弘揚與建設興凱湖文化的幾點思考

韓雄飛

(雞西大學 文法系，黑龍江 雞西 158100)

弘揚與建設興凱湖文化的幾點思考

韓雄飛

(雞西大學 文法系，黑龍江 雞西 158100)

打造大美興凱湖文化品牌，要深入挖掘興凱湖的厚重歷史，從自然資源、生態環境、民俗文化、特色飲食和科學研究等多角度入手，將其做新、做精、做活、做透，以實現生態效益與經濟效益的雙贏發展。

興凱湖文化品牌；生態文明建設

黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。”雞西區域內的興凱湖文化集遠古肅慎人的新開流文化、渤海古國文化、抗聯文化、煤礦文化、北大荒文化、知青文化等幾大文化資源于一體，其獨特的文化內涵有著巨大的影響力和傳承價值。弘揚中國傳統文化，建設有地方特色的文化體系，抓好文化遺產的保護和傳承工作，對雞西經濟社會的整體發展具有深刻的歷史意義和現實意義。

一 興凱湖文化的發展脈絡和內涵意義

興凱湖文化歷史悠久,底蘊豐富。興凱湖畔是滿族祖先——肅慎人的故墟。1972年,黑龍江省考古隊在興凱湖畔的新開流考古挖掘中發現,早在6100年前東北歷史上兩大土著族之一的滿族祖先——肅慎人就在此漁獵生息。肅慎人所創造的“新開流文明”同中原黃河流域的仰韶文明同屬于新石器文明,是迄今為止在黑龍江省發掘出土得較早,出土文物最多,最全面系統反映古代肅慎人的漁獵勞動,藝術雕刻,宗教信仰,民俗禮儀等多方面的文明。它是目前黑龍江省發掘最早的一處新石器遺址，被定為省級文物重點保護單位。

在漢朝與南北朝時期,肅慎人的后裔挹婁人將活動范圍從興凱湖畔拓展到三江平原。在興凱湖平原及三江平原上，挹婁人所建立的挹婁王城和七星祭壇,是世界上已發現的最大的“七星祭壇址”,成為研究東北早期文明的重要標本。挹婁人創造的挹婁王城及七星祭壇是興凱湖文化的一個重要分支。

其后，肅慎人的后裔女真人在唐朝建立了渤海國,其各州縣多環興凱湖分布，此時的興凱湖名曰湄沱湖。在這時，社會生活分工已經逐步明確，形成了專門從事捕魚、狩獵、養殖、訓鷹和農耕等不同的職業。歷史上，稱其為“海東文化”,它是區域性與民族性文化的融會,是盛唐文化的一個重要組成部分。

公元925年，遼太祖耶律阿保機率兵親征渤海國，于926年滅亡渤海國，改渤海國為東丹國，任長子耶律倍為東丹國王。公元1115年,完顏阿骨打統一女真各部，打敗了當時東北地區的統治者契丹人奪取了政權，建立大金國。在以后200多年的遷徙過程中,女真最終形成了滿族共同體,并建立了中國封建社會的最后一個朝代——滿清王朝，為偉大的中華文明做出了不可磨滅的貢獻。

鴉片戰爭后，沙皇俄國強迫腐敗無能的清政府簽訂了喪權辱國的《北京條約》，割走了烏蘇里江以東40萬平方公里的肥沃土地，興凱湖也由我國的內湖變成了中俄兩國的界湖。如今西自檔壁鎮東迄龍王廟一條70公里長的國界線橫貫東西，興凱湖自松阿察河口至白凌河口的主航道中心線以南3/4的湖面歸屬于俄羅斯，只剩下以北約1/4的湖面屬于中國。

抗日戰爭期間，興凱湖地區的抗日武裝力量充分利用與蘇聯接壤的優勢，在興凱湖西端的當壁鎮口岸建立了國際信息交通站，這是一個傳遞共產國際信息的重要樞紐，被黨史學界稱為紅色“絲綢之路”。在這條國際交通線上，有多位抗日將領、革命領導人在這里來往穿梭，組織和領導人民反抗日本侵略，給日本侵略者以沉重的打擊。1945年6月蘇聯紅軍通過邊境向日軍發起最后的總攻，解放了密山及興凱湖地區，在虎頭地下軍事要塞為第二次世界大戰畫上了句號。

此后，興凱湖畔的人民又為解放戰爭和中華人民共和國的成立做出了不可磨滅的貢獻。在戰爭期間所形成的“抗聯文化”也是興凱湖文化在戰爭中的獨特體現。

社會主義建設時期，人民解放軍各軍種、兵種轉業官兵，從全國各個地方來到北大荒，開始了“十萬轉業官兵遠征北大荒”的宏偉壯舉。經過五十多年的建設，墾區總面積達到5.64萬平方公里,其中耕地3000萬畝,累計上交商品糧600多億公斤，成為了名副其實的“北大倉”。雞西地區也在開發北大荒的過程中逐步繁榮和發展起來，成為“北大荒文化”的重要組成部分。

進入改革開放新時期，尤其是雞西市第十二次黨代會后，提出了“修身、齊家、愛國、敬業”的雞西人精神，是對新時期雞西人的新要求，是雞西人對城市發展和地域繁榮的自覺探索，它表現出了傳統文化與社會主義先進文化的結合、繼承和創新的結合，是建設“綠色礦區、生態城市、宜居家園”和黑龍江省東部地區中心城市的強大精神力量，同時也是對雞西地域興凱湖文化的豐富和發展。

綜上所述，興凱湖文化是一個集廣義的歷史發展和不同歷史時期的具體歷史事實的文化傳承，從上古時期的肅慎人文化起到今天的雞西人精神綿延幾千年，不斷地變化、豐富。無論是肅慎人、挹婁人的刀耕火種，還是今天雞西人的勤奮創業，興凱湖這片土地上總是養育著一批勤勞勇敢、奮力拼搏、不怕犧牲、充滿靈性的人，他們在這片土地上生活、在這片土地上勞作、也在這片土地上長眠，他們構筑了興凱湖文化的精髓，也演繹了興凱湖文化的內涵。

二 精心打造興凱湖特色文化品牌

興凱湖文化淵源流長，挖掘興凱湖傳統文化內涵，打造興凱湖特色文化品牌，是推動雞西市旅游業快速發展，實現綠色生態城市的一項重要舉措。打造大界湖、大濕地、大冰雪、大生態等興凱湖文化的品牌，要把良好的自然生態與多元的地域文化結合起來。要將興凱湖建設成為世界自然文化遺產、世界地質公園和國家級風景名勝區，需要打多元文化牌。

一是要打造興凱湖魚類美食文化品牌。興凱湖國家自然保護區的調查記錄顯示，目前興凱湖還有魚類58種。其中以興凱湖特有的大白魚為代表的珍稀魚類11種，具有較高食用價值的經濟魚類十幾種，此外，還有大量的淡水蝦類，藻類等資源。興凱湖的白魚是最鮮美絕倫的淡水魚，更有人把它排在我國四大淡水名魚之首，倍加推崇。打造興凱湖魚類美食文化品牌，可以吸引更多的游客和食客的到來，創造出更多的經濟價值。但與此同時，一味的竭澤而漁不僅不能創造長久的經濟收入，還會影響生態的平衡，所以適度捕撈、捕養結合也是興凱湖漁業發展的關鍵之處。建立興凱湖水族館，養殖多元水產品、打造興凱湖美食節更能提升興凱湖文化影響力。

二是要打造興凱湖沙石文化品牌。中俄國際興凱湖沙雕大賽在興凱湖畔已經連續舉辦了三屆了，利用沙雕作品發掘興凱湖文化的內涵，打造興凱湖文化特色品牌是沙雕藝術的新發展。每到沙雕節開幕時，都是興凱湖旅游的旺季，也正因為有眾多藝術家的加盟，使得大自然所賦予人類的普普通通的沙子成為了一件件巧奪天工的藝術品。此外興凱湖還賦予了人類多種類的奇石，已經發現的有瑪瑙石、彩玉、玉化(硅化)木、雞血石、凍石、肉形石等數十種，奇石在水流湍急的穆棱河水和波浪翻滾的興凱湖中洗刷磨礪，形成卵狀、柱狀、餅狀和各種不規則造型，形態變化多樣。所發現的不僅有造型石、圖紋石，也有化石、礦物晶體及成因特殊的石種，可謂種類齊全花色繁多。興凱湖和穆棱河觀賞石資源是極其豐富的，具有很好的開發前景。

三是打造興凱湖鳥類觀賞文化品牌。興凱湖是全世界7條候鳥遷徙主通道中的一條， 每年4月，來自東南沿海、長江中下游、渤海灣，以及臺灣、日本群島、朝鮮半島等越冬地的50余萬只候鳥，翱翔幾千公里北遷到興凱湖，用歡快的鳥語奏響興凱湖春天的序曲。興凱湖自然保護區以珍稀野生動植物和濕地生態系統為主，是中國重要的國際濕地之一，也是亞太地區重要的水鳥遷飛區和棲息地。興凱湖的鳥類共有238種，其中有國家一級保護鳥類9種，國家二級保護鳥類41種。我們可以充分利用這一自然景觀，開展興凱湖國際春季觀鳥節活動，開展鳥類攝影展、鳥類科普展、鳥類現場咨詢研討會等活動，擴大興凱湖的影響，讓更多的人了解興凱湖，來到興凱湖參觀、游玩和進行科學研究。

四是打造興凱湖冬季冰雪特色文化品牌。黑龍江的冬季寒冷且漫長，各地都利用冬季冰雪資源開展旅游業，哈爾濱的冰雪大世界久負盛名，牡丹江的雪鄉也是近些年來冬季旅游的圣地。我們也可以利用興凱湖的特色景觀，與冰雪大世界、雪鄉等聯系起來，建立一條冬季黑龍江旅行線，讓南方的游客來到黑龍江不僅能體驗城市中的冰與雪，也能感受到自然界的冰雪樂趣。在湖上開展具有北方特色的體育活動、娛樂活動，建立湖上游樂園，真正展現興凱湖冬季的獨特魅力。此外，還要充分挖掘商務旅游、會務旅游的潛力，大力發展以承攬會議為主的商務會議游，加大興凱湖的知名度。

五是打造興凱湖地域特色文化品牌。發揮民間文化的優勢，打造雞西版畫品牌，興起版畫創作的熱潮，創作出一批精品力作，舉辦民間版畫巡回展。培養演藝新苗、骨干，打造城市演藝品牌，加大對雞西藝校等各類藝術培訓機構的扶持力度，建立與全國著名藝人經紀公司長期穩定的合作關系，形成文化人才培育的市場體系。建立文化產品的市場產銷體系，加大影視宣傳力度，制作反映興凱湖地方特色的宣傳片、影視片等藝術作品，面向全國播放。抓住“界江、界湖、濕地”等特色，打造富有地域特色的興凱湖之夏藝術節、生態養生旅游節等節會，樹立雞西對外發展的良好形象。

六是打造興凱湖文化研究高地。中國人民大學興凱湖科研實踐基地的建立，中國肅慎文化研究中心在雞西大學落戶，是雞西學術發展史上的一件喜事，表明以興凱湖文化為代表的雞西歷史文化引起國內學者的極大關注。雞西大學作為雞西文化的高地，是先進文化的倡導者、傳播者、推動者、研究者。因此，作為一所高校要充分發揮其人才培養、社會服務、科學研究的功能，針對興凱湖濕地文化，進行科研課題立項，開展科學研究。政府也要加大投入，在雞西大學周邊區域興建文化場所和標志性文化設施，整合社會資源，增強雞西大學的綜合辦學實力，提升辦學水平，使其能夠不斷傳承興凱湖文化。

三 結語

打造大美興凱湖文化品牌，就是要深入挖掘興凱湖的厚重歷史，從自然資源、生態環境、民俗文化、特色飲食和科學研究等多角度入手，將其做新、做精、做活、做透，開發人民喜聞樂見、雅俗共賞的旅游文化產品，把興凱湖建設成為人與自然和諧相處的生態之湖。堅持科學規劃，嚴格保護，合理開發，永續利用的原則，扎實推進節能減排，牢固樹立綠色發展、低碳發展理念，完善生態型產業體系，大力發展林下經濟，實現生態效益與經濟效益的雙贏。

[1]許兆君.推動綠色發展 共創美好未來[R].雞西：2012中國·雞西興凱湖綠色發展研討會，2012.

[2]張文樹.大力加強興凱湖文化建設 努力創建全國文化城[J].雞西大學學報，2001(1).

[3]苑立清.關于興凱湖觀賞石文化挖掘和利用的思考[J].雞西大學學報，2011(5).

[4]劉劍風.建設邊疆文化名城——掀起興凱湖文化建設新高潮[J].奮斗，2010(10).

[5]王鳳昆,劉化金,馮尚柱.2005年興凱湖中俄濕地鶴類調查[J].野生動物，2005(27).

[6]豐學英.打造大美興凱湖旅游品牌促進雞西經濟社會發展[D].雞西：雞西市委黨校，2011.

ClassNo.:G127DocumentMark：A

(責任編輯：宋瑞斌)

ConsiderationofPromotingandConstructingtheCultureofXingkaiLake

Han Xiongfei

(Department of Literature and Law, Jixi University, Jixi, Heilongjiang 158100，China)

It is imperative for us to excavate the historic cultural heritage of Xingkai Lake, which is of significance for us to establish a cultural brand in Jixi , Heilofnjiang province . In order to get win-win result both in the ecological and economical benefit, it is urgent for us to balance the relationship between the natural and folk cultural resources development and the ecological environment protection.

cultural brand of Xingkai Lake;construction of ecological civilization

韓雄飛，碩士，雞西大學文法系。

1672-6758(2013)05-0135-2

G127

A