音樂在小學(xué)古詩詞教學(xué)中的運用探析

羅平凡，趙年秀

(湖南人文科技學(xué)院中文系，湖南婁底417000)

古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精髓，具有豐富的文化內(nèi)涵，對小學(xué)生了解優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，理解偉大的中華文明有著其他文本不可替代的作用。就當(dāng)今古詩詞教學(xué)而言，多數(shù)教師還是沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法:重內(nèi)容、輕意蘊;重傳授、輕感悟;重背誦，輕朗讀。這樣的方式傳承多年自有其合理之處，但是其弊端也日益凸顯。那么，怎樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生對古典詩詞的興趣，幫助其更好地理解古詩詞，從而更多地感受、領(lǐng)悟到經(jīng)典古詩詞的各種美質(zhì)呢?通過觀摩、體會名優(yōu)教師的優(yōu)質(zhì)課，結(jié)合本人自身的教學(xué)經(jīng)驗，我認(rèn)為在古詩詞教學(xué)課上融入音樂元素不失為一種有效的方法。

一 小學(xué)古詩詞教學(xué)融入音樂元素的理據(jù)

(一)詩樂一體，本真回溯

《尚書·堯典》中說:“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”[1]《毛詩序·關(guān)雎篇》亦言:“詩者，志之所至也，在心言志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之?！盵2]49由此可見，詩與樂淵源已久，就像一對孿生姊妹，從誕生之日起就緊密聯(lián)系在一起。故有“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百”[3]之說。我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的每一首詩都可以合樂歌唱。據(jù)《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時，朝廷設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構(gòu)，名叫“樂府”。后來，人們就把這一機構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩。樂府詩是為了配音樂演唱的，相當(dāng)于現(xiàn)在的歌詞。這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等，像《采蓮曲》、《長歌行》……至于詞、曲，本就是配樂演唱的。所以，從最初的以樂從詩到采詩入樂，再到依聲填詞，說明了詩歌與音樂在發(fā)展過程中始終是相輔相成的。

(二)現(xiàn)實之需，實踐之證

伴隨著多媒體影音課堂的推廣，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已很難滿足學(xué)生求知心理的需求，亦有違新課標(biāo)對現(xiàn)代語文教學(xué)的期盼。讓學(xué)生更自主、更有創(chuàng)造力地學(xué)習(xí)，將課堂多元化、立體化勢在必行。而根據(jù)古詩詞與音樂的特點，讓音樂走進(jìn)課堂，并把二者巧妙有機地結(jié)合起來，融作一體，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，還能讓學(xué)生在美妙的旋律中感受詩詞意境，提高學(xué)習(xí)效率。全國著名特級教師王崧舟對詩與樂的研究非常深入，總能夠?qū)非〉胶锰幍厝谌胝n堂。名師竇桂梅的課堂，總有一段段煽情的音樂伴著學(xué)生思考。這樣的優(yōu)秀課堂如今方興未艾，更有力地說明了小學(xué)古詩詞教學(xué)融入音樂元素的可行性。

二 小學(xué)古詩詞教學(xué)融入音樂元素的具體做法

將音樂元素融入小學(xué)古詩詞課堂，并不是隨意地將音樂與古詩詞堆砌，必須遵循一定的規(guī)律和原則，這樣的引入才有意義，才能發(fā)揮實效。可從課前音樂誘導(dǎo)、課中音樂感染、課后音樂收束三個方面來具體操作。

(一)課前音樂誘導(dǎo):未觸文本先有情

學(xué)生課堂前期的狀態(tài)對整節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成很重要，古詩詞課堂亦不例外。全國著名特級教師于漪說:“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激起學(xué)生思想的浪花，或者像磁石一樣，把學(xué)生牢牢地吸引住。”[4]怎樣才能敲好課堂的第一錘呢?保加利亞心理學(xué)家、教育家喬治·羅扎諾夫認(rèn)為，在精神放松的狀態(tài)下，人的無意識心理活動最有利于人的超級記憶力。利用清新淡雅的輕音樂作為課堂的導(dǎo)入，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂里把課間游戲時的高漲情緒平靜下來，把理智活動和情感活動統(tǒng)一起來，能使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中不知不覺地學(xué)到知識[5]。像《漁歌唱晚》、《平沙落雁》、《春江花月夜》這些曲子，節(jié)奏平緩，旋律的起伏不大，在古詩詞課前，播放一首(段)這樣的古曲為課堂營造一個詩情畫意的氛圍，可以快速凝聚小學(xué)生的注意力。

我在教授王之渙的《涼州詞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)的時候，課前就給學(xué)生們播放了一曲《陽關(guān)三疊》，讓他們在接觸文本之前先伴隨這悠揚的古琴聲到西北大漠上游歷一番。之后的課文學(xué)習(xí)，學(xué)生們的興趣提起來了，與我的交流也豐富了，學(xué)生的領(lǐng)悟力仿佛有神助一般，精彩答案比比皆是。很多古詩詞的學(xué)習(xí)都可以運用這樣的方法，例如，學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》，就可以用《高山流水》導(dǎo)入;學(xué)習(xí)杜甫的《春夜細(xì)雨》，就可以用《夕陽蕭鼓》導(dǎo)入;學(xué)習(xí)杜牧的《清明》，就可以用《琵琶語》導(dǎo)入，等等。所以，在詩詞學(xué)習(xí)之前用音樂導(dǎo)入，讓學(xué)生未觸文本先有情，不失為古詩詞教學(xué)的一劑良方。

不過運用時一定要注意，詩歌本身的情感一定要與樂曲中流露出的感情是一致的，不然就會造成南轅北轍、離題萬里的笑話，不僅不利于教學(xué)，也誤導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞的意境。如果課前讓學(xué)生聽《陽關(guān)三疊》而教師執(zhí)教的卻是《春夜喜雨》，那么，學(xué)生雖然進(jìn)入了一種充滿古典氣息的氛圍中，可在一種悲壯蒼涼的氛圍中怎么能感受《春夜喜雨》的那份久旱逢雨的喜悅，又怎么去感受“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的那般默默奉獻(xiàn)精神呢?

(二)課中配樂激發(fā):且吟且誦嘆古今

孔子曾有言:“興于詩，立于禮，成于樂。”[2]9也就是說，通過音樂能夠達(dá)到藝術(shù)的唯美巔峰。唐人孔穎達(dá)為《詩·周南·關(guān)雎序》注疏:“動聲曰吟，長言曰詠，作詩必歌，故言吟詠性情也。”[6]在古詩詞教學(xué)的課堂上倘若沒有音樂的渲染豈不是少了很多樂趣?而音樂在古詩詞課堂的運用莫過于配樂誦讀、配樂吟唱和配樂感受三個方面，下面逐項分析其中運用的奧妙。

1．配樂誦讀:通古之韻

古詩詞之于小學(xué)生有著時空的距離，而我國古代又有文、言分離的現(xiàn)象，要學(xué)生也能像學(xué)習(xí)現(xiàn)代文一樣，自我探究、自我答疑絕非易事。學(xué)習(xí)古詩詞的重點是讀——誦讀。語文新課標(biāo)要求第一學(xué)段的學(xué)生能誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美;第二學(xué)段的學(xué)生注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意;第三學(xué)段的學(xué)生在誦讀古詩詞時，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容與情感[7]?？梢钥闯鲂抡n標(biāo)也是希望學(xué)生通過誦讀來理解詩詞，掌握詩詞。要學(xué)生一讀就會，一讀就懂，幾乎不可能。這時，音樂便起到了“舍我其誰”的作用。古詩詞本身就具有音樂美，它表現(xiàn)在音韻、節(jié)奏和韻律上。我們現(xiàn)在稱詩為詩歌。所謂“詩歌”，便是“詩以載歌”與“歌以載詩”的產(chǎn)物。詩歌的形象生動、意境幽遠(yuǎn)、韻律和諧，內(nèi)在的情感流動和外在的文本形式都體現(xiàn)出了強烈的音樂美。如杜牧的《山行》:“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！彼墓?jié)奏非常的緊湊和諧，均是“二二三”的句式。而且在第1句、第2句和第4句的末尾字“斜”(xiá)、“家”(jiā)、花(huā)3 個字都韻尾相押，讀起來朗朗上口，這正與樂理相通，在誦讀這首詩之時，配上古琴曲《庭院深深》，學(xué)生在讀的同時融入自身的主觀情感，主觀情感伴隨樂曲旋律的升降表達(dá)出的節(jié)奏感，能在朗讀過程中令人感到抑揚頓挫。這樣，不僅可以更為形象地感受到詩歌的語言美，還能從歌曲的節(jié)奏、快慢、音調(diào)高低中體會詩中蘊含的思想感情。

現(xiàn)代漢語中的“詞”在《辭?！分械尼屃x之一是:“詞，詩的一種，一種韻文形式，原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調(diào)而改變?！盵8]詞以曲譜為主，先有聲而后有辭?？梢娖湮谋九c音樂之間的聯(lián)系之密切，當(dāng)今“詞”的教學(xué)為何不能將原先的珍寶重拾利用呢?例如《清平樂·村居》:“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！边@首小令，描繪了一個鄉(xiāng)村五口之家的生活畫面，讀起來朗朗上口，配上一曲描寫鄉(xiāng)間閑適生活的樂曲，像《小放牛》這樣的笛子獨奏。孩子們配上此曲誦讀后既感受到了那種鄉(xiāng)間氣息，又在感受的同時嘗到了誦讀的趣味。

《春秋·公羊傳》上有記載:“男女有所怨恨，相從為歌。饑者歌其食，勞者歌其事?！盵9]在配樂的時候根據(jù)詩詞的節(jié)奏、韻律、旋律來選取相適應(yīng)的音樂，學(xué)生們的朗讀就會錦上添花，更加提升了他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

2．配樂吟唱:諧古之律

如果說配樂誦讀是我們對古詩詞本真的回歸，那古詩新唱就是古詩詞課堂給我們呈現(xiàn)的一道靚麗風(fēng)景。何謂“古詩新唱”?即沿用古詩的文本，以古詩的意蘊內(nèi)涵為基礎(chǔ)，根據(jù)現(xiàn)代音樂原理譜曲并進(jìn)行吟唱的一種方式。小學(xué)生對新事物都有好奇心、求知欲，讓學(xué)生參與唱詩吟詞的環(huán)節(jié)中，既能激發(fā)他們的活力，又能豐富課堂結(jié)構(gòu)，亦符合新課標(biāo)對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的新要求。而且，古詩新唱這種上課形式在國內(nèi)已經(jīng)有了良好的基礎(chǔ)，比如谷建芬新學(xué)堂。谷建芬老師為20首淺顯易懂的古詩譜了曲。有的學(xué)校專門設(shè)置了“谷建芬新學(xué)堂課”校本課程，用以提升小學(xué)生對古詩詞的感受能力。

本人酷愛音樂，在《閱讀與感受》課程中特別設(shè)計了一節(jié)這樣的課，讓小學(xué)生在音樂聲中一起學(xué)習(xí)古詩詞。為了降低教學(xué)操作的難度，我在課前先讓同學(xué)欣賞谷建芬老師譜曲的《春曉》。歌曲節(jié)奏簡單，符合小學(xué)生的接受程度。譜曲的時候谷建芬老師抓住了詩歌的平仄特點，嚴(yán)格按照誦讀的節(jié)奏，可是配上了樂器的伴奏后，古詩的生命馬上點燃，立體地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。有些學(xué)生聽了一段后在復(fù)歌的部分就跟著哼唱了起來。我馬上抓住他們對音樂的敏感和對歌曲意猶未盡的那種激情，停止播放，吊胃口式地引入課題:“這樣的方式學(xué)古詩是不是很有趣，從這首歌曲中你聽到了什么呢?”因為這首古詩同學(xué)們都很熟悉，很快就能夠給出令人滿意的答案。再接著說:“再聽一首，這首歌你們先閉上眼睛，只用耳朵聽，看看你們能不能聽出這首歌的內(nèi)容?”之后才板書課題并出示詩歌內(nèi)容:“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！备枨婚_場就是三兩點琵琶，緊接著就是鼓點稀落而下。伴隨著歌詞的演繹，陣陣將士的吼叫出現(xiàn)，現(xiàn)場感很強。而演唱的人是兒童，沒有那種渾厚和高亢，更加的貼近于小學(xué)生。聽完后我試著要學(xué)生告訴我他們聽到的感受，有學(xué)生答道:“我聽到了戰(zhàn)場。”有學(xué)生說:“我仿佛看到了黃沙中有一個像趙云那樣的將軍在戰(zhàn)斗。”這樣的理解力，在傳統(tǒng)的課堂上即便教師大下功夫，學(xué)生或許還難達(dá)到。

以這樣的方式來學(xué)習(xí)詩歌不僅滿足了孩子們對趣味性的追求，又達(dá)到了理解詩詞內(nèi)容的學(xué)習(xí)目標(biāo)，兩全其美。可是，并不是所有的詩詞都有配曲，那些詩詞怎么辦呢?依舊按照傳統(tǒng)的方式教授嗎?答案肯定是:“No!”魯迅曾說:“世上本沒有路，走的人多了也就有了路?！痹谖覍嵙?xí)的學(xué)校，有個語文老師以前是學(xué)音樂出身的，有一次她上的課是李清照的小令《如夢令·常記溪亭日暮》，這首詞文本本身就短小精悍，她自己配上曲，輕聲吟唱。特別是在“爭渡，爭渡”的時候兩個短暫的停頓，把作者看到鷗鷺爭先恐后的那份天真勁、活潑勁表現(xiàn)得淋漓精致，令在座的觀摩者拍案叫絕。教師有條件或者有能力可以自己編曲并將其在課堂上呈現(xiàn)，這樣的課堂確實會別有一番風(fēng)味。

3．配樂感受:映古之情

古詩詞之所以耐人尋味，其主要原因在于其意境含蓄而雋永，學(xué)習(xí)古詩詞最重要的也是入情入境。怎樣做到入情入境呢?在古詩詞中，有些字詞本身就是意境之源，我們謂之詩眼。在傳統(tǒng)的授課上我們只需要抓住了一首詩的詩眼對其進(jìn)行分析比抓住整首詩逐句逐字的分析更輕松，學(xué)習(xí)效果也更高效，而詩眼往往是融入作者最想表達(dá)的情感的字眼，我們在講解詩詞的時候，若在詩眼處，配上與作者內(nèi)心情緒相似的音樂分析，是否又能取得更棒的效果呢?

全國著名特級教師王崧舟先生是一位學(xué)識淵博的人，在全國授出多堂示范課，他將自己的語文教育稱之為“詩意的語文”，他說:“詩意語文的核心和靈魂有且僅有一個字:‘情’?！盵10]2在他授出的每一堂示范課中沒有哪一堂不令人沉醉的，有的甚至令觀摩者情至深處，喟然淚下。而在他的《詩意語文課譜》中，我發(fā)現(xiàn)十幾堂課沒有哪一堂課沒有音樂元素的參與，沒有哪一堂課的重難點突圍時沒有樂聲的響起，比如全國古詩文誦讀觀摩示范課《長相思》中就運用了配樂感受的環(huán)節(jié)。王老師在學(xué)生們基本理解文本的基礎(chǔ)上，借用納蘭性德的“見或不見”先讓學(xué)生想象詞中的畫面，然后馬上銜接:“你們都看到了，看到了跋山涉水的畫面，看到了輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面，看到了抬頭仰望的畫面，你們看到了孤獨沉思的畫面。但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢?”[10]102說完這段話，《琵琶語》樂聲響起，淡淡的憂傷、幽幽的哀怨彌散開去。同學(xué)們伴隨著這樣的樂聲，聯(lián)系之前感受了的文本，又怎么會感受不到詞人當(dāng)時的心境呢?

當(dāng)然對詩詞的感受不僅僅是整體的感受，有時也需要對局部的理解，小學(xué)生畢竟人生經(jīng)歷有限，尤其是現(xiàn)在的中國，城區(qū)孩子和鄉(xiāng)村孩子面對的世界完全是不一樣的。像辛棄疾的《清平樂·村居》，城里的孩子沒有到過鄉(xiāng)村或者沒有完整地經(jīng)歷過鄉(xiāng)村的四時，那潺潺的流水、油油的青草他們怎么感受?像王翰的《涼州詞》中“欲飲琵琶馬上催”之句，鄉(xiāng)村的孩子甚至連琵琶長得什么樣都不知道，怎樣感受“琵琶馬上催”的急切情景?全國著名特級教師、清華附小校長竇桂梅老師教《清平樂·村居》之“溪上青青草”句的時候，特意播放一段流水的聲響，然后一句“綠水村邊繞”引回詞章。教授《涼州詞》之“欲飲琵琶馬上催”的時候，我特意播放了一段《十面埋伏》，讓學(xué)生們感受那“大弦嘈嘈如急雨”景象。當(dāng)學(xué)生親自感受了這些詩詞中的情景，理解起來更加深刻，朗讀起來更是有模有樣。

(三)課后音樂收束:醉留山河夢境中

古詩詞的課堂，真正情到深處，那是意猶未盡。難道通過一節(jié)課的講授，學(xué)生們就能完全把握詩詞的意境?研究古典詩詞的專家學(xué)者估計也不敢說他們已經(jīng)非常熟悉他們的研究對象。有些詩詞超出課時任務(wù)也感覺還有內(nèi)容想和學(xué)生交流。記憶最深的一次是去年上完《涼州詞》之后有個學(xué)生跑到我辦公室對我說:“老師再跟我們講講好嗎?這節(jié)課真的很有趣?！钡钦n時任務(wù)緊，小學(xué)生的理解力也畢竟有限，那么，留些空白讓他們在課后自己領(lǐng)悟吧，或許沒有結(jié)束的結(jié)束亦是一種結(jié)束。

如何完成這個沒有結(jié)束的結(jié)束呢?音樂能起到推波助瀾的作用。音樂給人主要是聽覺上的感受，有位理論家曾經(jīng)這樣說:“音樂是不需要中介的語言，它往往是通過直感式的體驗，讓聽者從音響感知中產(chǎn)生內(nèi)心的情感體驗，激起人們的聯(lián)想?！币惶霉旁娫~課上學(xué)生們運用最多的是聯(lián)想。一堂課重難點突破之后，最需要做的莫過于讓學(xué)生繼續(xù)保持對古詩詞學(xué)習(xí)的熱情，讓同學(xué)們在理解詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再聽一聽與詩詞情境相一致的樂曲，有助于學(xué)生鞏固已了解的詩詞內(nèi)容，亦有助于讓學(xué)生的思維發(fā)散，將詩中的情感進(jìn)一步升華，甚至可以縱觀古今，將古詩詞中的情感表達(dá)與當(dāng)今社會、生活中的現(xiàn)象相聯(lián)系，在一種平靜的狀態(tài)下感悟人生。

對白居易的小令《憶江南》(其一)，很多教師在講解完詞的重難點后喜歡出示白居易的另外兩首《憶江南》對比加以講析，讓學(xué)生感受其中味道的異同。而我在上這節(jié)課的時候，沒有沿用這種方法，而是說:“能不憶江南?這是一個什么句?改成永會憶江南，一直憶江南，好不好?到底江南有什么樣的魅力值得這位偉大的詩人如此懷念，我們一起來聽一首歌，感受江南的可愛?！毕鄼C播放《夢里水鄉(xiāng)》，這樣結(jié)尾既能激活學(xué)生們的興趣，又能讓學(xué)生再一次感受詞人對江南的喜愛與贊美之情。學(xué)習(xí)《送孟浩然之廣陵》的時候，可以聽一聽《煙花三月》。學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》的時候，可以聽一聽《濤聲依舊》。

三 小學(xué)古詩詞教學(xué)融入音樂元素的注意事項

總而言之，音樂與古詩詞有著千絲萬縷的聯(lián)系，在古詩詞教學(xué)中，教師為學(xué)生選擇適合于古詩詞文本的音樂能讓古詩詞教學(xué)插上飛翔的翅膀，事半功倍。同樣，作為教師，有幾點運用細(xì)節(jié)值得注意:

(一)研讀詩詞，選取合適的配樂

語文教師畢竟不是音樂科班出身，所以，為詩詞配樂時要加倍費心。我們也不是為了為配樂而配樂，是為了讓學(xué)生能更好地理解詩詞，把握詩詞。要收到良好的教學(xué)效果，選樂時一定要注意，樂曲中釋放的情感一定要與詩詞的意境一致，否則會弄巧成拙。

(二)分寸有度，讓音樂的魅力閃光于精彩處

課堂的重點是對詩詞文本的感悟，引入音樂是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在音樂的渲染下更好地理解詩詞內(nèi)容和作者感情，音樂在課堂上始終是起輔助作用，在配樂朗誦、吟誦時，教師要注意樂曲音量的大小，否則會喧賓奪主。音樂的起與落，教師一定要心中有數(shù)。如果整節(jié)課上音樂始終彌漫，那就沒有顯現(xiàn)出音樂對詩詞的襯托作用，如果學(xué)生們對課文的感受沒完全到位，音樂戛然而止，肯定影響學(xué)生們對詩詞的感悟。

(三)選曲與作曲齊飛，讓樂聲在課堂飄揚得更自在

有些詩詞，內(nèi)容簡短精悍，意境淺顯易懂。有條件的教師可以根據(jù)詩詞內(nèi)容表達(dá)出的喜怒哀樂，自己用歌聲演繹，這種簡易的方式雖然看似草率，其實不然，雖然沒有專業(yè)的樂器相伴，但是從聲音的輕重緩急，也可以表達(dá)不同的情感，口口相授，學(xué)生們學(xué)得也快，而且在傳授的過程中，教師可以得到學(xué)生的信任與敬佩，增進(jìn)學(xué)生與教師之間感情，讓學(xué)生變得更大膽，讓教師教得更輕松。

以上是我有關(guān)古詩詞教學(xué)與音樂之間聯(lián)系的一點見解。如果說古詩詞帶給我們的是亙古不變的感動，音樂則是我們靈魂的歸依。音樂表述著人類的悲喜，碰撞著我們的靈魂，啟迪著學(xué)生的智慧，陶冶著學(xué)生的情操。我們應(yīng)該在文學(xué)的殿堂里打開音樂之窗，讓學(xué)生在她那跳躍的音符中、動人的旋律里感受古典詩詞的魅力，為學(xué)生插上想象的翅膀，超越時空，進(jìn)入唯美的詩韻詞音的殿堂。

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