試析中國當代大眾文化的心理癥象

崔德香

（汕頭職業技術學院，廣東 汕頭 515041）

一、中國當代大眾文化心理的發生機制

中國當代大眾文化產品所體現的心理癥象是和大眾文化產品生產的商業機制分不開的。了解大眾文化產品的生產機制，認識其基本規律，是我們認識中國當代大眾文化心理癥象的基礎。

大眾文化產品要遵循商業原則，遵循“生產—流通—消費”這一商業機制，大眾文化心理通過此機制得以生產和散播，經由創作主體的編碼活動、接受大眾的解碼行動，其意義得以流通。大眾文化產品的編碼者所身處的文化背景，包括了這樣一些要素，如文化傳統、體現社會性和時代性的文化思潮、審美趣味、價值觀念和社會心理等要素。編碼者在其產品中會反映其具有社會普遍性、流行性、易接受性的相關信息與社會心理，它會作為表征，展現了當代社會中較有代表性的觀念傾向、情緒、需要等。

再看解碼過程。已編碼的信息“它首先必須被用作一個有意義的話語，被從意義上解碼。就是這組已解碼的意義‘產生效果’、發生影響、取悅于人、引導或者勸說他人，產生非常復雜的感知、認知、情感、意識形態或者行為結果。在一個‘確定的’環節中，這個結構利用符碼生產‘信息’：在另一個確定的環節中，‘信息’通過解碼而流入到社會實踐的結構中”。［1］（P347-348）大眾文化產品的受眾即解碼者，如何被編碼者在產品中傳達的意義所影響，產生相應的感受、認識或行為動向，充分體現了大眾文化的心理誘導特征。有這樣幾種較有代表性的解碼立場，一是解碼者完全受制于編碼者的信息操縱；二是保持獨立，有自由的個人見解和價值取向，不受編碼者控制；三是完全批判，站在對立面瓦解編碼者的意圖。解碼活動是一種社會活動，是一種社會談判的過程。在此活動和過程中不能把大眾看成是僵化被動和鐵板一塊，大眾有自己的解碼方式和風格，編碼與解碼之間沒有必然的一致性。

二、中國當代大眾文化心理的發生背景

由于中國國情的特殊性，使得中國當代大眾文化在“生產—流通—消費”這一商業機制中，其編碼者與解碼者都受限于這種“特殊性”。

20世紀以來，中國經歷了鴉片戰爭、抗日民族解放戰爭、國共內戰，在文化領域內，主格調就是救國存亡這一嚴肅的歷史主題。新中國成立以后，文藝上強調政治主題，一度以樣板戲和少數幾部革命戰爭題材作品作為全國人民的精神食糧。政治的高壓和文化上的禁欲，這種主流意識形態對個體世俗欲望的過度壓抑，必然將帶來相應的心理反彈。

進入20世紀80年代以來，中國的改革開放在諸多方面為大眾文化的興起和發展提供了動力和空間。90年代以后，電子媒介的普及和發展促進了中國大眾文化的發展和壯大。在這過程中，對文化的意識形態控制也在漸漸變得寬松，這為中國大眾文化的發展提供了一個相對自由的空間。隨著以電子媒介為中心的大眾文化的迅速發展與擴張，它對當代人性、人格、思維方式、審美方式乃至價值取向等方面都帶來了巨大影響。

20世紀的最后20年，中國由文化上的禁欲主義走向感性的釋放，由政治理想主義形態轉向金錢實用主義、享受現實主義，在沖破欲望壓抑之后，欲望的解放和享受，成為當代大眾文化心理的基本主題，大眾文化心理及其意識形態滲透進人們的日常生活思維，構成一種新的文化心理背景。

正是這種文化轉型后的心理背景，使得中國當代大眾文化的編碼者與解碼者有著共同的心理訴求。對此有研究者將中國大眾文化的心理訴求作了這樣的揭示：“享樂的饑渴性”“無理性”“人文關懷的消解性”。［2］這種見解因為對中國大眾文化的發生背景有深切了解和認識，所以它對中國當代大眾文化的心理癥象作出的剖析是極為深刻的。

三、中國當代大眾文化的心理癥象

大眾文化產品的編碼者所進行的編碼活動，依據其商業效益的可能性來進行，這種商業效益要考慮到社會熱點信息、社會心理焦慮集結點、群眾趣味的趨向和流動，等等。中國當代大眾文化的編碼者所進行的編碼活動，其體現的社會心理，“帶有濃烈的世俗享受和脫貧特征”和“對精神和思想建構的漠不關心性”。

突出表現在這樣幾方面。金錢意識形態已成為當代商業社會的精神顯學、時代表征，它也成為大眾文化產品的心理主調。它彌漫在包圍著人們的大眾文化產品中，是時尚消費的價值指引和人生奮斗的價值指向。尤其要注意的是，今天國人常說的價值“多元”化，實際上我們并沒能這么早就實現真正的價值“多元”，其主導價值觀——金錢意識形態，對國人在生活追求方面起到的影響是極大的。

感性欲望的強烈滿足，身體符號的突出強調，這是中國當代大眾文化產品爭奪“眼球”的有效手段。在中國歷史上，主流意識形態對人的感性欲望層面是貶抑的，過度的壓抑必然會帶來反作用力。雖然在當代，政治權力對大眾文化的表現形態的意識控制在變得寬松，但是長久以來對此的壓抑和禁區設置，仍使得國民充滿了身體欲望消費的熱情。今天大眾文化在感性欲望方面的訴求與在身體符號層面的氣息彌漫，正有著普遍的社會心理基礎。

對精神和思想的建構缺乏興趣、能力和熱情，這是中國當代大眾文化在心理癥象上的精神缺陷。這一精神缺陷的表現，也是中國當代社會心理上的精神困境。當金錢意識形態成為價值的主導，人在功利化、物化浪潮的驅動下，也就很難對精神建構產生強烈的興趣和熱情了。中國當代大眾文化產品雖然提供了迷人的外在景觀，但在精神層面所帶來的營養是有限的。若要對編碼話語進行獨立的判斷分析，解碼者需要具備一定的知識素養、批判意識和現代觀念，而這需要一個發展歷程和理性的社會心理環境。對于中國當代大眾文化在精神素質上的先天缺鈣，我們要對此有清醒的認識。

綜上分析，中國當代大眾文化心理癥象的形成與內外因素有關，內部因素是其發生前主流意識形態對感性壓抑的過度失衡結構必然導致的心理反彈，外部因素是指國內經濟轉型帶來的自由空間。這內外因素決定了中國當代大眾文化的心理癥象具有歷史合理性與歷史局限性。

［1］羅鋼，劉象愚，主編.文化研究讀本［M］.北京：中國社會科學出版社，2000.

［2］吳炫.中國的大眾文化及其批評［J］.上海文學，1998（1）：66-77.