醉其芬馨 賞其神駿——李清照詞作風格的主要表現

張 楊

（福建師范大學 文學院，福建 福州 350007）

清末學者沈曾植評李清照詞云：“易安跌宕昭彰，氣度極類少游，刻摯且兼山谷。……自明以來，墜情者醉其芬馨，飛想者賞其神駿。易安有靈，后者當許為知己。”①其中“墜情者醉其芬馨，飛想者賞其神駿”一語 尤為獨到，多為人所稱賞，如鄭騫《成府談詞》贊曰：“自來論易安詞，未有如此深透者。拈出‘神駿’二字，尤為特識，故云易安當許后者為知己也。”[1]P145從性情角度來說，不同類型的審美主體可從詞中獲取不同的審美感受，鐘情執著之人沉醉于其詞之芬馨，幻想浪漫之人欣賞其詞之神駿，沈曾植用“芬馨”和“神駿”來形容讀李清照詞所體味出的兩種不同的風格。

李清照的詞作風格并不單一，葉嘉瑩在《從芬馨到神駿——談李清照的三類不同風格的詞》中說道：“李清照的詞大致可以分為三類：第一類是婉約的；第二類是外表保持了柔婉芳馨，但精神上不知不覺間有一種健舉的精神的流露；第三類是高遠飛揚的，完全脫除了女性味道的詞。”[2]P147總體來說，李清照詞的藝術風格可分為“芬馨”和“神駿”兩類，“芬馨”是其創作風格的基調，于芬馨之中可見其神駿之致，“芬馨”和“神駿”這兩種風格互相融合滲透，形成了獨樹一幟的易安詞風。

一 醉其芬馨

（一）清新之辭

李清照善于提煉口語入詞，很少使用難僻字和堆砌典故辭藻，讀來通俗易懂，易于感發體味，而又具有濃厚的生活氣息，如《如夢令》（常記溪亭日暮）、《聲聲慢》、《武陵春》（風住塵香花已盡）、《清平樂》（年年雪里）、《臨江仙》（庭院深深深幾許）、《南歌子》（天上星河轉）、《菩薩蠻》（風柔日薄春猶早）等這些詞章選用的大多是極尋常的字句，看似平淡無奇，細味則蘊含深厚。而究其運字下語，卻是經過精心加工和錘煉，才使其語言清新自然而又文雅優美。李清照還鑄造出一些新奇之語，如“綠肥紅瘦”、“人似黃花瘦”、“寵柳嬌花”、“柳眼梅腮”、“被翻紅浪”②等，這些富有獨創性的語言仍不失其淺俗本色。也有批評李清照詞未免“傖俗”的，如張炎《詞源》說《永遇樂》中“不如向簾兒底下，聽人笑語”是“以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外”，許昂霄《詞綜偶評》說《聲聲慢》“頗帶傖氣，而昔人極口稱之，殆不可解”，實際上，李清照的某些詞章之所以膾炙人口，倒不一定就在于其“煉句精巧”，而更大程度上在于其“平淡入調”，蘇軾在《與侄論文書》中說：“凡文字少小時須令氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也。”李清照的某些名句恰有“絢爛之極歸于平淡”這一風味。

李清照論詞持“別是一家”之說，其創作更是嚴守韻律，詞中許多用語，雖出之于當時口語，卻無一不經音律之錘煉而達到了雕琢而不見斧鑿之痕，工妙而不失之于自然的境界。如《臨江仙》（庭院深深深幾許）中的“試燈無意思，踏雪沒心情”，明白如話，卻是對仗工整、遵守詞律的詩歌語言。又如《訴衷腸》（夜來沉醉卸妝遲）中的“更挼殘蕊，更捻余香，更得些時”和《行香子》（草際鳴蛩）中的“甚霎兒晴、霎兒雨、霎兒風”，三字相疊的排句在嚴格的詞律中卻能運用自如，還有《南歌子》（天上星河轉）中的“舊時天氣舊時衣，只有情懷，不似舊家時”，“舊”字故意重復三次，形成強烈對照，使通俗自然的語言中蘊含深沉的感慨。在運辭組合和音律調配方面最為人稱道的是善用疊字，據粗略估計，易安詞有約占四分之一的詞作使用了疊字，其中首推《聲聲慢》開篇一連下七組疊字：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，遂成文學史上的奇筆，而下片“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”，再用疊字與前映照。一詞之中九組疊字，卻自然之至，全無雕琢痕跡，不禁令為嘆為觀止。歷代評家對此評價甚高，如宋·張端義《貴耳集》評曰：“且《秋詞·聲聲慢》：‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。’此乃公孫大娘舞劍手。本朝非無能文之士，未曾有一下十四疊字者，用《文選》諸賦格。后疊又云：‘梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。’又使疊字，俱無斧鑿痕。”清·陸鎣《問花樓詞話》評曰：“二闋共十余個疊字，而氣機流動，前無古人，后無來者，可為詞家疊字之法。”清·萬樹《詞律》評曰：“其用字奇橫而不妨音律，故卓絕千古。”

（二）真摯之情

詞興以來，作詞之人大多為男子，所作離情閨怨之詞，大多代女子立言，某些情意不免失之于臆造，有終隔一層之感，而李清照為女子，情思細微，以其女子之心寫其苦樂哀愁、離情別緒，更顯真摯與深切，正如龍榆生在《漱玉詞敘論》所說的：“易安傷離之作，大抵皆為明誠而發，所謂‘女子善懷’，充分表其濃摯悲酸情感，非如其他詞人之代寫閨情，終有‘隔靴搔癢’之嘆。”[3]P339李清照抒寫的是以自我為中心的閨閣之情，相比于作閨音的男性詞人而言，她有其獨特的女性心理、女性情感和女性筆觸，而“李清照正是以她特有的女性視角和女性筆觸去感知人生和抒寫感情，這才造成了李詞不同于一般男性詞人之作的特色。”[4]P106

李清照詞大多以率真之筆，抒率真之情，不扭捏作態，不矯揉造作，如明代沈際飛在《草堂詩余》中的評語：“真聲也，不效顰于漢魏，不學步于盛唐，應情而發，能通于人”，指出易安詞一個重要的特色在于其“真”。李清照填詞，絕無“為賦新詞強說愁”之嫌，詞中所傳達的沉摯的情思和悲惻的幽怨，皆來自真實的生活經歷和情感體驗。其中早年傷離之作，“大抵皆為明誠而發”，如《一剪梅》中的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”一闕，這般無可排遣的相思之愁，不僅寫得細膩深摯，而且坦率真誠。南渡之后所作的凄苦之詞，大多融入了家國之痛與身世之悲，沉痛凄愴，更顯其情思沉摯，如《永遇樂》一詞不言哀而哀然之情溢于言表，情感之真摯催人淚下，故歷經亡國之恨的劉辰翁“誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪”，并依其聲以李清照自喻而作詞，可見其感人之深。

李清照在其《詞論》中主張詞應“主情致”，其創作更是突出了真情實感的抒寫和對生活的細致體會，而且善于運用多種多樣的藝術手法來表現其真摯的情感。如《武陵春》，風霜憂患之悲、人事滄桑之感、家國淪亡之痛交織于胸，哀愁難遣，豈是泛舟一游所能消釋的？特別是借助于“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁”這一比擬，賦予“愁”情以重量，愈顯凄婉哀絕，讀之不禁為之淚下。

二 賞其神駿

沈曾植所謂的“神駿”是指“如同神奇的駿馬一樣，擺脫羈絆，千里飛馳，過都歷塊，不畏險阻。”[5]P105“神駿”并非等同于豪放，而是一種于芬馨之中透出的俊逸明曠之風。

（一）超逸之筆法

李清照詞情綿婉幽約之處與秦觀、周邦彥相類，而詞筆之揮灑超逸則別具一格，有神韻天成之致，如《多麗》（小樓寒）一詞借詠白菊自抒襟懷，人情物態合一，詠物而不拘泥于物象，詞意宛轉而不流于板滯，全詞僅二十八句，使事用典竟達十余處，且有六處是以人名直接道出，幾乎通篇用典，卻氣脈貫注，絲毫沒有破碎堆垛之感，正如況周頤《珠花簃詞話》所評：“李易安《多麗·詠白菊》，前段用貴妃、孫壽、韓掾、徐娘、屈平、陶令若干人物，后段雪清玉瘦、漢皋紈扇、朗月清風、濃煙暗雨許多字面，卻不嫌堆垛，賴有清氣流行耳。”再如《怨王孫》（湖上風來波浩渺）一詞以清新俊逸的筆觸寫湖光山色之美，使得其寫秋風無蕭瑟之氣，狀秋情無悲傷之意，格調暢亮明快，意味雋永深長，予人以向上之感，迥異于歷來悲秋之作。

李清照常于詞中情濃沉郁之處，忽而蕩開，轉用開宕之筆，故作超脫語，反而有豁達開曠之感。如《鷓鴣天》（寒日蕭蕭上瑣窗）末句“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃”，于凄苦之至處忽爾開拓，宕開一筆而別出遠神。再如《永遇樂》一詞末句“不如向簾兒底下，聽人笑語”，苦澀辛酸、孤寂悲哀均歸于無言，以聽他人笑語宕出，“吞聲飲泣，實甚于放聲痛哭”[6]P3。在《念奴嬌》（蕭條庭院）詞中，一面感嘆“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣”，一面又以“日高煙斂，更看今日晴未”作結，如毛先舒在《詩辨詆》所云：“忽爾開拓，不但不為題束，并不為本意所苦。直如行云，舒卷自如，人不覺耳”，放開一筆，反而愈顯空靈雋永，多不盡之韻。還有題為”晚止昌樂館寄姊妹”的《蝶戀花》，滿篇皆言離愁別苦，結尾卻轉宕開來：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠”，出人意外地作寬解之語，既是對姊妹的勸解，亦是對自我的安慰，其感傷姊妹相離之情愈見其深。劉熙載《藝概·詞概》中說：“收句非繞回，即宕出，其妙在言雖止而意無窮。”[7]P114李清照詞中除了使用開宕之筆之外，還有一些繞回之筆，如《清平樂》（年年雪里）由憶往昔插梅起句，念及今日年老漂零，結句又繞回至“看取晚來風勢，故應難看梅花”，詞意跌宕而蘊深，有言雖盡而意無窮之感。

李清照性格中有明朗樂觀，剛強堅毅的一面，并不一味沉浸在凄苦哀怨之中，而是極力尋求自我解脫之法，其婉轉之情思與超脫之情懷相融合，從而使其某些詞句具有豪放灑脫的神駿之風。雖然這類詞句在數量上所占不多，但這種超逸開宕的筆法在男性詞人中也是不多見的，對于閨閣女子來說更是難得可貴。

（二）開闊之意境

李清照詞最為“神駿”之處便是意境開闊，并不限于閨幃之中。一般婉約詞所詠寫的生活內容基本不脫離男女戀情的范圍，而李清照詞中所反映出的生活內容則有飲酒、品茗、出游、泛舟、踏雪、插梅、賞菊等，這些透露出一種士大夫文人的高情雅趣。與詞壇上“男子作閨音”的現象相反，李清照詞中卻偏偏顯露出一些男性的“雅士”氣息，難怪沈曾植稱“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也”。如《如夢令》（常記溪亭日暮）所記的溪亭暢游，《怨王孫》（湖上風來波浩渺）所寫的對湖光山色的游賞，《攤破浣溪沙》（病起蕭蕭兩鬢華）中讀書與觀景結合：“枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。”《小重山》（春到長門春草青）以茶事入詞：“碧云籠碾玉成塵”等等。

繆鉞先生在《詩詞散論》[8]P69中說李清照詞“有高超之境界”，其《浣溪沙》“寫情含蓄幽淡，從空際著筆，不滯于跡象，皆能造境清超，無‘塵下’之弊”。這種“沉摯之中，有輕靈之思；纏綿之內，具超曠之致”的特點主要體現在詠物寫景之作上，如《如夢令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”讀來有酣暢淋漓之感，可見詞人之豪逸情懷。特別是《漁家傲》一詞，其意境開闊，想象奇崛，筆力昂揚奔放，風格飄逸爽朗，突破了婉約詞的傳統詞風，呈現出豪放超逸之氣，這樣的詞在易安詞中極為罕見。

南渡以后，詞風轉為沉健凄愴，詞中既有個人身世之嘆，又有國破家亡之痛，如“空夢長安，認取長安道”、“故鄉何處是？忘了除非醉”、“傷心枕上三更雨，點滴霖霪，點滴霖霪，愁損北人、不慣起來聽”等詞句蘊涵著深沉的家國之恨和飽經憂患之悲，讀來極其沉痛。李清照詞中雖無慷慨激昂之詞，其哀嘆悲吟，亦足以感人，如《永遇樂·落日熔金》一詞更是愁苦之至，故劉辰翁歷亡國之痛后讀《永遇樂》一詞為之淚下。國家風雨飄搖之時，個人安危亦難以保全，李清照把家國之痛與身世之悲融入其凄苦之詞，其境界已大大超越前期詞，其中《聲聲慢》一詞更是將藝術境界推至極處，詞人心中無限痛楚難言之情噴薄而出，從開頭一連下十四疊字，到詞末“這次第，怎一個愁字了得”，把飄零之悲、孤寂之苦、身世之感、家國之痛一并打入詞中，個人傷痛之心聲遂上升為時代悲哀之音。

易安之詞，其“芬馨”足以當婉約詞之正宗，其“神駿”亦是“倜儻有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛”，正如龍榆生所說：“實兼有婉約、豪放二派之所長而去其所短。”正是“芬馨”和“神駿”這兩種風格互相融合滲透才構成了李清照詞的整體詞風，雖篇章惜少，然其詞之造詣，卻迥異凡流，足以震爍詞壇，卓然一大詞家矣，如李調元在《雨村詞話》所云：“易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下。詞無一首不工，其煉處可奪夢窗之席，其麗處直參片玉之班。蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。”李清照以其生命來抒寫自我，其詞亦有感發之生命，可于其中挹其“芬馨”與“神駿”，蓋其人亦如一首極佳之詞，正如其詞《鷓鴣天》（暗淡輕黃體性柔）所寫的桂花，清高脫俗，情懷疏淡，不與群花爭艷，但求馥香自芳，此品性亦是李清照其人之寫照，有其情懷寓焉，故后人常以此詞論易安。王國維評溫韋之詞曰：“‘畫屏金鷓鴣’飛卿語也，其詞品似之；‘弦上黃鶯語’，端己語也，其詞品似之。”亦可仿其語論易安之詞：“‘何須淺碧輕紅色，自是花中第一流’，易安語也，其詞品亦似之。”

注 釋：

①本文所引的評論資料如非特別注明，均錄自褚斌杰、孫崇恩、榮憲賓編的《李清照資料匯編》，中華書局 1984年版。

②本文所引的詞句均以王學初校注的《李清照集校注》，人民文學出版社1979年版所錄為據。

[1]鄭騫.成府談詞[A].詞學(第十輯)[C].上海:華東師范大學出版社,1992 .

[2]葉嘉瑩.從芬馨到神駿——談李清照的三類不同風格的詞[A].詩馨篇[C].北京:中國青年出版社,1991.

[3]龍榆生.漱玉詞敘論[A].龍榆生詞學論文集[C].上海:上海古籍出版社,1997.

[4]楊海明.唐宋詞與人生[M].石家莊:河北人民出版社,2002.

[5]繆鉞.論李清照詞[A].繆鉞說詞[C].上海:上海古籍出版社,1999.

[6]唐圭璋.讀李清照詞札記[J].南京師大學報(社會科學版),1984,(2).

[7][清]劉熙載.藝概[M].上海:上海古籍出版社,1978 .

[8]繆鉞.論李易安詞[A].詩詞散論[C].上海:上海古籍出版社,1982.