
藝術品市場在近幾年來的快速發展,使得關于藝術品收藏投資、審美鑒賞以及相關文化研究等話題,受到大眾普遍的關注。這其中,古典家具由于自身所擁有的文化底蘊,成為藝術品市場中受到藏家追捧的品類之一。加上物以稀為貴的收藏定律,一些如黃花梨、紫檀等名貴材質的古典家具更是獨領風騷,成為眾多藏家和投資者夢寐以求的藏品。對此,國內各大拍賣機構都開展了古典家具的相關拍賣業務,一些重要拍品也在拍場中頻頻亮相,成交金額也是屢創新高。一些拍賣公司更是通過資源整合與相關的學術研究,組織了古典家具的拍賣專場,加強了這一板塊的市場地位。
與此同時,我們也發現古樸典雅的書齋文化在人們的日常生活中悄然興起,在現代化、國際化的洪流中,具有中華民族傳統文化特色的中式生活方式正在被越來越多的人所接受。于是我們相信,文化需求與投資需求還會進一步地推動古典家具市場的發展,讓更多的人受到古典文化的滋養。
清雅靈動的明式家具
與其他文化類似,中國家具的發展同樣也擁有漫長的歷史過程。早在春秋戰國時期,床、幾、案等家具已經初具形制,且在家具之上出現了髹漆、彩繪、浮雕等技術,魯班的出現推進了這一時期的土木建筑與木構家具的技術發展,被后世奉為祖師。隋唐時期人們的生活方式由“席地而坐”演變為“垂足而坐”,家具逐漸由原來的矮型向高型化發展,不僅椅、凳不算罕見,還出現高型的桌案。至明代,家具的樣式、材質、工藝水平均達到歷史高峰。家具的選料考究,造型簡潔,結構合理,做工精巧,裝飾淳樸,具有疏朗大方、儒雅莊穆、精煉樸實的氣質。
在工藝方面,明代的藝匠將古典家具中的“榫卯”結構發揮到了極致。據相關研究,明式家具的榫卯結構有上百種,性堅質細的硬木在工藝大師們的手上制成復雜而巧妙的榫卯,它們陰陽互交、凹凸錯落,全憑榫卯就能做到扣合嚴密、天衣無縫,顯示了古人卓越的工藝水平與科學成就。到清代,由于官造家具的興盛,在嚴密的榫卯結構的基礎上,更加追求裝飾與雕刻的華美,形成了華貴肅穆之風。明清家具由于其形質的典范性,文化內涵的統一性,成為古代家具工藝制作的集大成者。今日所講古典家具,主要還是以風格成熟、工藝高超的明清家具為主要范圍,尤其明代家具所具有的文雅之氣更受推崇。
明式家具兼顧實用與美觀,將各部件通過榫卯結構有機結合,又極為強調力學原理使之符合人體工程學,被后世奉為古代家具工藝之典范。如介于桌面底與立腿之間的霸王棖,既簡化了家具外觀的造型,又不失其結構的力學強度,并以高弓背的拱頂形式襯托出家具體態挺秀的穩定感;又如用于凳、椅、桌面和柜門等部件的格角榫攢邊嵌板結構,不僅適應了木材的脹縮變形,避免了面板的翹曲變形,又掩蓋了木材外露的截面橫紋,大大增強了家具的美觀性。在整體尺寸比例及細節上的巧妙處理,同樣充分體現了獨特的實用匠心及儒家思想對現實、人性的關懷,如明式圈椅的人性化曲線形靠背、扶手與搭腦一體化設計的椅圈及局部金屬構件的裝飾及其各構件之間的比例關系。
回歸傳統詩意的居住
明代學人李日華在《六研齋三筆》中記述:“潔一室,橫榻陳幾其中,爐香茗甌,蕭然不雜他物,但獨坐凝想,自然有清靈之氣來集我身,清靈之氣集,則世界惡濁之氣,亦從此中漸漸消去。”在這里,作者勾勒了古人的書齋生活,并將書齋環境與人的精神聯系在一起,說明人與環境的重要關系。作為傳統文化的精髓之一,書齋文化在近些年被世人所重視,其中的古典家具成為人們營造書齋的重要組成部分。在繁忙的都市生活中,如在書齋中布置案、幾、屏風,也能營造出古樸恬靜的小環境,讓人寧靜平和,回歸傳統中
詩意的書齋生活。
今春福建東南拍賣所舉辦的“當代工藝精品專場”,正是迎合了古典的書齋文化的回歸之潮,繼續倡導“讓收藏回歸審美,讓藝術融入生活”的理念。所推出的古典家具,包括八仙桌、博古架、圈椅套件、交椅套件、花幾套件等重要品目,均為明、清經典形質,當代名家手工打造。其中八仙桌為明式蘇作,小葉紫檀木所制,造型簡約清朗,線條清秀,裝飾樸實淳厚,色澤凝潤,牛毛紋細密,實為難得。此外,兩方一套博古架清式經典構造,亦為小葉紫檀木打造,正面邊框由湘妃竹鑲嵌而成。此套架,性質規整,每件架開四孔、左右下方各設一小廚,對開兩門,柜面邊框起陽線,四條陽線正中雕刻如意,陽線浮雕蝠壽紋,姿態生動,雕刻細致。另外,明式圈椅套件,為越南黃花梨木所造。圈椅的扶手與搭背形成的斜度,圈椅的弧度,座位的高度,三度組合,比例協調、構造精巧。整體色澤絢麗之中透出穩重,光澤中現出自然的木材紋理,給人一種醇厚含蓄的審美感受。
隨著國內藝術品市場的發展,以及書齋文化在民間的復興,人們越來越重視古典家具的收藏。當代古典家具的制作繼承了傳統文化的精髓,尤其明清以來的構造規制。然而,如黃花梨、紫檀等木料的產量極其有限,精通古法的工藝大師也為數不多,致使高端的古典家具的存世量收到限制。此次專場,所列品目每件都是當代古典家具中的臻品,集實用性、觀賞性、收藏性與一身,是人們布置書齋、營造詩意棲居的理想選擇。