研一在《低智商社會》中尖銳地說，在中國旅游時發現，城市遍地都是按摩店，而書店卻寥寥無幾；中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商社會”，未來無希望成為發達國家。曹景行，老曹酷評［J］，新民周刊，2012，（17），11。

（5）2012年，北大教授錢理群說：我們正在培養一大批“精致的利己主義者”，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。我們正在培養大批這樣的“有毒的罌粟花”。

（6）2012年3月，溫家寶總理在北京中外記者見面會上說：粉碎“四人幫”以后，我們黨雖作出了若干歷史問題的決議，實行了改革開放；但是“文革”的錯誤和封建的影響，并沒有完全清除。他強調：沒有政治體制改革的成功，經濟體制改革不可能進行到底，已取得的成果還有可能得而復失，“文革”這樣的歷史悲劇還有可能重新發生。溫家寶：沒有政治體制改革的成功 文革或會重演［EB／OL］，http：／／www．china．com．cn／policy／txt／2012－03／14／content＿24894170．htm。

［1］傅小平．文學翻譯何以失落了人文情懷［N］．新華每日電訊，2012－05－04（11）．

［2］伍立楊．圖書業發達的隱憂［N］．勞動報，2012－07－08（4）．

［3］曾鐵．當下滬用中學物理課本初步研究［J］．教育與教學研究，2010，（10）：27－32．

［4］孫江．橘樸與魯迅［J］．讀書，2012，（3）：106．

［5］吳晶晶．崇尚科學的民族才有生機和希望［N］．解放日報，2012－06－13（3）．

［6］成思危．中國唯有投資教育才能保證未來［EB／OL］．（2012－06－13）［2012－07－06］．http：／／news．ifeng．com／mainland／detail＿2012＿06／13／15260295＿0．shtml．

［7］畢苑．民國的公民教育［N］．學習時報，2012－07－12（12）．

［8］康德．歷史理性批判文集［M］．何兆武，譯．北京，商務印書館，1990：8．

［9］喬石．《喬石談民主與法制》出版有何深意？［EB／OL］．http：／／blog．ifeng．com／article／18398860．html／

［10］王利平．公民權利崛起與公民常識普及［J］．終身教育，2012，（2）：16－17．

［11］王堯．紙上的“文化遺產”［J］．讀書，2012，（4）：108．