蘇東坡與湖州秀才賈收的往來＊

余方德

（湖州市地方志辦公室，浙江 湖州 313000）

蘇東坡在湖州有不少朋友，為官者、秀才、寓居者、農婦，如著名詞人張先（子野），御史劉述（孝叔），得制科第一的陳舜俞（令舉），刻東坡墨跡于余姚縣治的長興人劉撝（行甫），隱于江淮的孫侔（少述），俞汝尚（退翁），溫父（節推）父子，樂清令周邠（開祖）等，頗傳韻事。而交往最久，感情最深的還數處士賈收（耘老）。

賈收人稱秀才。宋代秀才只是一般讀書人的泛稱，不是漢代征辟的秀（茂）才，也不同于明清官學生員。他一生無功名，也未涉足官場。居湖州南門橫塘，即今蓮花莊西側，臨水有一小閣，雅名“浮暉”。蘇東坡任杭州通判時，常去吳山之巔“有美堂”。有美堂在北宋時名氣很大。據載，嘉祐初年（1056），宋仁宗為梅摯出守杭州，特制詩以寵賜之。嘉祐二年，梅摯便在吳山之巔修建有美堂。堂名就取自仁宗詩的前章：“地有吳山美，東南第一州。”有美堂建成后，四方文人墨客留詩不絕。有一次，蘇東坡去時，正逢有美堂著人抄堂中所有題詠，隱名評定高下。揭曉結果：賈收的詩意、詩境、韻味最佳。蘇東坡本著詩人的本能，便將這首詩要了過去，仔細過目，吟詠一番。詩道：“自刊宸畫入云端，神物應知護翠巒。吳越不藏千里色，斗牛嘗占一天寒。四檐望盡回頭懶，萬象搜來下筆難。誰信靜中疏拙意，略無蹤跡到波瀾。”①［清］陳焯：《宋元詩會》，清刻印本（殘本）。蘇東坡也禁不住嘆道：“佳作佳作，有美堂被他寫神了……實為佳作也。”又問道：“這賈收何人？”有美堂的人告訴他：“賈收是湖州人，又名耘老，是湖州的一位秀才呢。”

“是一位窮秀才吧？你瞧這名字，賈收，假收，哪會有錢。人家推廣青苗法，哪個不是真收百姓的賦稅錢財啊？”有美堂的人禁不住都笑了起來。有人知情，說：“賈收不算窮，他雖無功名，但有幾畝田地，人又聰明……”“是啊。”蘇東坡說，“不聰明，怎能寫出這么好的詩詞來？”

不久，恰逢中秋，高大英俊的湖州知州孫覺帶了點湖州的土產和一壇烏程酒，專程到杭州去秘會好友蘇東坡。蘇東坡設家宴招待他，席上便問：“湖州有位賈收，又名耘老，你可認識？”

孫覺說：“聽說他很有才氣，詞美字秀。愚兄到任不久，整天瞎忙，尚沒拜會這位鄉賢。”

蘇東坡馬上表態說：“是的，這個人不能說是才高八斗，但卻不是一位平庸之人。這次杭州有美堂題詠評詩，知名者多也，但他名列榜首呢。看來也算是我們江浙的一位人物了。”

孫覺便將賈收的大名銘記于心。

孫覺湖州任第二年冬天，也正是王安石變法推行正力之時，江南夏秋以來一直飽受洪澇災害。孫覺負責江南運河湖州境內至淞江（今江蘇吳江松陵鎮）的堤岸維修。受江南轉運司的差遣，身為杭州通判的蘇東坡率人前來檢驗。①［清］同治《湖州府志》雜綴部分。到湖期間，孫覺設宴招待蘇東坡一行。因為政治原因，蘇東坡對此行不感興趣，而且情緒不高，不想宴席開始時，孫覺帶了一位身穿絲綢長衫，雖年過四十，卻神清面善的人，來到蘇東坡面前介紹說：“蘇大人，這位就是你曾問起的賈收先生。”

“賈收？”蘇東坡不覺眼睛一亮，忙從座位上站起，又問，“你就是那位在有美堂題詠的賈收？”

孫覺說：“是的。我們湖州城有名的秀才，賈耘老。”只見賈收不卑不亢，雙手微合，笑著問：“大人就是蘇通判、如雷貫耳的蘇子瞻先生？”

蘇東坡禁不住用雙手握住賈收的手，連連搖動說：“正是，我就是蘇軾。賈收，我好像在哪里見過你？”

“見過嗎？”賈收說，“不會吧？可能是因為我生了一張極為普通的面孔，這種面孔很多，你以為見過我。”“不，不，不！”蘇東坡懂佛教，他說，“這可能是緣分。有緣的人即使是初見，也好似相識了數年。久聞先生大名，知你詞美字秀……”“不敢，不敢。”賈收謙遜地打斷了蘇東坡的話，甚為尊重地說，“子瞻先生是詩書琴畫樣樣皆通，大名鼎鼎。想我草民一個，偶爾提筆寫幾句玩玩，怎敢與先生相比？”

蘇東坡忙高聲吟誦了賈收寫給有美堂的一首詞，博得席間喝彩聲。賈收也感動了，他想不到像蘇東坡這樣的名人卻能記住他草寫的詩，眼眶有些潮濕，心兒有些貼近，話語有些零亂，忙制止說：“蘇通判，不，蘇大人，子瞻先生，你別出我的洋相了，我不才，不才……”

蘇東坡仿佛失去了喝酒的念頭，忙吩咐孫覺：“孫知州，吩咐下人拿筆來，我來和賈收先生唱和兩首。”

孫覺十分了解蘇東坡，宴席旁一個人將屏風拉開，里面即是寫字臺，筆墨紙硯樣樣俱全。蘇東坡情趣上來，提筆就寫：“傾蓋相歡一笑中，從來未有馬牛風……”可見他的真心情。兩人連和了三首，方才入席吃酒。②邵鈺：《足音心跡集》，上海：中國福利會出版社，2010年，第76頁。不用說，蘇東坡那一天的心情轉好，喝到酒足飯飽時，他又提出要去賈收的“貴府”看看。

孫覺見時光尚早，正是午后雨收，陽光微現之時，便讓宴席散去。他陪蘇東坡，在賈收帶領下，來到距州府并不是很遠的南門橫塘，即今蓮花莊西側月河漾一帶。賈收住宅，雖不是豪宅，卻是臨水一閣，溪清柳綠，有房三間，清雅、干凈、舒服。蘇東坡走到閣前，見遠處田疇金黃，近水蘆白荷紅，連聲叫好，并說：“我老了，退下來就和你為鄰，也造個小閣，我們每天喝酒、品茶、吟詩，如何？”賈收聽了十分高興，連說：“好，好，好，你來小宅，已蓬篳生輝。如能與大人為鄰，實乃賈收終生之榮幸。”

賈收將蘇東坡讓于竹榻，自己和孫覺坐在竹椅上，搬上茶幾，便吩咐十余歲兒子敬上好茶水，大家方促膝交談起來。可惜的是，只談了十來句話，蘇東坡因貪杯，就在那張竹榻上鼾聲大作，呼呼入睡，弄得賈收兒子忍不住掩嘴笑出聲來。賈收喝了兩次才止住。身材高大的孫覺想到明日還要陪蘇東坡一行沿運河去松江，只能告辭去安排船只。

其實，賈收剛死了夫人，尚未再娶。賈收只得吩咐兒子去田間采摘些毛豆角，做了“熗毛豆”，自己去溪里摸了兩條魚，親自燒了魚，又炒了點花生米、雞蛋等幾個菜。

晚上，蘇東坡醒來，吃了晚飯，方才回湖州府內。

元豐二年，蘇東坡知湖州后，他和賈收已同老朋友一般，不拘行跡了。這時，賈收已納了小妾真氏。真氏只比他兒子大兩歲，生得十分嬌巧美麗，喜歡梳妝打扮，很得賈收寵愛。蘇東坡不太喜歡她，但這不影響他與賈收的友情。

一次，蘇東坡舟經水閣，賈收和小妾都不在家，只留下十六歲的兒子，蘇東坡就像賈收親人一般，獨自飲酒吟詩，又讓他兒子陪他觀賞月河漾周圍的風光，探看了幾家平民生活。有了“青山來水檻，白雨滿漁蓑”；“得意詩酒社，終身魚稻香”；“從茲來往數，兒女自應門”詩句。后來，蘇東坡賦詩“便應筑室苕溪上，荷葉遮門水浸階”，也是有感于此閣而發。又有一次，坡公與客游道場山何山，途遇風雨，“舟人紛變色”，無奈回程，經賈收水閣小憩。這次，真氏為了取得蘇東坡的歡心，真的下廚去做了幾樣拿手的小菜，又取出私釀的米酒，將坡公哄勸著喝得醉醺醺的。坡公興起，命官奴秉燭，在閣壁畫風雨竹一支。吟詩紀事：“書生例強狠，造物空煩擾。更將掀舞姿，把燭畫風筱……明朝更陳跡，情景墮空杳。”“烏臺詩案”后，這幅即興的“風竹圖”被人摹寫刻石置于府學中。①邵鈺：《足音心跡集》，上海：中國福利會出版社，2010年，第278頁。

“烏臺詩案”中，蘇東坡被綁從府衙經館驛巷押往泊岸官船，驚動湖城百姓。賈收帶頭在駱駝橋上設下香案，百姓哭送太守，后又作解厄道場累月。

“烏臺詩案”出來后，蘇東坡被發配黃州任團練副使。元豐七年四月（1084），改任汝州團練副使，蘇東坡不想赴任，便在常州和潤州（鎮江）逗留，留戀太湖一帶山水。

在常州逗留時，他去潤州金山寺燒香拜佛，趕巧遇上了即將到湖州赴知州任的好友滕元發，兩人匆匆下山，盛宴交談。

滕元發到湖州上任時，蘇東坡托他去看賈收，并予以照拂。而且，也給了滕元發他在常州和潤州的住址，想讓賈收到太湖北岸去走走。滕元發到湖州不久，便遵囑去看望了賈收，約十余天后就安排賈收到常州去見蘇東坡。賈收到常州（一說在潤州）時，恰逢東坡買屋失利，奉旨復官，到山東沿海的登州去當知州。

兩人見了面，那份驚喜，那份傷感卻無法形容，徹夜長談，互通衷曲。喝著賈收帶去的烏程酒，品嘗常州風味的菜，吟詩唱答，感嘆世事。

東坡詩云：“五年一夢南司州，饑寒疾病為子憂”，“平生管鮑子知我，今日陳蔡誰從丘”；感嘆“可憐老驥真老矣，無心更秣天山禾”，頗生退隱之意，但不能如愿。此時賈收已老，滿頭灰白頭發，銀須飄飄，家境更顯清貧了，而且得了風痹之癥。可憐東坡當時因買房失利，也拿不出銀兩，他即贈耘老一幅竹石圖，說如果生活困難，可出售以作小補。如能保存，可傳其子無垢以留紀念。

元祐年間，他們在湖州又見到最后一面，該算是賈收有福了。從此，兩人只能書雁往來。紹圣二年（1095），東坡貶嶺南，舟經清遠時有寄耘老詩。詩中提到賈收的境況：“北雁南來遺素書，苦言大浸沒我廬。清齋十日不然鼎，曲突往往巢龜魚。今年玉粒賤如水，青銅欲買囊正虛。”世人傳誦的蘇東坡表達憤懣之情的名句，也出于此詩：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經鋤。天南看取東坡叟，可是平生廢讀書！”②嵇發根：《湖州史話》，合肥：黃山書社，2007，第94頁。

徽宗建中靖國元年（1101）東坡66歲，遇赦自海南歸來。權衡再三，決定歸田西吳。他在常州寫信給賈收說：“某已買田陽羨（宜興），當上章。若許于此安置，將筑室以老焉。”又給湖州太守某的信中說“當至治下攪擾數日”，眷念湖州之情盈盈溢溢。然而當年七月，東坡病逝于常州友人處，既未定居陽羨，也未到湖州重會賈收，實為憾事。