墨漾熹茗

字自遠(yuǎn)，別署淵淵堂1974年生，福建永泰人。先后學(xué)習(xí)于福建福州藝術(shù)師范美術(shù)系、中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品獲第三屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展、首屆山水畫(huà)雙年展優(yōu)秀獎(jiǎng)，并被中國(guó)美術(shù)館等多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。

他的水墨系列作品更多的是以古典方式的蕭疏簡(jiǎn)淡來(lái)追尋宋元古人的山高水遠(yuǎn)、飄渺無(wú)著、靜絕塵衰的理想之境，而近期的工筆重彩系列則以一種腳踏實(shí)地的自覺(jué)來(lái)描繪我們所熟悉的閩中山水，田地的阡陌縱橫、山丘的高低錯(cuò)落以及漫不經(jīng)心茶樹(shù)、翠竹、小溪都散發(fā)出寧?kù)o、平和的田園詩(shī)情。筆下的風(fēng)景有一種于蔥蘢處見(jiàn)清瘐、絢爛處散發(fā)出荒寒的意蘊(yùn)。不論是寫(xiě)意還是工筆，都能體味到林深對(duì)筆墨內(nèi)涵的理解和形式構(gòu)成的把握。可從看出，他力圖要實(shí)踐的是把風(fēng)景中現(xiàn)實(shí)視覺(jué)因素轉(zhuǎn)換為繪畫(huà)語(yǔ)言的自覺(jué)指向蒼古和微茫的意境并以此來(lái)呈現(xiàn)作品所具有的文氣、才氣、地氣和靈氣。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教授林海鐘這樣評(píng)價(jià)林深：“林深在十余年的學(xué)藝中，始終表現(xiàn)出善思的特質(zhì)。從懵懂到覺(jué)醒到追索，他始終在思考中行動(dòng)，在行動(dòng)中思考。近年的作品，特別是大青綠山水，把對(duì)故鄉(xiāng)山水的深情眷顧和流連表現(xiàn)的十分細(xì)膩到位。”

1965年生人，1988年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院。職業(yè)畫(huà)家，長(zhǎng)期專注于水墨書(shū)法創(chuàng)作。他一直堅(jiān)持著對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的喜愛(ài)和探索，希望在傳統(tǒng)的意境和技法之下，運(yùn)用現(xiàn)代的觀念和構(gòu)圖，采用特殊的材料及手法，使其作品具有一定的“當(dāng)代”屬性，畫(huà)面內(nèi)容多是閩地的山、海、石。這一點(diǎn)在他的《禪石》系列作品中表現(xiàn)得尤為凸出。禪石與佛教有關(guān)，又不十分具象，卻能很好的體現(xiàn)出佛教的理念。即中國(guó)‘宋明理學(xué)’以來(lái)的禪道傳統(tǒng)、禪道美學(xué)。在簡(jiǎn)潔的畫(huà)面中，一塊塊殘石如老僧入定般，仿佛千年不動(dòng)，訴盡了傳統(tǒng)繪畫(huà)中的幽、雅、精、妙。而大量的留白與現(xiàn)代的簽名落款則彰顯了現(xiàn)代的思維。這種創(chuàng)作形式是一種“新傳統(tǒng)主義”的表達(dá)，它強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家曾經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的傳統(tǒng)筆墨訓(xùn)練，他們有很好的傳統(tǒng)根底，但他們沒(méi)有完全固守在原來(lái)傳統(tǒng)的形式里邊，他有一些新的發(fā)揮。這種發(fā)揮來(lái)自追求繪畫(huà)的自然生長(zhǎng)過(guò)程，講究畫(huà)筆的手勢(shì)、動(dòng)作與筆觸表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在情感。

本次雅集展覽展出了林深、湯小剛兩位藝術(shù)家近年的代表作品。二者均在創(chuàng)作方面建立了比較個(gè)性的圖式和語(yǔ)匯。審視他們的作品，既可體悟到共性的內(nèi)涵，也可感受到各自的意蘊(yùn)。共性在于，雖語(yǔ)言與圖式不同，但對(duì)真實(shí)生命存在的體悟確是一致的。個(gè)性在于，從不同的視角，運(yùn)用不同的藝術(shù)符號(hào)表達(dá)著對(duì)生命的感悟。

借由此次的雅集展，本土?xí)?huà)愛(ài)好者也有了與福建當(dāng)代優(yōu)秀青年山水畫(huà)家零距離接觸的機(jī)會(huì)，值得關(guān)注。