大學生消費倫理教育的必要性及其主要內容

劉小華，匡促聯

(湖南理工學院社科部，湖南 岳陽 414006)

大學生作為一個特殊的消費群體，近年來受到社會的廣泛關注?？傮w來說，大學生消費的主流是科學的、合理的，但也存在一些不健康的消費觀念和消費行為?；诖耍瑢Υ髮W生進行消費倫理教育，矯正他們在消費倫理關系中的失范表現，引導其樹立科學、文明、健康的消費生活，成為當下不可疏忽的教育主題。

一 大學生消費倫理失范的表現

消費是指人類通過消費品來滿足自身欲望的行為。消費既是一個經濟現象，又是一個倫理問題。法國學者鮑德里亞認為，消費是一種社會活動，“是一種主動的集體行動，是一種約束、一種道德、一種制度。它完全是一種價值體系”。［1］該觀點深刻表明，個人消費雖然發生在私人生活領域，但須受到社會消費關系中特定的價值觀念、道德原則和規范即社會消費倫理的制約。當代大學生既是社會消費生活的重要主體，也是處理社會消費倫理關系的中堅力量。但由于種種原因的存在，一些大學生的消費行為并非總是令社會欣賞，出現了如下被人們稱之為“異化的消費”的消費倫理失范行為。

1.“隨大流花錢”的盲目從眾消費。這主要體現為受別人買蘋果手機、筆記本電腦、數碼相機等的“感染”，不管自己是否真的需要，一些大學生想方設法都要把這些物件配齊，有些家庭條件不是很好的同學甚至不惜把學費挪用，也要“花明天的錢，圓今天的夢”。從眾消費帶來的危害是明顯的:一是加重了家庭的經濟負擔，許多家長為此常常是苦不堪言;二是導致誠信缺失。因為從眾消費往往帶來過度消費、透支消費，使得部分學生難免編造謊言向家長和親朋好友伸手要錢，把錢花掉后，又很難按時償還，從而直接影響了家庭成員之間、同學朋友之間關系的和諧。

2.“被貼上身份標簽”的炫耀攀比消費?！办乓韵M”指的是希望藉擁有高檔商品來提升身份地位、取得一種心理滿足的消費行為。如有些大學生為了“體現”自我價值，往往通過購買名牌、高檔商品等方式進行炫耀，滿足自己的虛榮心，從中得到某種心理滿足。在這些大學生眼中，名牌就是身份，名牌就是地位，名牌商品代表一定的質量和品位，可以滿足人的炫耀心理。大學生的炫耀性消費無疑打亂了正常的消費生活秩序，既加大了家庭的經濟壓力，也助長了社會上的消費主義風氣和享樂主義思想。

3.“與傳統美德決裂”的浪費型消費?！肮潈€”是中華民族的傳統美德，崇尚節儉、力戒奢侈一直是思想家們大力弘揚的消費美德。譬如老子把“見素抱樸”“少私寡欲”作為治國之大綱，儒家主張“克儉持家”“用財有制”的消費觀，墨子消費倫理的核心思想是“儉節則昌，淫佚則亡”?？上У氖牵速M現象在大學校園里如今已是隨處可見，“節儉”觀念在某些大學生腦海里已蕩然無存，其浪費行為令人觸目驚心。例如在日常生活方面，滿滿的一碗飯沒吃幾口就倒掉，整條魚沒動筷子就倒進潲水缸，饅頭只吃了一口就丟進泔水桶;在個人生活用品上，鉛筆和毛巾只用了幾次就丟掉，牙膏只用了一半就扔掉;在人際交往方面我們也不難見到當前大學校園里消費名目繁多，新的“增長點”迭出，如交了男女朋友、當了班干部、拿了獎學金、比賽獲獎、加入黨組織等等，都得請客吃飯，且請客的檔次、規格越來越高，少則上百，多則幾千，如此等等，不僅導致校園人際關系變味，腐蝕社會風氣，而且與與建設“節約型社會”的時代要求嚴重相悖。

二 消費倫理教育的必要性

日本學者小林實曾提出:“產業的發展，需要培養賢明的消費者，要重視充實消費者教育，開展培育有良心的消費者運動”。［2］遺憾的是，到目前為止，我國還沒有建立比較完整的消費教育體系對大學生的消費行為進行價值引導。因此，加強對大學生的消費倫理教育就顯得尤為必要。

1.消費倫理教育有利于大學生消除不良的消費心理和消費行為，形成科學健康的消費生活方式。面對一些大學生的不良消費行為及其所帶來的惡果，消費倫理教育顯然是對大學生的消費心理和消費行為現狀的及時回應，因為大學生畢竟是同齡人中的佼佼者，具有一定的示范作用，倘若大學生的消費失范行為得不到有效的矯正，很可能影響周圍一代青年人，其后果是極其嚴重的。因此，重視大學生消費心理和消費行為的變化，加強對大學生的消費倫理教育，不僅有利于大學生走出消費誤區，而且有利于大學生在形成科學健康的消費生活方式。

2.消費倫理教育有助于大學生樹立正確的消費人生觀和消費價值觀。大學生消費心理和消費行為失范歸根結底在于其消費人生觀和消費價值觀的偏差。而消費人生觀和消費價值觀的重要作用在于構建人的消費信仰和消費態度，是個體消費生活的導向儀。大學生正處于消費人生觀、消費價值觀形成的關鍵時期，其消費人生觀和消費價值觀的現狀和變化直接影響其消費生活的質量。因此，對大學生進行消費倫理教育應當成為高校思想政治教育中的重要課題。只有用科學的消費人生觀和消費價值觀來引領大學生的消費生活，大學生才可能擁有科學、理性、健康的消費生活。

3.消費倫理教育有利于“社會主義榮辱觀”教育的推進。我國社會主義榮辱觀的提出，明確了我國在發展社會主義市場經濟條件下的基本價值取向、道德規范和行為準則，是對與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德的系統總結。在“八榮八恥”的社會主義榮辱觀中就有“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的消費榮辱觀，強調始終保持艱苦奮斗的作風，抵制貪圖享受、奢侈浪費的思想作風。教育大學生深刻認清我國基本國情，自覺擺脫享樂主義和消費主義的“陷阱”，無疑是對“社會主義榮辱觀”教育的積極配合，有利于推進社會主義榮辱觀教育的發展。

三 消費倫理教育的主要內容

大學生消費倫理教育的內容包括“消費道德”教育、“消費知識”教育、“感恩”教育、“綠色消費”教育等，現逐一分析如下。

1.加強“消費道德”教育、培育正確的消費意識。首先，高校應把消費道德教育納入課堂教學范疇，要引導大學生懂得我國目前仍然處于社會主義初級階段，資源人均占有量很低，資源浪費現象還很嚴重，要意識到我國全面建設小康社會還需要長時間的艱苦奮斗、勤儉建國。其次，高校要通過各種媒體和平臺，積極營造勤儉節約的氛圍，要求大學生把節儉落實到日常行為中，落實到節約每一滴水，每一張紙，每一度電上，自覺抵制不文明、不健康消費的誘惑，摒棄奢侈浪費的消費行為和消費方式，在思想上牢固樹立“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的消費榮辱觀，培養科學、健康的消費意識。

2.加強“消費知識”教育、增強大學生的科學理財觀念和消費維權意識。消費知識主要包括理財知識以及消費法規教育等。在許多發達國家，理財教育都是學生的必修課。而我國大學的理財教育相當滯后，大學生中具有獨立理財能力的相當少。因此，高校應當開設理財教育課程。理財教育應側重對大學生進行理財價值觀的教育、理財基本知識的傳授，以及培養其正確使用金錢的技能。另外，在日常生活中，有些大學生在消費過程中知道自己權益受到侵害，但缺乏消費法律知識，無法運用法律武器維護自己正當的消費權益。因此，向大學生宣傳國家現時期的消費法律、法規和政策以增強其消費維權意識，也是十分必要的。

3.倡導“感恩”教育、培養消費美德。這是針對一些大學生在消費生活中常以自己為中心而很少顧及他人的消費感受而采取的教育策略。要求大學生從三個層面嚴格要求自己:第一，感恩父母。具體的感恩形式包括認真學習，取得好的成績;獲得獎學金，減輕父母的經濟負擔;生活節儉，不鋪張浪費等。大學生只有切身體會父母養育子女的艱辛和不易，才會自覺抵制不良消費行為，樹立科學、合理的消費價值觀。第二，感恩社會。即以自己力所能及的奉獻能力來感恩社會的關愛，如積極參與公益活動、無償獻血、積極募捐等。第三，感恩自然。即學會感恩自然，樹立節約意識，堅持適度消費，學會與大自然和諧共處。

4.倡導“綠色消費”教育，樹立可持續消費理念。綠色消費是一種新型的消費方式，其主要特點是人們在追求美好、潔凈生活環境的同時不浪費資源、不污染環境。倡導“綠色消費”教育就是要求大學生應成為踐行綠色消費模式的楷模，即一方面在追求消費生活質量的同時，注意節約能源和資源;另一方面應注意自身的消費行為應有利于環保。如自覺抵制一次性消費品、注重對廢棄物的處置等。

［1］［法］鮑德里亞.消費社會［M］.劉成剛，等，譯.南京:南京大學出版社，2000:73.

［2］［日］小林實.東亞產業圈［M］.上海:上海人民出版社，1994:239.