杜甫在華州述論

【摘 要】唐代詩(shī)人杜甫，在“安史之亂”時(shí)期曾被貶謫到華州任司功參軍。在此期間，他多次深入民間，親眼目睹了經(jīng)過(guò)“安史之亂”后下層人民的悲慘生活，對(duì)他的世界觀轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重大的影響，使他寫出了“三吏”、“三別”等不朽詩(shī)篇，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰，奠定了他一代詩(shī)圣的歷史地位。

【關(guān)鍵詞】唐代 杜甫 華州 詩(shī)人

基金項(xiàng)目：陜西省教育廳2012科學(xué)研究人文社科項(xiàng)目計(jì)劃（12JK0186）。

唐代偉大詩(shī)人杜甫，在他坎坷而不朽的一生中，有一段經(jīng)歷是和華州（今陜西華縣）聯(lián)系在一起的。在他那燦若明星的眾多詩(shī)篇中，有一些久傳不衰的名作，也是在華州寫成的。[1]杜甫在華州生活、工作了一年。在這一年中，杜甫親眼目睹了經(jīng)過(guò)“安史之亂”后下層人民的悲慘生活，親身感受了老百姓樸實(shí)、真切的情感，這給他的思想以極大震動(dòng)。從此，他的詩(shī)歌創(chuàng)作由抒寫個(gè)人的情感轉(zhuǎn)到反映人民的生活，并因此變成了一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰，贏得了“詩(shī)圣”的稱號(hào)。

杜甫的身世經(jīng)歷

杜甫，字子美，唐玄宗先天元年（712年）生于鞏縣（今屬河南），祖籍在京兆杜陵（今陜西西安市長(zhǎng)安區(qū)）。所以他每以“杜陵布衣”自稱。杜甫自幼天資聰穎，又受濃厚的家族文化的熏陶，七歲時(shí)便能寫出“七齡思即壯，開口詠鳳凰”[2]5這樣的詩(shī)句。從此以后，杜甫筆耕不輟，詩(shī)篇越寫越好。

唐玄宗天寶十四年（755年）十一月，安史之亂爆發(fā)，唐王朝陷入混亂之中。肅宗至德二年（757年）四月，杜甫逃出長(zhǎng)安，投奔已到鳳翔的肅宗麾下，被任命為左拾遺。左拾遺是一個(gè)小官，卻負(fù)有向皇帝進(jìn)諫，舉薦賢良的重要職責(zé)。乾元元年（758年）六月，肅宗聽信李輔國(guó)讒言，將房琯貶任豳州（今陜西彬縣）刺史。杜甫被疑為房琯的同黨，也被貶謫任華州（今陜西華縣）司功參軍。杜甫生活在大唐帝國(guó)極盛而衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。對(duì)杜甫的生活際遇、政治仕途和思想情感產(chǎn)生了重大影響。在他的筆下，除了他在梓州（今四川省三臺(tái)縣）避難時(shí)，聽到官軍收復(fù)大河南北的消息，不禁放聲歌唱?jiǎng)倮鬟^(guò)一句“漫卷詩(shī)書喜欲狂”[3]202以外，其余的盡是對(duì)國(guó)破家亡、生靈涂炭的無(wú)限憂傷和不盡愁緒。

杜甫在華州的一年

唐代的華州屬于京畿內(nèi)，州治所在鄭縣（今陜西華縣）。肅宗乾元元年（758年）六月，杜甫離開了京城，被派到華州去作司功參軍，主要分管教育、科考、醫(yī)巫、選舉、禮樂、祭祀。杜甫在華州生活、工作了一年多，大概將他的活動(dòng)情況可分為三個(gè)階段：

第一階段為乾元元年（758年）六月至這年的冬天。杜甫初到華州，仕途挫折、世態(tài)炎涼、官差繁雜，使他極為疲憊、苦悶。他在《早秋苦熱堆案相仍》一詩(shī)中說(shuō)“束帶發(fā)狂欲大叫，薄書何急來(lái)相仍”，以詠嘆自己的不幸。加上天氣炎熱，案牘堆積，不免心煩意燥，“對(duì)食暫餐還不能”。在如此惡劣的環(huán)境下，杜甫自然需要調(diào)整心態(tài)，尋找精神上的寄托。因此，在任期間，他常去西關(guān)一帶的西溪、鄭縣亭子觀花賞月，也到藍(lán)田（今陜西藍(lán)田縣）一帶訪友、游玩，由此寫下了《望岳》、《題鄭縣亭子》、《九月藍(lán)田崔氏莊》、《崔氏東山草堂》、《獨(dú)立》等五首寄情山水的詩(shī)篇。

第二階段，乾元元年（758年）冬末至次年春天。杜甫暫離華州，請(qǐng)假回洛陽(yáng)偃師陸渾山莊尋找同族堂兄，但陸渾山莊已毀于兵燹，族兄也下落不明。從偃師返回華州的一路上，杜甫看到的盡是兵荒馬亂、生靈涂炭的景象，回到華州后，愁緒無(wú)限，遂用詩(shī)人的筆把他耳聞目睹的人民的悲劇凝結(jié)成《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》六首詩(shī)。《石壕吏》是“三吏”、“三別”中寫得較深刻的一篇小型敘事詩(shī)。詩(shī)中作者通過(guò)老婦人的哭訴，不僅寫出了她自己被帶去應(yīng)役的遭遇，而且寫出了她全家的悲慘遭遇。

第三階段為乾元二年（759年）春天至立秋，杜甫回到華州后，夏天遇到了大旱，他寫下了《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時(shí)憂亂，關(guān)懷著水深火熱中的人民和多災(zāi)多難的祖國(guó)。他在《夏日嘆》中，先是寫酷熱的難耐，接著馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出他對(duì)前方戰(zhàn)事的擔(dān)憂，“至今大河北，化作狼與豺，浩蕩想幽薊，王師安在哉。”他的這種擔(dān)憂，甚至到了“對(duì)食不能餐”的地步。從詩(shī)中，我們可以看到詩(shī)人思想認(rèn)識(shí)的升華。在任前期《早秋苦熱堆案相仍》中“對(duì)食暫餐還不能”詩(shī)人僅以個(gè)人苦熱著墨，而“對(duì)食不能餐”則是從國(guó)難民苦落筆的。多直抒國(guó)計(jì)民生。他不斷擺脫個(gè)人得失的羈絆，在逆境中自覺發(fā)展憂國(guó)憂民的積極因素，奠定了他一代詩(shī)圣的歷史地位。

乾元二年（759年）立秋時(shí)，杜甫任華州司功參軍已一年多了，他經(jīng)歷了仕途挫折的打擊和群小欺凌的痛苦，又對(duì)政治前途已不抱希望。因此，杜甫經(jīng)過(guò)痛苦的抉擇，毅然棄官為民，一路西去。

總之，杜甫在華州的一年，是在艱難中苦斗的一年，是思想急劇發(fā)展，詩(shī)興多發(fā)的一年。就在這一年，詩(shī)人經(jīng)過(guò)了多時(shí)的反省和探索，終于從思想感情上完成了日漸遠(yuǎn)離皇帝而走向人民的痛苦過(guò)渡，譜寫出反映人民苦難生活的新篇章，為他前期已取得的輝煌的詩(shī)歌創(chuàng)作成就，增添了新的耀眼的光彩；同時(shí)也清醒了頭腦，破除了對(duì)朝廷的幻想，堅(jiān)定了去志，為他后期詩(shī)歌的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆廣勤.杜甫在華州[M].華縣地方志編纂委員會(huì)辦公室編印：華縣志苑，1985，4.

[2]周憲，程愛民.杜甫[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009.

[3]周蒙，馮宇.杜甫詩(shī)選讀[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1980.

作者單位：渭南師范學(xué)院人文學(xué)院歷史系 陜西渭南