近代麗江報(bào)人趙式銘

戊戌變法前后，中國才開始有了真正意義上的大眾傳播，也就是說有了老百姓能看到并看懂的報(bào)紙《白話報(bào)》。所謂白話就是平白如平常說話，而不再是之乎者也拗口難讀的文言文。中國最早的白話報(bào)叫《演義白話報(bào)》，創(chuàng)刊于1897年，云南最早的白話報(bào)是創(chuàng)刊于1907年的《麗江白話報(bào)》，這張報(bào)紙和比它晚兩年的《永昌白話報(bào)》（1909年），率云南風(fēng)氣之先河，成了云南最早的大眾傳播媒介，比胡適提倡“白話文運(yùn)動”還早十來年。我們今天要說的是，這兩份報(bào)紙的主編是同一個人：趙式銘。

趙式銘，字星海，劍川白族人，近代云南著名文化人物。趙式銘是一位飽學(xué)之士，有著強(qiáng)烈的維新思想。因?yàn)樗x過康有為“公車上書”翻印的奏本，受變法維新思想的影響，也因?yàn)樗兄疤找毙屡f，會通古今”的思想，被當(dāng)時科舉考官認(rèn)為是“標(biāo)新立異”而屢次科舉不第。對于一個渴望用知識與文化改變社會和民風(fēng)的人來說，這是莫大的打擊。于是他立志從事教育，走教育救國的道路。

趙式銘與青年學(xué)友舉辦過讀書會、演講會、放足會（宣傳纏足婦女放足）、運(yùn)動會等，積極宣傳維新變革，振興中華的主張。1906年，趙式銘應(yīng)麗江知府彭繼志（即彭友蘭）的邀請來麗江任麗江中學(xué)堂和麗江師范學(xué)堂的校長。1907年，彭繼志創(chuàng)辦《麗江白話報(bào)》，又請趙式銘兼任主編。

在《麗江白話報(bào)》的發(fā)刊詞里，他寫道：“莽乾坤是一大舞臺，是強(qiáng)的生殺予奪隨安排，是劣的奴隸牛馬也應(yīng)該。看，茫茫大陸，莫只有強(qiáng)種常在。嘆，此意有幾人得解？愿身化恒河沙，苦把同胞戒。問晨鐘暮鼓，可醒過南柯來！”他把自己比做夜半啼血的子規(guī)鳥，聲聲叫喊著眾生平等、反對剝削壓迫、民眾要早日覺悟的呼聲。

趙式銘提倡寫“醒世”文章，闡述應(yīng)當(dāng)言文一致。他認(rèn)為“文章之道，貴俗不貴雅”，不可“言語是言語，文字是文字，截然分為兩道”，要“把言語文字兩者合二為一”，才能促進(jìn)文明的大進(jìn)步。

趙式銘以取“精衛(wèi)填海”的精，“愚公移山”的愚，合為“精愚”作為筆名，由此可見他的事業(yè)決心和文化理念。雖以一介書生的微薄之力，卻敢于應(yīng)對江海大川之廣博，他那非凡的氣勢和螳臂當(dāng)車的無懼，體現(xiàn)出難以抗拒的個人魅力，同時也體現(xiàn)出屬于一個時代的英雄主義。

趙式銘在《麗江白話報(bào)》上發(fā)表了大量文章，如《論鴉片之害》、《論迷信風(fēng)水之害》、《勸青年能自費(fèi)求學(xué)》等，都如針如砭，對封建愚昧的思想及落后的社會現(xiàn)實(shí)痛加譴責(zé)，當(dāng)時有人評論他的文章“文有電氣，讀之手顫”。

《麗江白話報(bào)》以文章清新易讀和思考新銳，深得學(xué)界關(guān)心，在民間的影響也很大。最初這張報(bào)紙只在滇西一帶發(fā)行，后來云南提學(xué)葉伯皋看后，說這張報(bào)紙“足以開展民智”，讓麗江每月送兩千份發(fā)行全省。《麗江白話報(bào)》的主要撰稿人還有麗江學(xué)者和積賢、周冠南、趙荃等人。

趙式銘在麗江時還寫了一首麗江中學(xué)堂的校歌，曾傳唱多年：“雪山綿亙金沙長，氣局何堂皇。我祖我宗生此土，是我好故鄉(xiāng)。殖民政策強(qiáng)凌弱，艷羨膏腴壤。愿將學(xué)界漸推廣，鞏固此金湯。”現(xiàn)在的麗江中學(xué)堂已更名為麗江市一中，是一所百年老校，校園內(nèi)老樹婆娑，舊跡仍存，也在時代的發(fā)展中與時俱進(jìn)。這首老歌雖不能時時唱響，但在特殊的時候，依然能在墻垣亭臺間悠然回蕩。

老德

原名和繼軍，資深媒體人，民族文化專家，脫口秀主持人，供職于麗江市廣播電視臺。“饒舌的人臉有光”，納西人這樣評價(jià)他。