加強(qiáng)理想信念教育 提高高職大學(xué)生幸福觀

宋 晶

(商丘醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，河南 商丘 476100)

加強(qiáng)理想信念教育 提高高職大學(xué)生幸福觀

宋 晶

(商丘醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，河南 商丘 476100)

幸福觀包含著人的價(jià)值渴望和價(jià)值追求，是人生觀系統(tǒng)中的重要內(nèi)容。大學(xué)生的幸福不僅代表著青年人的主流和方向，也關(guān)系著國(guó)家和民族的未來。由于受社會(huì)環(huán)境、校園文化環(huán)境、家庭環(huán)境以及大學(xué)生自身因素的影響，部分高職大學(xué)生對(duì)幸福的理解出現(xiàn)了偏差，在追求幸福的道路上迷失了方向。因此，如何通過加強(qiáng)理想信念教育幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀具有重要意義。

高職大學(xué)生；幸福觀；理想信念

人們生活水平日益提高，并沒見幸福感有所增加，人們便開始追問關(guān)于幸福的問題，其中也包括對(duì)大學(xué)生幸福觀的關(guān)注。“以學(xué)生為本”教育理念的提出，大學(xué)生的幸福觀培養(yǎng)逐漸成為重要話題。本文試圖通過加強(qiáng)理想信念教育來幫助高職大學(xué)生樹立正確的幸福觀，以解決其在幸福觀問題上日益凸現(xiàn)的問題。

一 高職大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀

幸福觀，即人們對(duì)幸福問題的觀點(diǎn)和看法。[1]生活中大學(xué)生對(duì)幸福的不同感受、不同期望和對(duì)獲得幸福的不同途徑，便是其幸福觀在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映。資料顯示，高職大學(xué)生幸福觀主流是積極向上的，他們大多珍惜生活，對(duì)未來生活抱有美好想象，并且認(rèn)同只有將需求和奉獻(xiàn)結(jié)合起來，才能達(dá)到較高的幸福境界。但部分大學(xué)生的幸福觀存在偏差是不爭(zhēng)的事實(shí)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．幸福目標(biāo)短淺，期望值低，過分崇拜金錢。

因受商品大潮的沖擊和西方價(jià)值觀念的影響，很多大學(xué)生認(rèn)為錢是影響幸福的首要因素，認(rèn)為“錢越多生活越好越幸福”，把金錢看得較為重要，把追求物質(zhì)享受擺在日益重要的位置。他們無論是學(xué)習(xí)還是生活更趨于功利化，學(xué)業(yè)上重專業(yè)知識(shí)輕思想政治教育學(xué)習(xí)，擇業(yè)上過分注重工資待遇輕理想抱負(fù)，戀愛婚姻上重對(duì)方經(jīng)濟(jì)條件輕愛情真諦等。部分大學(xué)生因過分追求物質(zhì)享受，甚至走上犯罪道路。大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到，如果金錢成為人存在和生活的全部，那人“可憐到只剩下錢了”。當(dāng)人與人之間是赤裸裸的利害關(guān)系、冷酷無情的金錢交易，人的尊嚴(yán)和情感將不復(fù)存在時(shí)，人的幸福感覺又將從何而來？

2．幸福主體趨向個(gè)人主義，將個(gè)人幸福和社會(huì)幸福割裂開。

個(gè)人主義是與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相伴而生的，主張一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人利益放在集體利益之上的人生觀，主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，利己主義不僅影響大學(xué)生學(xué)習(xí)目的、扭曲其價(jià)值觀念，更使不少大學(xué)生失去崇高的理想和堅(jiān)定的信念，喪失了對(duì)幸福的追求。部分高職大學(xué)生認(rèn)為人是獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)崇尚“自由自在、個(gè)人至上”，認(rèn)為“幸福是個(gè)人的私事”，為了追求個(gè)人幸福，甚至可以犧牲他人和集體利益。個(gè)人需要是自身發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而個(gè)人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終歸宿。大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到，個(gè)人發(fā)展與他人、集體和社會(huì)有著重要聯(lián)系，只有社會(huì)安定和諧、國(guó)家繁榮富強(qiáng)，個(gè)人利益與價(jià)值才能得到滿足，才能實(shí)現(xiàn)幸福。

3．幸福取向上趨于實(shí)用主義。

實(shí)用主義是以實(shí)用和功利為標(biāo)準(zhǔn)，注重眼前利益實(shí)現(xiàn)的一種價(jià)值觀，“它以實(shí)用、功利作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，講求實(shí)效，追求個(gè)人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種人生價(jià)值觀”。[2]部分大學(xué)生無論在學(xué)習(xí)還是社會(huì)責(zé)任上，過分注重個(gè)人利益，僅關(guān)心對(duì)自己有用的東西，注重自身切實(shí)利益的實(shí)現(xiàn)，拋棄服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的目標(biāo)。這種實(shí)用主義傾向嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)于合理幸福的追求。真正的幸福是建立在個(gè)人道德和責(zé)任基礎(chǔ)之上，通過不斷追求和奮斗，為他人、社會(huì)的幸福生活而工作，才能獲得幸福。

4．在幸福實(shí)現(xiàn)上過分看重機(jī)遇，輕視幸福創(chuàng)造。

雖然大部分大學(xué)生都贊同幸福是創(chuàng)造幸福和享受幸福的統(tǒng)一，幸福需要通過勞動(dòng)才能獲得。但在問卷調(diào)查中，不少大學(xué)生認(rèn)為機(jī)遇在決定人幸福與否上占有很大比重。部分學(xué)生將不幸福歸結(jié)為家庭、機(jī)遇、社會(huì)等因素，認(rèn)為家庭沒有給自己提供很好的物質(zhì)，父母沒有給自己鋪好路子，自己沒碰到好機(jī)遇，社會(huì)沒提供公正競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)等。不反思自己?jiǎn)栴}，經(jīng)受不住困難和挫折的考驗(yàn)，缺乏艱苦奮斗精神等優(yōu)良品質(zhì)，甚至有的認(rèn)為“學(xué)習(xí)、勞動(dòng)創(chuàng)造是痛苦的事情，不屬于幸福的范疇”，沉溺于物質(zhì)享受，忽視創(chuàng)造力的培養(yǎng)，無視個(gè)人尊嚴(yán)，脫離集體。大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到，幸福需要通過勞動(dòng)創(chuàng)造出來，只有在勞動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，才能獲得更深刻的幸福。

二 高職大學(xué)生幸福觀缺失的原因分析

部分高職大學(xué)生對(duì)幸福的理解出現(xiàn)偏差，在追求幸福的道路上迷失方向，究其原因，主要受社會(huì)環(huán)境、校園文化環(huán)境、家庭環(huán)境以及大學(xué)生自身因素等的影響。

1．社會(huì)環(huán)境的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中多重共性輕個(gè)性，重集體輕個(gè)體，但隨著全球化進(jìn)程的加快，西方文化成為影響高職大學(xué)生價(jià)值取向的一個(gè)重要因素。受西方的實(shí)用主義和功利主義倫理思想的影響，大學(xué)生對(duì)以集體主義為根本道德原則的價(jià)值觀日趨淡薄，他們更趨向于功利，有較強(qiáng)的物質(zhì)欲望，崇尚金錢、講求個(gè)性。在這種自我意識(shí)的催動(dòng)下，大學(xué)生對(duì)自身道德水平的提高不一為然，促使其幸福觀呈現(xiàn)功利化傾向。

2．校園文化環(huán)境的影響。

由于大學(xué)擴(kuò)招和就業(yè)難度加大，高職院校教育工作也側(cè)重于專業(yè)知識(shí)傳授，情感、想象、意志、信仰等培育工作遭到排斥，出現(xiàn)重智育輕德育的現(xiàn)象。幸福觀教育屬于德育的范疇，有些教師在進(jìn)行幸福觀教育時(shí)蜻蜓點(diǎn)水、缺乏創(chuàng)新，注重理論講授、缺乏情感交流。由于沒有創(chuàng)建一個(gè)情感溝通的校園文化環(huán)境，又加上部分高職院校中出現(xiàn)人際關(guān)系淡漠、爭(zhēng)名奪利，格調(diào)低俗、攀比爭(zhēng)闊、追求時(shí)尚等不良風(fēng)氣，導(dǎo)致一些大學(xué)生出現(xiàn)行為無序、道德失范與思想困惑等情況。要促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，使他們能夠正確理解幸福，就應(yīng)該加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。遺憾的是，在缺乏人文關(guān)懷的教學(xué)中，大學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的快樂，于是對(duì)幸福就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象。

3．家庭環(huán)境的影響。

家庭是人類幸福的溫床，由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，我國(guó)的家庭規(guī)模和家庭結(jié)構(gòu)正在縮小，獨(dú)生子女越來越多，他們大多集“全家寵愛于一身”，形成以自我為中心的意識(shí)，他們更注重追求個(gè)人價(jià)值，更傾向于把享受生活和追求興趣作為自己的幸福價(jià)值取向。由于社會(huì)活動(dòng)越來越豐富，家長(zhǎng)把主要精力花費(fèi)在休閑活動(dòng)場(chǎng)所(如公園、舞廳、影院等)，父母與孩子在溝通上的減少，使其幸福價(jià)值取向、追求幸福的行為方式對(duì)孩子影響較少。

4．自身因素的影響。

一直以來，大學(xué)生被定位為“天子驕子”，然而，隨著高等教育步入大眾化階段，大學(xué)生要懷著普通勞動(dòng)者的心態(tài)去參與創(chuàng)業(yè)或就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。他們面臨殘酷的就業(yè)環(huán)境，每個(gè)人在走進(jìn)大學(xué)的時(shí)候就在為畢業(yè)找工作而憂慮，導(dǎo)致很多大學(xué)生出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)自我的傾向。這種傾向其實(shí)并不是壞事，但當(dāng)這種傾向與個(gè)人主義、利己主義以及偏激的心理特征相結(jié)合時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)集體觀念淡漠、忽視他人利益等狹隘的個(gè)人主義幸福觀，繼而影響他們追求幸福的動(dòng)機(jī)和手段。

三 加強(qiáng)理想信念教育，提高高職大學(xué)生幸福觀

如何提高高職大學(xué)生的幸福觀，學(xué)校應(yīng)以理想信念教育為核心，深入開展“三觀”教育。理想信念是人心靈世界的核心，是人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有重要意義。加強(qiáng)理想信念教育，不僅能幫助其健康成長(zhǎng)，更能幫助他們樹立正確的幸福觀，實(shí)現(xiàn)人生的最大意義。

1．確立馬克思主義科學(xué)信念，提高幸福觀培養(yǎng)的理論導(dǎo)向。

馬克思主義認(rèn)為，“幸福是指主體通過創(chuàng)造性勞動(dòng)，在物質(zhì)生活和精神生活中，由于感受到和意識(shí)到實(shí)現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)而引起的精神上的滿足”。[3]精神生活和物質(zhì)生活是幸福的主要內(nèi)容，人只有在社會(huì)生活中通過不斷的勞動(dòng)，使自己不僅獲得物質(zhì)幸福，更要追求精神幸福，只有把個(gè)人幸福與社會(huì)幸福統(tǒng)一起來，才能實(shí)現(xiàn)真正的幸福。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)確立馬克思主義科學(xué)信念，深刻認(rèn)識(shí)幸福的真正意義，將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的繁榮富強(qiáng)聯(lián)系起來，將個(gè)人幸福和集體幸福統(tǒng)一起來。

2．樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，提高幸福觀培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。高職大學(xué)生要清楚認(rèn)識(shí)到，只有把社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家發(fā)展、民族振興與個(gè)人幸福聯(lián)系起來，達(dá)成共同的目標(biāo)，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，才會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，才會(huì)使人們感到幸福。個(gè)人幸福只有在社會(huì)大環(huán)境下，個(gè)人的才華和創(chuàng)造潛力才能得到充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，而社會(huì)主義和諧社會(huì)正是一個(gè)以實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為主要目標(biāo)的社會(huì)，其根本目的就是要實(shí)現(xiàn)全體人民的幸福。

3．注重“三觀”教育，提高幸福觀培養(yǎng)的價(jià)值導(dǎo)向。

幸福在其主觀形式上是一種快樂的心理體驗(yàn)，心理狀況的好壞和人的幸福觀的正確與否有時(shí)是互為因果的。幸福觀體現(xiàn)并影響人的人生觀、價(jià)值觀，而理想信念又是“三觀”的集中體現(xiàn)。因此，高職大學(xué)生要想樹立科學(xué)的幸福觀，必須加強(qiáng)“三觀”教育。大學(xué)生只有把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民結(jié)合起來，滿足他人和社會(huì)的需要，才能真正得到他人和社會(huì)的尊重和滿足，才能創(chuàng)造出最大的人生價(jià)值，才能獲得最大的幸福。所以“三觀”教育不僅幫助大學(xué)生提供人生的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力，更為其提供思想和行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)定其自信心，提高其素質(zhì)，保持其心理健康，使其在良好人生環(huán)境中獲得更大的幸福，也為幸福觀培養(yǎng)提供價(jià)值導(dǎo)向。

馬克思指出無產(chǎn)階級(jí)要“為絕大多數(shù)人謀利益”，毛澤東提出“為人民服務(wù)”的思想。大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到，只有樹立高尚的為人民服務(wù)人生觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤人生觀，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與實(shí)現(xiàn)人民利益聯(lián)系起來，用堅(jiān)定的意志戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)、生活和工作中的困難，不為名利物欲所迷惑，才能領(lǐng)悟人生更高境界中的幸福。

[1]張海蓮.幸福觀及幸福觀教育研究述評(píng)[J].重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(6)：51.

[2]葉升鑑，張勇.實(shí)用主義傾向?qū)Υ髮W(xué)生的影響[J].中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào)，2007(13)：90.

[3]王衛(wèi)東，常淑芳.由馬克思主義幸福觀論教育增進(jìn)學(xué)生幸福的價(jià)值[J].教育科學(xué)研究，2008(3)：14.

ClassNo.:G641DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

OnStrengtheningtheIdealandBeliefEducationandImproveVocationalCollegeStudents’ViewofHappiness

Song Jing

(Shangqiu Medical College，Shangqiu，He’nan 476100，China)

The view of happiness，which includes the value of human desire and pursuit of value, is the important part in the cultivation of life system. Happiness of college students represent not only the mainstream culture and the direction of the young people, and also the relationship between the state and the future of the nation. Due to the impact of the social environment, campus cultural environment, family environment, and the factor of students , some vocational college students lost its way on the road to the pursuit of the happiness. Therefore, how to strengthen education in ideals and beliefs to help students establish a correct concept of happiness is of great importance.

vocational college students’；view of happiness；ideal and faith

宋晶，碩士，講師，商丘醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校。

浙江省高職院校黨的建設(shè)研究會(huì)、浙江省高校思想政治教育研究會(huì)高職分會(huì)科研課題《高職大學(xué)生理想信念“三自”教育模式研究》階段性成果，立項(xiàng)編號(hào)：11B026。

1672-6758(2013)04-0006-2

G641

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