大武術觀視域下皖北武術之鄉武術發展現狀的調查研究

龍佳懷 （亳州師范高等專科學校基礎教學部，安徽 亳州236800）

雷 震 （安徽師范大學體育學院，安徽 蕪湖241000）

“大武術觀”是指從武術的發展形成、武術的功能價值、武術的參與人群、武術的發展空間和前景進行深入研究，從而營造大團結、大空間的武術發展氛圍??高小軍 ．重視前沿課題研究 引領武術科學發展 ．第九屆中國體育科學大會上的報告，2011．。自2010年 “大武術觀”提出以來，“大武術觀”逐漸成為業界研究的重點。下面，筆者以皖北亳州、阜陽武術之鄉為研究對象，對皖北亳州、阜陽武術之鄉群眾參與武術傳統體育現狀進行了調研，總結其成功的經驗，找出其存在的問題，以期更好的為我國社會主義文化大繁榮大發展服務。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

為較為準確的掌握皖北城鄉武術開展的現狀，對安徽省亳州、阜陽2個武術之鄉的2420名城鄉居民進行了體育現狀抽樣調查，找市體育局及武術協會的領導進行了訪談。以經濟發展水平中等為標準，從亳州、阜陽2個武術之鄉各選3個城市社區居委會和農村村委會的居民作為研究對象。

1.2 研究方法

1）文獻資料法 通過中國期刊網索引搜索了近10年武術文化的研究論文80多篇，查閱了安徽省武術協會的有關文件和資料，為研究建立基礎。

2）問卷調查法 經過資料分析和訪問省、市體育局的領導，遵循社會學有關問卷設計的要求確定了調查問卷的初稿，經過體育社會學教授評議后，篩選出若干關鍵的武術傳統體育因素指標，設計出了武術傳統體育發展現狀的問卷。通過專家評定的方法對問卷的效度進行了檢驗，問卷效度較高；通過重測法對問卷的信度進行了檢驗，2次問卷的結果進行了統計處理，問卷信度較高。

問卷由亳州師范高等專科學校在校學生暑假帶回發放與收回，每個地市的3個城市社區居委會、3個農村村委會分別發放問卷240份、260份。共發問卷3000份，回收2810份，經審核共獲有效問卷2420份，有效回收率86.1%。

3）專家訪談法 根據研究需要，分別以電話、座談等形式訪問了省、市體育局的領導、武術協會的領導和多位在武術與民族傳統體育方向有研究的教授。

4）數理統計法 獲得數據加權和統計采用SPSS11.5軟件完成。

2 研究結果與分析

2.1 亳州、阜陽兩地居民參與體育活動情況統計

在調查的2420名居民中男性、女性分別為1202人、1218人，城市、農村居民數分別是1264、1156人。調查對象參與體育活動的情況：城市男性參與體育鍛煉的比例是38.1%，農村男性的比例是26.6%，城鄉女性參與體育鍛煉百分比分別是35.2%和22.1%。可見城鄉參與體育活動的比例差異顯著，城市明顯高于農村。

2.2 亳州、阜陽兩地參加體育鍛煉的項目

在被調查的1264名城市人群中，健身走比例最高，占總人數的29.5%，其次是慢跑、武術和健身操項目，其中武術項目所占比例是20.7%。農村村民以健身走作為鍛煉項目的占到62.1%，明顯高于城市居民。因打工潮、農業機械化的影響，選擇武術與民族傳統體育項目作為健身的比例只有15.6%，低于城市居民，調查樣本中城鄉武術練習者共415人。從調查結果看，武術運動在城鄉居民中的開展普及不高，有待加強和提高。

2.3 亳州、阜陽兩地武術項目鍛煉者的狀況

對城鄉415名參與武術練習者進行的回訪調查顯示，415名武術練習者的男、女性別百分比分別是62.1%、37.9%，男性高于女性。從年齡分布來看，青少年學生和老人占7成以上，23～59歲的人群不到3成。調查顯示，武術練習者的學歷是小學及以下比例是17.8%，大專及以上者是25.4%，而初中學歷的練習者最多，達到31.6%。從調查對象的職業來看，事業單位及公務人員的比例達23.9%，學生、工人、農民三者的比例差別不大。

2.4 亳州、阜陽兩地武術練習者練習拳種現狀

在武術練習項目調查中，29.9%武術愛好者選擇的是太極拳，太極拳運動在中老年人群中有著較好的群眾基礎。華佗五禽戲源于亳州，華佗五禽戲練習者占調查總人數的28.6%。套路運動的練習者占22.4%，在套路練習中查拳、六合八法拳占較大比例，由木蘭拳演化成的晰揚掌在所調查的2地市有一定基礎。散打練習者 （15.2%）主要是武校師生及散打會館成員。

2.5 亳州、阜陽兩地武術練習者練習次數、組織、指導、地點狀況

調查結果顯示，31.6%的武術練習者的練習是有組織的，68.4%的練習者是在無組織、無序的狀態下進行的。每周練習的次數在3次以下占32.3%，每周練習3次及以上的占67.7%，農村武術習練者受季節影響較大，特別是農忙時節，練習次數減少，甚至中斷練習。統計得知，所謂的武術人口即每周練習3次以上，每次30分鐘以上的武術練習者，多數是老年武術愛好者，因為，老年人有固定的時間、以自我為參照并從運動中體會到鍛煉的益處。這與目標定向理論中Elliott ＆Dweck提出的任務定向能夠較好提高人們主觀能力感相符。

在武術練習者的練習指導調查中，系統指導的僅有25.3%，偶爾指導和無指導的分別是38.1%和36.6%，可見，基層武術練習者對指導的需求大。有45.6%的習武者在公共場所習練，20.7%的習練者在自家練習，特別是農村練習者缺少指導、缺少場地，他們大都在自家進行習練。到武術會館的只有7.2%。

2.6 亳州、阜陽兩地武術練習者練習障礙分析

調查顯示，“沒時間”是武術練習者不能參加或中斷武術練習的最大阻力，這一人群主要集中于中青年人群。有25.9%人選擇 “缺少場館”，特別是面對雨雪等惡劣天氣，場館顯得更為重要。缺少 “組織”和 “技術指導”的選擇率分別是21.1%和22.7%。可見，基層武術習練點的有效組織和技術指導的 “短板”較為明顯。

綜上所述，皖北亳州、阜陽武術之鄉居民參與體育鍛煉的比例低，體育人口數量少，且城鄉差距大。2地市居民練習武術的比例不高，因打工潮、農業機械化等因素，農村武術愛好者越來越少。武術練習中青少年人群和老年人較多，中年人較少。練習人群職業分布不均勻，初中學歷的人最多。太極拳普及率高。民間少數拳種面臨失傳的境地。基層武術運動開展的組織性差、缺少技術指導，基層武術基礎設施有待提高，特別是農村武術運動的基礎性 “短板”較為明顯。武術文化在全面健身中還沒有達到應有的份額。武術之鄉在一定程度上存在有名無實的狀況，同時，缺少相應的評價標準。

3 大武術觀下武術發展的對策與建議

3.1 加強武術與民族傳統文化研究與宣傳

1）加強武術與民族傳統文化研究 中華文化是中華民族所創造的物質和精神財富的總和。武術文化是武術與民族傳統體育的物質、制度、精神文化的總和，它是先民在長期的生活中創造、總結的文化瑰寶。當前，武術傳統體育的發展還不盡如人意，武術在體育人群中的普及率低。因此，要加強武術傳統體育的文化研究，加強國家、地方武術傳統體育的精神文化、制度文化和物質文化體系研究。另外，還要加強對皖北武術文化資源的整理和開發，如亳州晰揚掌的保護與傳承。

2）加強武術與民族傳統文化宣傳 宣傳工作也是非常重要，充分利用電視、報紙、公共平面媒體及廣播等廣泛宣傳武術與民族傳統文化的健身功能、育人功能、自衛功能及娛樂功能。特別是要多對基層武術傳人、武術愛好者的典型事跡進行報道，這樣將能起到事半功倍的作用。

3.2 完善基層武術組織

社會團體 （社團）是具有某些共同特征的人相聚而成的互益組織［1］。武術協會是滿足廣大武術愛好者有效參與武術活動的組織形式，武術協會也能起到武術服務和武術管理職能，同時也能起到滿足社會對體育多元化的需求。調查得知，地方武術協會還不健全，有些處于半癱瘓狀態，武術愛好者參加協會的比例較低、缺少組織、缺少指導。因此，完善地方、基層武術協會組織迫在眉睫，地市級、縣區級武術協會能夠按協會章程正常運行。力爭協會向鎮村兩級推進，通過武術交流活動，武術社會體育指導員把武術活動開展在各晨、晚練習點。從而更好的滿足社會對武術的需求。

3.3 積極推進武術 “六進”工作

武術 “六進”工作是中國武術協會推廣武術運動的重要舉措，也就是推動武術段位制進學校、進社區、進鄉鎮、進企業、進軍營、進機關。“六進”工作能夠有效提高武術運動普及率，事實上，參與武術練習的人并不多，農村習武者更少。因此，如何有效、穩妥的開展武術 “六進”工作是個重要的課題。

1）以大武術觀為指引，各部門聯合營造團結和諧的武術發展大環境 學校、社區、村委會、企業、軍營、各級機關要在武術文化發展的不景氣時期，主動擔負起大責任意識，在各大組織協調統一下，實現各部門大資源、大聯動、大發展的良好局面。各部門要實實在在把武術迎到家，真正做到有人管、有計劃、有落實。

2）建立武術進校園的長效機制 各級各類學校是武術文化傳承的最佳平臺，學校擁有師資、體育師資、體育場地等方面的優勢條件，學校有武術文化傳承、大規模發展的組織性和較好的操作性。日本早在20世紀30年代初，就把柔道列為各級學校的必修課，空手道一直是大學生炙手可熱的項目［2］。當前，我國中小學生體質健康較差，耐力、力量等身體素質低，“豆芽菜”型學生較多。在此情況下，不妨呼吁、組織學生發起 “以武興體”倡武學風，通過每人至少掌握一項武術運動，來弘揚武術文化。學校推廣武術與學校武術 “段位制”、“校本課程”開發及 “陽光體育運動”相結合，從而建立武術進校園的長效機制。通過武術進校園，廣大學生正規接受武術教育和文化傳承，這種教育的效益將隨著學生對家庭、社會的反哺及學生走上工作、踏入社會不斷顯現。

3.4 武術和民族傳統體育推廣與 《全民健身條例》同行

《全民健身條例》于2009年頒布并實施，《全民健身條例》從全民健身計劃、健身活動實施、健身保障及法律保障方面做了詳實規定。全民健身作為民生工程越來越受到黨、國家和地方政府的重視，武術文化的發展，特別是武術之鄉的武術發展以政府全民健身工作的開展為依托、為紐帶，以全民健身的組織體系：政府組織機構、體育社團、社區體育健身俱樂部、國民體質測試站、晨晚練點及體育傳統項目學校為依托，進行武術文化的普及和推廣。

3.5 以品牌賽事和節日活動促發展

1）走品牌發展之路 大武術觀下武術文化的推廣普及，做大做強是根本，讓博大精深的武術文化百花齊放。事實上，在百花叢中還應樹立文化品牌意識，走品牌發展之路。品牌學理論指出：“當一個品牌累計了較為豐富的無形資產之后，這些無形資產除了直接影響消費者購買決策，購買行為之外，還會給企業帶來諸多好處”［3］。每年一屆的中國 （亳州）中醫藥品博覽會是安徽乃至全國中醫藥交易、展示的重要盛會，每年亳州藥博會的開幕式上都有各種武術套路、器械演練。作為武術之鄉，武術不應只是亳州藥博會的表演節目，而應以藥博會為載體舉辦 “藥都杯”武術健身節，分專業組和業余組，這樣不但有專業技術水平，而且擴大了群眾的參與度。以賽事品牌、拳種品牌來推廣武術，擴大武術的影響力，能夠形成一種無形的資產，對武術文化的傳播有著強大的影響力。

2）以節日活動促發展 春節、中秋節、端午節等是中華民族的傳統節日，這些節日文化是一個民族的生活文化精粹的集中展示，傳統節日是傳承傳統文化的重要載體。各級體育、武術公共管理部門在傳統佳節組織武術展示、比賽等活動，讓人們在節假日中感受到武術給大家帶來的樂趣，體驗武術傳統文化，從而在耳聞目染中實現武術文化的傳承。另外，皖北各地基本上都有傳統的廟會，各地利用廟會舉辦武術交流、武術展示，這也是武術文化的傳播的一個良機。

3.6 加強政府體育公共服務體系建設

當前，影響體育鍛煉者體育鍛煉程度的最重要因素是全民健身活動的環境條件［4］。環境條件包括指導、場所、社團、活動及經費等，只有這一系列條件具備了，運動參與者才能持久的參與運動。筆者調查發現，皖北武術愛好者在練習組織、指導、場館等方面存在較大 “短板”，渴望給予幫助。體育工作、全民健康工作作為一項民生工程，逐步得到各級政府和體育管理部門的認可和重視。然而，當前我國政府體育公共服務體系建設存在法律缺失；體育領域傳統行政管理管的過死；體育公共服務城鄉差異顯著。筆者在現實中也遇到同樣的的問題，在申請武術協會時因證明材料、資金受阻［5］。

在大武術觀指導下，發展武術文化，政府在體育公共服務方面應加強以下幾點工作：①地方、基層武術協會加強責任意識，做好基層武術練習者的組織協調工作。每個練習站點要有人負責，協會人員不足，可認定責任心強的武術愛好者。這樣武術練習者思想上穩定，避免被不端思想利用。②加強武術技能指導，多發展武術社會體育指導員。每個習練點要有一名武術社會體育指導員，保障練習的科學性。③通過事業單位、學校場館向社會開放，解決武術活動場所不足的問題。

4 結 語

黨的十八大指出：“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”，“必須從維護最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務體系，”已成為我國文化發展和民生工作的指導思想。武術文化是中華優秀傳統文化，當前，武術發展還不盡如人意，大武術觀是武術發展的風向標。只有緊緊圍繞大武術觀，做大做強武術在國內的根基，中華武術與民族傳統體育才能在祖國的大地上乃至世界發揚光大。