教育，成就你我的希望與樂(lè)觀

我在研究家庭教育時(shí)，看到了民國(guó)教育家劉百川先生寫(xiě)于1945年的《現(xiàn)代兒童教養(yǎng)研究》中的話：“教，上所施下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也”，可見(jiàn)中國(guó)“教育”二字，實(shí)包含“教”與“養(yǎng)”兩方面的意思。但是到了今天，大家對(duì)于“教育”一詞的體會(huì)，好像是知識(shí)的灌輸代替了教育的全體。也可以說(shuō)今日的教育，在教師方面，只知“教”而不知“養(yǎng)”，在父母方面，有的是“養(yǎng)”而不“教”，有的是不“養(yǎng)”不“教”，甚至有的是反“養(yǎng)”反“教”。

得當(dāng)?shù)募彝ソ逃瑒?shì)必要掌握兒童教養(yǎng)的重要理論及其實(shí)施方法。夸美紐斯、梭羅、泰勒、貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威等人的教育理論，都談到要努力鍛煉兒童強(qiáng)健的體魄，讓兒童自己生長(zhǎng)，要培養(yǎng)自動(dòng)精神，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，養(yǎng)成重視團(tuán)體生活的精神……這其中最重要的是，無(wú)論家庭，還是學(xué)校，都要讓兒童能對(duì)生活有一個(gè)積極的心態(tài)，永遠(yuǎn)用健康、樂(lè)觀的人生態(tài)度去面對(duì)自己的教育、自己的人生。

最近又讀到卡爾的《積極心理學(xué)》，驚喜地發(fā)現(xiàn)，我人生的很多閱歷已在其中得到了印證；更驚喜的是，當(dāng)知道“心本無(wú)生因境有”，用一種更積極更健康的心態(tài)去觀照整個(gè)教育世界，體會(huì)存在于當(dāng)下的價(jià)值歸屬，我們往往對(duì)教育會(huì)更釋然一點(diǎn)——希望、健康、積極、樂(lè)觀……會(huì)成為教育的關(guān)鍵詞，也終將成為生命共鳴和生長(zhǎng)成熟的柱石。卡爾說(shuō)，“大部分人，尤其是健康的人，都有一種采用樂(lè)觀方式認(rèn)識(shí)自己的偏好。正是由于這種積極偏好，才使人類思維有別于其他物種；也就是說(shuō)，人類采取積極的方式而不是消極的方式進(jìn)行思考，所以大部分人都采用積極的方式認(rèn)識(shí)自己、世界和未來(lái)”，也就是說(shuō)，在我們面對(duì)許許多多糾葛的時(shí)候，只要我們樂(lè)觀其成，再高再大的坎早晚是可以邁過(guò)去的，即便邁不過(guò)去，我們也能坦然地面對(duì)。

《積極心理學(xué)》還讓我堅(jiān)定了“首先是愛(ài)自己，然后才可以愛(ài)他人”的認(rèn)識(shí)，因?yàn)榭栒J(rèn)為，“在個(gè)人主義文化背景人們體驗(yàn)到的主觀幸福感比在集體主義文化背景下更強(qiáng)”。當(dāng)然，有人也許會(huì)問(wèn)在當(dāng)下的獨(dú)生子女文化背景下，孩子們的自我中心主義如此泛濫，還強(qiáng)調(diào)要積極地愛(ài)自己，這不是一種誤導(dǎo)嗎？其實(shí)，在獨(dú)生子女文化中，我們的孩子往往是喪失了自我的，他們身上背負(fù)得更多的是父輩乃至祖輩的壓力與負(fù)擔(dān)，當(dāng)他們?cè)谶@種負(fù)擔(dān)的壓抑下，所謂的“自我中心”也就慢慢形成了，于是他們?cè)谠S多不當(dāng)彰顯自我的時(shí)候，往往顯得過(guò)度表現(xiàn)，而在應(yīng)當(dāng)突出的時(shí)候，卻沒(méi)了自我。也就是說(shuō)，許多獨(dú)生子女看起來(lái)很自我，其實(shí)是沒(méi)自我的，他們的所謂自我，實(shí)則是父輩乃至祖輩，甚或是某種社會(huì)文化操縱下的自我。這種自我是毫無(wú)幸福可言的。

這在家庭教育方面的啟示是，我們要將孩子從過(guò)重的背負(fù)中釋放出來(lái)，讓他們以積極的心態(tài)，去面對(duì)無(wú)法預(yù)知的人生。從另一個(gè)方面說(shuō)，孩子的未來(lái)如何，做家長(zhǎng)的當(dāng)然要考慮，但那又只是一廂情愿式的，未必是孩子所要的未來(lái)。我們自然知道凡事強(qiáng)求不得，所以，當(dāng)以樂(lè)觀的態(tài)度看待孩子未來(lái)的時(shí)候，我們也許就會(huì)悅納他們的生活和未來(lái)。我們需要做的就是如何幫助孩子形成樂(lè)觀的態(tài)度與方式，讓他們學(xué)會(huì)悅納自己，悅納他人，悅納現(xiàn)實(shí)中的許許多多不完美的地方。

其實(shí)，從積極心理學(xué)上看，不完美，恰恰是引發(fā)人積極向上的一大動(dòng)機(jī)，或者說(shuō)是一種隱藏的教育契機(jī)。“君子求缺，小人求全”，曾國(guó)藩命其書(shū)房名為“求缺齋”絕不是自詡清高，而恰恰是他一生為“牛皮癬”這一疾病所困，痛定而痛，才“終日乾乾”地做出一點(diǎn)事情；喬布斯一生中最輝煌的8年，是他被診為癌癥后的最后時(shí)光，但他用積極的心態(tài)“向死而生”，給蘋(píng)果公司帶來(lái)了前所未有的輝煌。回過(guò)頭來(lái)看教育，仿佛荊棘叢生，麻煩不斷，但積極地面對(duì)之，消解之，乃至與之共生，與之相舞，誰(shuí)說(shuō)未來(lái)不是柳暗花明呢？

還以家庭教育為例，有句耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)是“窮人的孩子早當(dāng)家”，也有人說(shuō)，“勤快父母帶不出勤快的孩子”。現(xiàn)實(shí)生活中也有不少這樣的例子，比如，一些很窮的人家的孩子，無(wú)論讀書(shū)，還是工作都很有出息；再比如個(gè)別生于成天吵吵鬧鬧的家庭的孩子，卻是那么通情達(dá)理善解人意。我就曾遇到這樣一對(duì)夫婦，媽媽工作忙無(wú)暇顧及孩子，老爸喜歡打牌，孩子放學(xué)后偶爾也會(huì)在老爸牌桌旁看一會(huì)，然后老爸給幾個(gè)錢(qián)，讓他自己去買(mǎi)點(diǎn)吃的回家。而這孩子不僅學(xué)習(xí)好，待人接物也拿捏得體，不失儀態(tài)。我們總是感慨不可思議，可事實(shí)卻讓你不得不信。

我不禁又想起了卡爾在談及“希望和樂(lè)觀”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，一方面承認(rèn)了這樣一個(gè)普遍的現(xiàn)實(shí)：“一些長(zhǎng)期被忽視、被虐待的兒童，或者父母不和、分居、離婚的兒童，很難發(fā)展出充滿希望的特質(zhì)”，一方面又告誡說(shuō)，“有時(shí)家庭環(huán)境中存在特殊壓力的孩子，更有可能形成堅(jiān)韌和充滿希望的特質(zhì)”，因?yàn)樗麄儭鞍巡恍铱醋魇翘魬?zhàn)發(fā)展機(jī)遇而不是障礙”。這樣的實(shí)施和觀點(diǎn)給我們的啟示就是，一般來(lái)講“一個(gè)問(wèn)題兒童的背后一定有一個(gè)問(wèn)題家庭”的說(shuō)法是不可以反推的。一些問(wèn)題家庭的孩子，未必就一定會(huì)成為問(wèn)題兒童的。

教育真正的關(guān)懷，是要給孩子多一點(diǎn)積極的正能量。王小波說(shuō)，多元和參差不齊是這個(gè)世界“所有有趣的源泉”，我們要教會(huì)孩子的，正是挖掘這一“有趣的源泉”，讓他們的人生更加豐富并張力十足。但所憑借的是什么？其實(shí)，就是一顆積極和樂(lè)觀的心。

寫(xiě)到這里，我想到了自己的家庭教育。我的幼年和童年時(shí)代，家里實(shí)在拮據(jù)，當(dāng)時(shí)幾乎是在世人的冷眼中度過(guò)的。由于兄弟三人年齡挨得比較近，祖母常年臥床，父親又經(jīng)常出差，而母親需要牽著兩個(gè)哥哥去上班，所以我的窩（搖籃）幾乎沒(méi)人給搖，于是每每要睡之前我就自己搖著那空空的窩，搖累了，就自言自語(yǔ)告訴自己：“好了，可以睡了。”于是，就自己爬進(jìn)窩里躺下便睡。當(dāng)時(shí)，心里絲毫不抱怨什么，也沒(méi)有感受到什么不公平或委屈，而以為這就是生活百味，也許這就是“教育即生活”的最初體驗(yàn)。現(xiàn)在想想，我后來(lái)人生中的幾次起落，一直能以樂(lè)觀心態(tài)迎對(duì)，也許就是從那個(gè)時(shí)候培養(yǎng)起來(lái)的。

這個(gè)從幼年起就開(kāi)始自我建構(gòu)和完善的樂(lè)觀心理，于我是一生受益的。但每個(gè)人的心智模型不同，開(kāi)竅的早晚也有很大的差異性，要是父母在孩子成長(zhǎng)的某些關(guān)鍵期，知道一點(diǎn)點(diǎn)積極心理學(xué)，懂得精神、態(tài)度、心法對(duì)教育的巨大推動(dòng)作用，那也許教育會(huì)走向更加美好的方向，有更多的希望和期待，而不是苦苦等待于受教育者的自我啟蒙。

比如，卡爾在引用和分析了許多認(rèn)知心理學(xué)的研究結(jié)論后明確指出：孩子的“積極幻想是在父母教養(yǎng)方式的影響下形成和發(fā)展的，在溫暖、安全的關(guān)懷下，父母給予孩子信息，鼓勵(lì)他們做出選擇，并給予明確的行為規(guī)范，孩子養(yǎng)成的這種積極認(rèn)識(shí)自我的傾向會(huì)持續(xù)一生，盡管這種力量隨年齡的增長(zhǎng)而不斷減弱”。我們可以想見(jiàn)，一個(gè)人的積極幻想、樂(lè)觀和希望的品質(zhì)的形成是在父母的影響和教育下形成的，而非學(xué)校。同樣，我們要使孩子形成這些健康的心里品質(zhì)，不僅要有自己的言傳和身教，更要有對(duì)孩子的一些明確行為規(guī)范要求，要明明白白地告訴孩子哪些該做，哪些不該做。所以我們常說(shuō)，父母才是人生第一師。父母的健康水平、角色榜樣的類型、父母獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)樂(lè)觀的程度直接影響著孩子樂(lè)觀的形成和發(fā)展。

我們要幫助孩子感受教育中的陽(yáng)光，幫助他們用樂(lè)觀的心態(tài)迎接每天的挑戰(zhàn)，以希望的力量扛過(guò)每刻的考驗(yàn)，那家長(zhǎng)也好，老師也罷，一定要有如稻盛和夫先生說(shuō)的“動(dòng)機(jī)至善，私心了無(wú)”的底線，孩子不是你彌補(bǔ)人生遺憾和登攀職業(yè)巔峰的籌碼，他就是他自己。

我相信，只有真正領(lǐng)悟了這一切的家長(zhǎng)和老師，才有資格說(shuō)：教育，是充滿了希望和樂(lè)觀的事業(yè)，她那美好的存在“除了生長(zhǎng)，別無(wú)目的”。

責(zé)任編輯 趙靄雯