從“立場”到“觀點”:生態文明的理念創新與時代價值

張睿

(中共惠州市委黨校，廣東惠州 516001)

從“立場”到“觀點”:生態文明的理念創新與時代價值

張睿

(中共惠州市委黨校，廣東惠州 516001)

生態文明是對工業文明的繼承和創新，是科學發展觀的內在要求，是堅持科學發展觀的應有之義，符合人類文明發展的的方向。生態文明不僅是我黨發展理念的創新，還具有實現中國夢、解決重要民生問題的時代價值，開啟了中國特色社會主義生態文明新時代。

生態文明;理念創新;時代價值

黨的十八大把生態文明放到“五位一體”總體布局的更突出的位置，并且將生態文明建設作為一項獨立的重要議題來單篇論述，這在中共歷次代表大會政治報告中是第一次。重視生態文明，是我們黨對人與自然關系及人類發展規律再認識的重要成果，是我們黨把理念創新上升到國家戰略的頂層設計，是我們黨堅持科學發展觀實現可持續發展的必然之路。深入了解生態文明作為發展理念的創新之處，明晰當前我黨提出生態文明的時代價值，有助于更好地領會十八大精神，大力推進生態文明建設。

一、生態文明的理念創新

(一)生態文明是對工業文明的繼承和創新，符合人類文明發展的方向

人類發展史是一部文明進步史，也是一部人與自然的關系史。人類文明經歷了三個階段，在不同階段，人與自然的關系也發生著變化。第一階段是原始文明。對于人類來說，大自然是蘊含了無窮力量的神秘之神，人類對自然是敬畏和膜拜。第二階段是農業文明。農牧業歸根到底還是要靠天吃飯，人與自然之間保持有一種順應關系。第三階段是工業文明。18世紀英國工業革命開啟了人類現代化生活，隨著科學技術的不斷發展，人類使用機器等發明不斷地征服自然、戰勝自然、挑戰自然［1］。隨著人類力量的增強，人類對自然界“自以為是”地無視與破壞，最終也給自身帶來了嚴重惡果。

正如恩格斯所講:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。我們對自然界的整個統治，是在于我們比其他一切動物，都能夠正確認識和運用自然規律。”［2］20世紀后半葉，國際社會對環境問題普遍關注，對人與自然的關系進行了重新思考，開始關注“只有一個地球”、“增長的極限”等問題，綠色發展、循環經濟、生態文明等理念逐步被提出和重視。聯合國先后召開四次環境與發展大會，達成了促進可持續發展、應對氣候變化等共識，并逐步轉化為各國的行動。

生態文明源于對發展的反思，也是對發展的提升。生態文明是人與自然和諧共處，是“尊重自然、順應自然、保護自然”的發展理念，是人類對自然規律和社會發展規律深刻認識的重要成果，是對農業文明、工業文明的繼承和創新，是符合人類文明發展方向的新的文明形態。世界文明發展開始進入從工業文明向生態文明轉型的新時代，我黨順應世界潮流，自覺、主動地選擇了生態文明的發展之路，彰顯作為執政黨的成熟和遠見。

(二)生態文明是科學發展觀的內在要求，是堅持科學發展觀的應有之義

生態文明是科學發展觀的內在要求，“統籌人與自然和諧發展”必然追求生態文明。科學發展觀是全面、協調、可持續的發展理念，落實科學發展觀的關鍵在于“轉變”，改變粗放型的經濟發展模式為資源節約、環境友好型的經濟發展模式，在全社會提倡綠色生產方式和文明消費，全面建設節約型社會。由此可見，生態文明與科學發展觀一脈相承，是堅持科學發展觀的應有之義。

我黨對生態文明的認識，也是隨著實踐的深入而發展的，可以說經歷了三次重大突破［3］。第一次重大突破是把環境保護和經濟社會發展聯系起來，并把環境保護確定為基本國策。第二次重大突破是生態文明發展理念的提出，環境保護進入國家政治經濟社會生活的主干線。江澤民提出“保護環境的實質是保護生產力”，扭轉了環境保護和經濟發展的認識對立。黨的十七大首次把生態文明寫入了政治報告中。黨的十七屆四中全會把生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列在一起，構成了社會主義現代化建設“五位一體”的布局。

十八大對生態文明的單篇論述可以稱為第三次重大突破，它表明我們黨把生態文明建設上升了國家戰略的高度，1660字的描述也為生態文明建設提出了綱領指南。“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”，目標指向是“努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”，這是我黨對于生態文明重要性的科學定位。黨的十八大還把生態文明建設寫入黨章，使之成為全黨的共同意志和行動指南。這些標志著我國以科學發展觀為指導社會主義現代化建設進入了新階段，體現了我們黨治國理政的新境界。

(三)生態文明在五位一體總布局中處于更加突出的地位

中國特色社會主義事業總體布局，經歷了從兩個文明到“三位一體”，再到“四位一體”，又到“五位一體”的演進過程，演進歷史彰顯了我黨的與時俱進。十八大“五位一體”的總布局把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程當中。這就表明生態文明建設雖然與經濟、政治、文化、社會建設一樣是總布局的組成部分，但是“融入”的界定，顯示出其不同的地位與內涵。

生態文明是人類發展出現的新的文明形態，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和。生態文明建設是要“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”，在社會發展過程中處理好人與自然的關系。從這一層面講，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面都會涉及到生態文明建設。生態文明建設與經濟建設的關系最為密切，從根本上講，兩者存在對立統一的辯證關系。經濟建設離不開大自然這一承載客體，人類依賴于大自然所提供的物質資源。人類不顧自然承載能力的掠奪式經濟發展，累積到一定程度就會造成不可逆轉的環境污染和生態危機，最終危害人類的生存與發展。另一方面，保護環境在一定時空范圍內會或多或少地制約經濟發展，但根本目的還是為了經濟的長遠發展。環境問題說到底是在經濟發展中產生的，也應在經濟發展中加以解決，生態文明建設需要通過經濟建設來實現。生態文明建設受制于政治建設，也包容于政治建設。生態文明建設的提出是政治建設的成果，政治建設的制度體制是實現生態文明建設的保障條件。生態文明建設離不開文化建設的宣傳，生態文明建設也豐富了文化建設的內容。十八大報告里提到的“加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合力消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。”就是通過建設生態文明的良好文化氛圍，來實現生態文明建設。生態文明建設離不開社會建設的保障，也構成了社會管理的重要組成部分。社會管理包含生態建設與環境保護等與生態文明建設相關的事務，社會管理的公眾參與水平高，生態文明建設的成效也越好。社會建設的核心問題是保障民生，生態環境質量是保障生命質量和生活質量的最基本的民生［4］。

二、生態文明的時代價值

(一)生態文明是實現中國夢的大國發展之路

2009年5月9日，奧巴馬通過電視鏡頭向全世界明確宣布:“如果10多億中國人口也過上與美國和澳大利亞同樣的生活，那將是人類的悲劇和災難，地球根本承受不了，全世界將陷入非常悲慘的境地。美國并不想限制中國的發展，但中國在發展的時候要承擔起國際上的責任。中國人要富裕起來可以，但中國領導人應該想出一個新模式，不要讓地球無法承擔。”中國這個最大的發展中國家，如何在資源與環境可承受的范圍之內和平崛起，實現中華民族偉大復興的中國夢成了全世界都關注的問題。我黨立足現實、總結經驗、放眼未來作出了歷史性選擇:生態文明是適合我國的大國發展之路，是實現中國夢的戰略通道，并將對世界生態建設作出巨大貢獻。

發達國家“先發展后治理”的道路，在當前世情國情面前，是不可能實現也是必須摒棄的發展道路。資源相對不足、環境容量有限，已經成為我國新的基本國情，成為制約我國發展的“短板”。在國際關系中，中國是發展的后起之秀，長期以來都處在國際產業鏈條的底端，處處受到西方國家的生態霸權的擠壓。中國的發展是和平崛起，在與其他發展中國家的生態交流中，只會走互惠互利的道路。當前，在整個世界的生態文明建設進程中，中國主動承諾減少碳排放就是一種負責任大國態度。

中國所面臨的國際背景和國內發展受制于環境的現實，既是挑戰也是機遇，應運而生的生態文明建設是實現中國夢、實現中華民族永續發展的戰略途徑。歷史經驗表明，文明轉換往往是一個民族實現崛起的歷史機遇。當前，世界發展的地理重心開始從歐美地區向亞太地區遷移，人類文明形態從工業文明向生態文明轉換，這兩個方面聚焦于中國。這種聚焦給中國民族復興帶來了強大的文明勢能［5］。中國的生態文明建設通過發展觀的轉變以及由此帶來的生產方式和生活方式的轉變，中華民族將開啟社會主義生態文明新時代，并為全球生態安全作出新貢獻。

(二)環境問題已成為重要的民生問題，生態文明建設合民心順民意

我國的發展，歸根到底，都是為了人、為了人的全面發展。大力推行生態文明，也是為了人民的利益，既有利于當代人，也有利于子孫后代。改革開放以來，我國的經濟發展走上了快車道，為了解決“人民群眾日益增長的物質文化需要與落后生產力之間的矛盾”，各級政府都以經濟發展為首要目的，但是粗放型的經濟增長方式對環境生態造成了極大的破壞。“資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢”已成為了當前環境生態的現狀，惡化的生態環境已經影響到人民群眾的生產生活活動。

生態環境的不容樂觀與人民群眾對良好生態環境的強烈需求交織在一起，使環境問題已成為重要的民生問題。當前，我國自然生態惡化、災害頻率加快、大氣污染十分突出、水資源污染嚴重、垃圾污染日益嚴重、農田污染嚴重等環境問題，損害了人民群眾的身體健康和經濟利益。環境問題已成為關系群眾切身利益的問題。同時，隨著生活水平的提高，人們對良好生態環境的需求更加迫切。人民希望安居、樂業、增收，也希望天藍、地綠、水凈。近年來社會性的環境污染焦慮成為全社會普遍的情緒，許多群體性事件都是由環境污染事件引發的。

生態文明建設，合民心順民意，體現了黨對人民群眾需求的關注，對民生問題的重視。十八大報告指出:“堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治”，體現了黨的“以人為本”，以群眾切身利益為導向有方向有重點地解決環境污染和生態惡化問題，進而推進生態文明建設。

(三)開啟了中國特色社會主義生態文明新時代

生態文明是一種新的文明形態，是世界新趨勢，很多國家都意識到并有所行動。由于政治制度的不同，我國的生態文明建設必然和西方資本主義國家的生態文明不同，呈現出社會主義生態文明的獨特之處。有學者將我國的生態文明建設與西方發達國家生態文明建設進行比較，探討了三大不同之處［6］:1．前者具有內生性;后者具有外在剝削性。2．前者的國家目標與人類目標是高度一致，在進程中是兼容的。后者的目標具體表現為謀求生態霸權，與人類目標沖突。3．前者具有主動性、發展性與系統性。后者的推進具有滯后性和消極性。社會主義制度的優越性，將為生態文明建設注入強大的內在動力;中國特色社會主義制度的道路自信、理論自信、制度自信將成為中國生態文明建設的最好保障。

中國傳統文化與生態文明建設的“契合性”，有助于推進中國特色社會主義的生態文明建設。中國自古以來就有“道法自然”、“天人合一”等生態思想，這些智慧對今天的生態文明建設仍有啟示。“道法自然”強調要以尊重自然規律為最高準則，以順應自然為人生準則，達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。“天人合一”強調人類只是天地萬物中的一個部分，人與自然是息息想通的一體。一切人事均應遵循自然規律，以達到人與自然的和諧。中國傳統文化中的生態思想已經滲入中華兒女的血液中，“采菊東籬下，悠然見南山”，人與自然的和諧共處已成為中國人心靈的歸宿和追求。

十八大報告從優化國土空間開發格局、全面促進資源節約、加大自然生態系統和環境保護力度、加強生態文明制度建設四個方面對推進生態文明建設作了總的部署，既闡明了建設社會主義生態文明的總要求和指導原則，又闡明了生態文明建設的主要著力點，是建設生態文明的行動綱領［7］。正如十八大報告指出:我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代。

［1］潘岳．社會主義生態文明［J］．綠葉，2006(10)．

［2］馬克思恩格斯全集:第20卷［M］．北京:人民出版社，1974:519．

［3］張平淡，牛海鵬，徐毅．向環境保護和經濟發展的相互融合大步邁進［J］．環境保護，2012(4)．

［4］沈滿洪．生態文明的內涵及其地位［N］．浙江日報，2010－5－17(007)．

［5］趙凌云．生態文明建設與中華民族復興［J］．中南財經政法大學學報，2011(1)．

［6］趙凌云，夏梁．論中國特色生態文明建設的三大特征［J］．學習與實踐，2013(3)．

［7］秦慧杰．十八大對“社會主義生態文明新時代”的科學定位［J］．世紀橋，2013(1)．

(編輯:李磊)

D601

A

1008－3154(2013)05－0045－03

10．3969/J．ISSN．1008－3154．2013．05．012

2013－07－12