“詞中求詞”與“詞外求詞”

【摘 要】況周頤以“重、拙、大”為詞學(xué)理想構(gòu)建其理論體系，并指出“詞中求詞”與“詞外求詞”的途徑與方法來實(shí)現(xiàn)其詞學(xué)理想。這些提法不僅有理論價(jià)值和實(shí)踐意義，更是其詞論的創(chuàng)新之處。

【關(guān)鍵詞】況周頤 《蕙風(fēng)詞話》 詞中求詞 詞外求詞

況周頤是清末民初四大詞人之一，其《蕙風(fēng)詞話》是清末三大詞話之一。縱觀況周頤的學(xué)詞經(jīng)歷，也有一個(gè)從“側(cè)艷”之筆到“重大”之辭的轉(zhuǎn)變過程。趙尊岳先生指出：“先生初為詞，以穎悟好為惻艷語，遂把臂南宋竹山、梅溪之林。自佑遐進(jìn)以重大之說，乃漸就為白石，為美成，以抵于大成。”況周頤認(rèn)真總結(jié)自己的詞學(xué)領(lǐng)悟，深刻反思當(dāng)代的詞壇風(fēng)氣，構(gòu)建了一個(gè)以“重、拙、大”為核心內(nèi)容的詞論體系。在《蕙風(fēng)詞話》中，他從這一詞論出發(fā)，“歷數(shù)自唐以來，下迄清代諸家之詞，抉摘幽微，言多允當(dāng)，自有詞話以來，無出其右者”。闡述況周頤“重、拙、大”詞學(xué)理論的論著和文章很多，但對(duì)于實(shí)現(xiàn)這一學(xué)理想的途徑，學(xué)界卻少有論述。本文擬從他提出的“詞中求詞”與“詞外求詞”兩條途徑來探討如何實(shí)現(xiàn)“重、拙、大” 的詞學(xué)理想。

一

“詞中求詞”主要是指在進(jìn)行詞學(xué)創(chuàng)作的過程中，實(shí)現(xiàn)“重、拙、大”詞學(xué)理想的方法與技巧，具體體現(xiàn)在諸如選調(diào)、命意、起句、過拍、換頭、結(jié)句、選韻、煉字、造句、修改等創(chuàng)作環(huán)節(jié)上。

起句取頓入不取漸引。對(duì)于起句，歷來都是詞家的關(guān)注所在。陸輔之在《詞旨》一書中就深有感觸地說：“對(duì)句好可得，起句好難得。收拾全藉出場(chǎng)。”況周頤結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為起句宜取頓入而不取漸引，他說：“近人作詞，起處多用景語虛引，往往第二韻方約略到題，此非法也。起處不宜泛寫景，宜實(shí)不宜虛，便當(dāng)籠罩全闋，它題便挪移不得。”他還以賦為例進(jìn)一步說：“唐李程作《日五色賦》，首云：‘德動(dòng)天鑒，祥開日華。’雖篇幅較長於詞，亦以二句隱括之，尤有弁冕端凝氣象。此旨可通于詞矣。”

過拍和換頭。況周頤比較詞與曲的不同時(shí)說：“曲有煞尾，有度尾。煞尾如戰(zhàn)馬收韁，度尾如水窮云起。煞尾猶詞之歇拍也。度尾猶詞之過拍也。如水窮云起，帶起下意也。填詞則不然。過拍只需結(jié)束上段，筆宜沈著。換頭另意另起，筆宜挺勁。稍涉曲法，即嫌傷格。此詞與曲之不同也。”清人說詞喜用過拍、換頭、歇拍等術(shù)語，但是正如施蟄存先生所說：“況氏以上片的結(jié)尾為過拍，下片之起句為換頭，全詞結(jié)尾為歇拍。這是很大的錯(cuò)誤。過拍就是換頭，而上片的結(jié)句亦可以稱為歇拍。”這是在讀《蕙風(fēng)詞話》時(shí)特別需要注意的。

層次的轉(zhuǎn)換。況周頤認(rèn)為：“詞中轉(zhuǎn)折宜圓。”因此，“作詞須知‘暗’字訣。凡暗轉(zhuǎn)、暗接、暗提、暗頓，必須有大氣真力，斡運(yùn)其間，非時(shí)流小惠之筆能勝任也。”

韻律和虛字。詞與音樂有著密切的關(guān)系。為了能夠入樂演唱，詞家對(duì)于韻律和用字有著嚴(yán)格的要求。況周頤說：“詞用虛字葉韻最難。稍欠斟酌，非近滑，即近佻。憶二十歲時(shí)作《綺羅香》，過拍云：‘東風(fēng)吹盡柳綿矣。’端木子疇前輩見之，甚不謂然，申誡至再。余詞至今不復(fù)敢葉虛字。又如‘賺’字、‘偷’字之類，亦宜慎用，并易涉纖。‘兒’字尤難用之至。此字天然近俚，用之得，如閨人口吻，即亦何當(dāng)風(fēng)流。乃至村夫子口吻，不尤不可向邇耶？若于此等難用之字，筆健能扶之使豎，意精能煉之使穩(wěn)，庶極專家能事矣。斯境未易臻，仍以不用為是。”所謂“筆健能扶之使豎，意精能煉之使精”，都是要求詞作沉著，避免一字不肯放松，一聲不肯茍且，體現(xiàn)了詞家認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

修改詞作。況周頤認(rèn)為，字句的修改應(yīng)該從全篇的命意著眼：“佳詞作成，便不可改。但可改便是未佳。改詞之法，如一句之中有兩字未協(xié)，試改兩字，仍不愜意，便須換意，通改全句。牽連上下，常有改至四五句者。不可守住原來句意，愈改愈滯也。”對(duì)于詞作的修改，目的在于達(dá)到平易渾成的“重、拙、大”的詞學(xué)理想。

學(xué)詞程序。況周頤說：“初學(xué)作詞，只能道第一義，后漸深入。意不晦，語不琢，始稱合作。至不求深而自深，信手拈來，令人神味俱厚。規(guī)橅兩宋，庶乎近焉。”可見，況周頤論作詞方法，都是以其“重、拙、大”的詞學(xué)理想為旨?xì)w的。

二

“詞中求詞”固然是追求“重、拙、大”的詞學(xué)理想時(shí)必不可少的，但是作詞的功夫卻來自詞外。況周頤對(duì)此深有體會(huì)：“詞中求詞，不如詞外求詞。”可謂一語道出個(gè)中甘苦。那么，什么是詞外求詞之道呢？況周頤說：“一曰多讀書，二曰謹(jǐn)避俗。”

一曰多讀書。況周頤說：“學(xué)填詞，先學(xué)讀詞。抑揚(yáng)頓挫，心領(lǐng)神會(huì)。日久，胸次郁勃，信手拈來，自然豐神諧鬯矣。”至于讀詞的方法，況周頤認(rèn)為，讀詞除了研讀詞作的作法命意之外，更重要的在于涵泳玩索，怡養(yǎng)性靈。

二曰謹(jǐn)避俗。薛雪《一瓢詩話》有云：“人知作詩避俗句，去俗字，不知去俗意尤為要緊。”這里說的雖是詩法，其理亦可通于詞法。那么，何為去俗意之法？況周頤認(rèn)為，主要在于襟抱超絕。他說：“填詞第一要襟抱。”胸襟或襟抱從何而來，況周頤說：“唯此事不可強(qiáng)，并非學(xué)力所能到。”同樣的道理，性情與襟抱也不是力學(xué)強(qiáng)致可以得到的，而是涵泳怡養(yǎng)的必然結(jié)果。

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