武陵山區傳統體育賽事的價值與利用對策探析

龍佩林，舒顏開

武陵山區為渝鄂湘黔四省市毗鄰地區，包括四省市交界地區的71個縣(市、區)，是全國14個集中連片特困地區之一，地處國家西部開發和中部崛起戰略交會地帶。境內有土家族、苗族、侗族、白族、回族和仡佬族等9個世居少數民族，各民族在長期的發展過程中，創造了豐富多彩的體育競技娛樂項目，世代相傳下來，構成特色極其鮮明的傳統體育文化。按照《武陵山片區區域發展與扶貧攻堅規劃》(2011—2020年)的要求，要“重點發展民族特色體育。加強城鄉體育健身場地和設施建設，鼓勵開發具有地方民族特色的體育健身項目，舉辦區域性全民體育活動，選拔體育人才。創辦體育節，增加群眾性體育活動。”那么，獨具民族特色的傳統體育賽事在區域新農村的經濟社會文化事業建設中具有什么樣的價值。實踐中如何有效利用這些傳統體育賽事資源來促進區域的經濟社會發展，等等，都是區域發展理論研究和實踐工作的重要課題。

1 武陵山區傳統體育賽事的內容與特征

1.1 武陵山區傳統體育賽事類型

武陵山區傳統體育賽事通常在各種傳統節日或趕集日中開展。在此，我們把在傳統節日里開展的賽事稱為節會賽事，在趕集日里開展的賽事稱為墟場賽事。武陵山區傳統節日豐富多彩，傳統節日既是民族文化的重要內容，又是其它民族文化形式的載體與舞臺，各種文體活動借助傳統節日這個舞臺得以傳承和演進。其中以歌舞和體育賽事為主要內容的傳統節日，除了有漢族與各民族共同的春節、元宵節和端午節等節日之外，還有各少數民族獨特的傳統節日，如土家族的社巴節，苗族的百獅會、四月八、趕秋節，侗族的花炮節，白族的三月街、趕歌節、火把節，仡佬族的祭山節等等[1]，在這些傳統節日里開展的體育賽事即為節會賽事。近年來，傳統節日文藝活動和體育賽事多為政府倡導，鄉鎮文化站和社會團體組織，各類企業出資贊助，一般在鄉鎮和中心村進行，以行政村或村民小組乃至臨場自由組合的隊伍為單位參賽或參演，賽事持續三至五天，有時長達十余天，觀眾人山人海，場面熱鬧非凡，在調節情感，娛樂身心，促進身心健康發展等方面發揮著極其重要的作用。

此外，武陵山區農村至今仍盛行著墟場這一集市貿易制度，作為農村商品交易的重要場所，墟場一般設在交通便利且人口相對集中的鄉鎮，有約定成俗的集期，一般為三日一集，或五日一集等等，在趕集的日子里，人們也會自發地組織各種體育賽事，我們稱之為墟場賽事。人們到墟場去趕集不僅是為了商品交易，也是為了交流情感、互通信息，而參與或觀賞體育賽事則成為趕集的人們向往和津津樂道的話題。墟場賽事具有組織靈活、經常性強、參與面廣、觀眾踴躍的特點，是農村居民體育生活的重要實現形式。

1.2 武陵山區傳統體育賽事項目

在長期的民族發展和融合過程中，無論是節會賽事還是墟場賽事，賽事項目都隨著時代的發展而不斷變化和更新，發展至今各地已形成了不同民族的體育項目互滲，傳統體育與現代體育共存的良好局勢。如土家族的社巴節，在獨特的祭祀儀式之后，就要進行毛谷斯、擺手舞、梯瑪歌、打溜子、咚咚喹等數十種文體表演，而年輕的一代則在這些活動結束后進行精彩激烈的籃球賽事；苗族趕秋節的賽事項目既有舞龍、舞獅、秋千、武術、跳鼓、高腳對抗、拔河、上刀梯等傳統體育，也有籃球賽、舞蹈、卡拉OK等現代文體活動[2]；在白族的火把節中，人們不僅要圍著熊熊燃燒的火堆盡情地對歌跳舞，還要開展賽馬、斗牛、摔跤、射箭、拔河、秋千等傳統體育競賽活動，籃球、羽毛球等現代體育也是深受青年人喜愛的競賽項目；仡佬族的祭山節則以竹秀球、牛攆牛、搶花炮、打磨秋、打在龍、高臺舞獅、擋耙、“跳海”、板凳拳、踢毽子、打雞毛球等傳統體育項目為主。如今墟場賽事的項目逐漸變成以籃球、乒乓球為主，只有在臨近節日的趕集日，會出現舞龍、舞獅、秋千、苗族跳鼓等傳統體育賽事，既是節日賽事的熱場表演，也為正式的節日賽事進行準備和訓練。

1.3 武陵山區傳統體育賽事特征

從社會體育學的角度看，與城市社區或發達地區的體育賽事相比較，武陵山區傳統體育賽事具有賽事目標的娛樂性、賽事組織形式的靈活性、賽事項目的民族性，以及賽事時間的季節性等顯著特點[3]。其娛樂性主要是相對于與城鎮居民參與體育活動是以消耗體力為主健身為主要目的而言，由于武陵山區農村群眾仍以體力勞動為主要生產方式，其參與體育活動的目標取向側重于娛樂性；賽事組織的靈活性指賽事的組織形式、工作方式、競賽項目、賽隊組建與比賽場所等，都體現了因事、因時、因人、因地制宜的靈活多樣的特點，既有結合傳統節日開展大型的綜合性體育競賽活動，也有經常性地開展的小型多樣的單項體育競賽活動；賽事項目的民族性主要是指各地各民族由于生活地域的不同，所處的自然環境的差異，所熏陶和培育出的民族性格和民族氣質迥然各異，造就了各地群眾體育的社會經濟基礎、體育資源、體育傳統習慣等的地域性和民族性差異；武陵山區農村農業生產的季節性特征和傳統節日的季節性分布，決定了傳統體育賽事呈現出明顯的季節性特征，這是武陵山區農村群眾體育與工業化和城市化發展程度較高的地區群眾體育的最大區別。特別有意思的是武陵山區苗族的“趕秋節”是在立秋，而立秋這天正是8月8號或7號，在時間上與我國的全民健身日正好不謀而合。

2 武陵山區傳統體育賽事在新農村建設中的價值

2.1 武陵山區傳統體育賽事在農村社會事業中的價值

在我國的國民經濟和社會事業發展規劃中，社會事業的內容涵蓋社會保險、公共衛生、教育事業、文化事業、科技事業、體育事業、旅游事業、社區建設以及人口與計劃生育等一系列廣泛范疇，它以服務社會、造福人群為使命，以實現人的全面發展為目標，其對象覆蓋了社會所有成員，其內容涵蓋了民生問題的所有方面[4]。可見，包括體統體育賽事在內的體育事業作為社會事業的重要內容，是武陵山區農村社會事業的重要方面。

新農村建設的20字方針，既是建設要求，也是建設目標，既有經濟發展目標，也有社會事業目標，其最終目的是實現人的全面發展。而人的發展是一個需求不斷滿足，素質不斷提高，潛能不斷發揮的過程。民族傳統體育所具有的對人體生理功能進行改造的本質功能，以及對人的心理和社會角色進行改造的衍生功能，對于滿足武陵山區農村群眾的體育需求，身體素質的提高和體能潛能的發揮，提高民族地區農村群眾的健康素質、思想道德素質和科學文化素質，促進人的全面發展，以及對于建立科學、健康、文明的生活方式，提高生活質量，促進社會和諧穩定，使人民安居樂業，實現“生產發展”、“生活寬裕”、“鄉風文明”的建設目標都有積極的推動作用。因此，武陵山區農村社會事業的發展離不開民族傳統體育賽事，民族傳統體育賽事的發展水平也將成為武陵山區農村社會事業發展成就的重要標志。

2.2 武陵山區傳統體育賽事在農村文化事業中的價值

群眾文化活動是指人們在閑暇時間里為滿足自身精神文化生活需要而采取的文化行為。主要包括群眾文學活動、群眾戲劇活動、群眾曲藝活動、群眾音樂活動、群眾舞蹈活動、群眾美術活動、群眾體育活動、群眾游藝活動等等。體育活動作為群眾文化活動的樣式之一，既包括群眾為滿足自身體育文化生活需要而開展的參與性體育健身活動，也包括同樣目的而對他人的活動進行欣賞的觀賞性活動，它對于豐富民族地區農村群眾文化樣式、滿足群眾健身娛樂起到了舉足輕重的作用。作為武陵山區農村文化事業的重要內容與形式，民族傳統體育賽事對于推進思想觀念進步的作用，一方面可以起到健身娛樂、宣泄情緒的作用，另一方面在培養參與者的集體榮譽感、公平競爭意識和團結協作精神，激勵人們奮發向上、自強不息，形成與社會道德和法律規范相符的觀念和行為習慣等等都有積極的作用。和諧新農村建設，生產發展是基礎，民主管理是保障，而社會成員的精神面貌，特別是公平正義、平等和諧的精神是做好一切工作的思想基礎。這也就是我們把民族傳統體育賽事看著武陵山區農村文化事業的重要內容，把民族傳統體育賽事的發展規模和發展水平作為衡量武陵山區農村精神文明程度的標志的原因。

2.3 武陵山區傳統體育賽事對農民素質發展的價值

人是一切經濟社會發展的主體，人的自由全面發展是人類社會發展的終極目標。人的素質包括思想道德素質、文化科學素質、身體素質、心理素質、審美素質和勞動技能素質等幾個方面。在武陵山區新農村建設中，無論從建設的內容和建設的主體力量看，還是從農民自身素質偏低的現實情況看，提高農民素質，培養新型農民都是新農村建設的重要任務。“新農村建設最終還得體現億萬農民群眾所具有的新素質、新觀念、新精神、新生活的層面上。忽略了新農民這個主體，再好的硬件條件，再美的優良環境，也會失去它們建設和存在的最終意義。[5]”民族傳統體育賽事在武陵山區農民素質全面發展中的價值體現在以下方面。首先，參加民族傳統體育賽事活動可以改善人的形態和機能，促進人的生長發育，增強人的體質，增強人體對自然和社會的適應能力，提高身體素質和健康水平；其次，參加民族傳統體育賽事活動可以調節人的精神、健全人的心理，促進身體、心理與社會的均衡發展，增強自信心和自豪感，培養團結友愛、助人為樂、勇敢拼搏、自強不息的精神和公平公正、平等正義的民主參與意識；最后，參加民族傳統體育賽事活動可以提高人們的審美素質。民族傳統體育賽事活動過程的人體之美、動作之美、服飾之美、自然之美、環境之美、心靈之美、道德之美，可以提高人們的創造美和欣賞美能力。

2.4 武陵山區傳統體育賽事在農村經濟發展中的價值

民族傳統體育賽事一方面通過提高勞動者的身體素質，使勞動者體力充沛，精力旺盛，意志堅強，從而提高勞動生產率和工作效率；另一方面可以保護勞動者的健康，減少疾病，降低醫療費用，節約資金，降低生產成本，并提高出勤率，減少事故率。國外統計資料表明，體育在提高勞動生產率方面的效能可以達到8-15%。經常參加體育活動比不經常參加體育活動的勞動者，多創造勞動價值2-5%。在開展體育活動上投入1美元，將節省了3.2美元的醫療費用[6]。同時，民族傳統體育賽事可以體育勞務的形式，與教育、文化、廣播、電視和衛生事業等服務性產業一道，構成第三產業的重要內容[7]。隨著生產的發展，人們生活水平的提高，以鄉鎮為中心，包括民族傳統體育賽事在內的體育服務等第三產業也將有較大的發展。民族傳統體育賽事蘊涵豐富的民族文化特征，觀賞性和參與性強，與武陵山區美麗的自然風光有良好配套性，而具有的體育旅游資源價值，其特色鮮明、健身效果明顯的特點使其具有的體育健身技術培訓與咨詢市場開發價值，其技巧性、競技性、觀賞性極強，具有體育競技表演市場開發價值。這些特性使民族傳統體育賽事具有產業化發展的潛質與特色，對于促進體育服務業的發展壯大有著重要意義。推動武陵山區農村民族傳統體育賽事的產業化發展，將使武陵山區農村的體育產業迅速發展壯大，并以獨具區域文化特色的服務產品和實物產品為優勢順利打入國內國際市場，改善區域經濟結構和質量，成為區域經濟新的增長點。

3 武陵山區新農村建設中利用傳統體育賽事價值的對策

3.1 加大區域群眾體育制度改革力度

2009年8月頒布的《全民健身條例》第三條規定“國家推動基層文化體育組織建設，鼓勵體育類社會團體、體育類民辦非企業單位等群眾性體育組織開展全民健身活動。”按照《全民健身條例》的要求，武陵山區域內各相關區縣要加大群眾體育制度改革力度，改掉目前許多地方只是體育行政部門一家獨干，其它有關部門、群眾組織和社會團體共同推行不足，作用發揮不夠的局面。同時，要加強區域性健身法規的制定工作，加大執法力度。做到“科學執政、民主執政、依法執政”，以得力的機構、合理的機制、剛性的法規、有效的方式，形成政府負責、總局組織、社會參與、齊抓共管的格局，特別是要鼓勵各民族傳統體育賽事協會組織的健康發展，提升傳統體育賽活動的規模與質量，促進全民健身事業的發展進步。

3.2 加強區域農村公共體育場地設施建設

在制約武陵山區農村全民健身事業的諸多因素中，公共體育健身場館與器材等硬件設施是最具顯性的因素。因此，要將公共體育場地設施作為發展全民健身事業的切入點，充分國家實施“農民體育健身工程”、“全民健身路徑工程”和“雪炭工程”等場館建設布局向不發達地區傾斜的機會，開放學校、機關體育設施，“……將學校、機關、國有企業事業單位的體育設施所有權與使用權分離，建立管理學校、機關、國有企業事業單位體育場地的組織，統一安排學校學生、職工與居民對體育場地的使用。”將農村公共體育健身場館建設與新農村建設“村容整潔”的要求結合起來，解決好場館設施在平衡布局與利用效率、公益服務與產業經營等綜合性問題，改善農村體育設施條件，為普通農民群眾參與傳統體育賽活動提供基本的公共體育設施。

3.3 加強區域公益性社會體育指導員隊伍建設

體育骨干嚴重匱乏是制約武陵山區農村全民健身事業發展的活性因素。社會體育指導員是開展群眾體育健身活動的宣傳者、組織者和執行者,是體育健身活動的示范人，又是開展群眾體育健身活動的重要組織力量。因此，要將加強公益性社會體育指導員隊伍建設為體系建設的突破點，認真貫徹《全民健身條例》關于“縣級以上地方人民政府體育主管部門應當免費為其提供相關知識和技能培訓，并建立檔案。”以及《社會體育指導員技術等級制度》關于堅持“數量和質量兼得，培訓和管理并重”的方針，加強社會體育指導員的選拔、審批、培訓、管理、表彰和獎勵等環節的工作，特別是要提高社會體育指導員業務能力和職業道德素質，激發了他們的使命感、責任感、榮譽感，使他們樂于奉獻社會，做社會體育的志愿者、奉獻者。并根據武陵山區農村實際，創造性地將各地傳統體育和民間舞蹈類非物質文化遺產傳承人吸納為基層社會體育指導員，積極穩妥地進行社會體育指導員的隊伍建設，充分發揮他們在民族傳統體育賽事活動組織中的作用，使社會體育指導員隊伍建設走向科學化、制度化和規范化，形成以社會體育指導員隊伍建設帶動全民健身事業其它要素建設的良好互動局面。

3.4 經常開展群眾廣泛參與的區域傳統體育競賽活動

群眾廣泛參與體育健身活動是全民健身事業的出發點和落腳點。群眾參與體育健身活動的規模和水平，是檢驗全民健身事業建設規模和質量的唯一標準，全民健身事業的各項工作只有服從并服務于群眾體育健身活動才能體現它的價值與意義。因此，武陵山區各地農村要結合區域內傳統節日，廣泛開展全民健身運動，扎實推進“五個億萬人群健身活動”和“全民健身周”，引導業余自愿、小型多樣、內容豐富、科學文明的群眾性體育活動和競賽，突出競賽活動的群眾性、健身性、民族性、趣味性和科學性，掀起群眾體育活動的高潮。積極倡導和推廣公園體育、廣場體育、鄉村體育、家庭體育等活動形式。支持老年人、殘疾人開展群眾性體育活動，關注下崗失業人群、城鎮貧困人口、農民以及農民工等人群的身體健康，豐富他們的文化體育生活，以豐富多彩的民族傳統體育賽事活動帶動武陵山區農村全民健身事業的發展。

[1] 李玉臻.中華民俗節日風情大觀[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2006.

[2] 范本祁.湘西苗族傳統節日的體育價值與民族地區全民健身體系的構建研究[J]. 沈陽體育學院學報，2009(2)：119-121.

[3] 張有平,鄒 煒,李建平.土家族傳統體育項目的特征及發展探析[J].湖北體育科技，2004,23(4)：533-534,537.

[4] 周宏春,季 曦.改革開放三十年中國環境保護政策演變[J].南京大學學報，2009(1)：31-40.

[5] 鄭作廣.大力發展農村教育著力培育新型農民[N].光明日報,2006-4-22(006).

[6] 文匯報.生活體育演繹快樂健身[EB/OL].http://sports.sohu.com/20081129/n260924009.shtml,2008-11-29.

[7] 新華社.中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定[EB/OL].http://www.gov.cn/jrzg/2011-10/25/content_1978202.htm,2011-10-25.