語文家庭作業(yè)可以這樣布置

家庭作業(yè)未能在家中完成，到學(xué)校再來抄，在中小學(xué)校園里并不是一件新鮮事，老師們責(zé)怪學(xué)生懶惰，不求上進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)批評老師布置作業(yè)只求數(shù)量不求質(zhì)量，各學(xué)科搶占時(shí)間導(dǎo)致學(xué)生負(fù)擔(dān)加重，學(xué)生則埋頭苦干或埋頭不干，從不知道這些作業(yè)對他們是否真正有意義。這大概是目前校園里關(guān)于作業(yè)問題的基本現(xiàn)狀。總體來說，現(xiàn)在的校園里大部分作業(yè)只有一個(gè)目的：澆滅學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情。如果說我們的大部分作業(yè)是有效果的，或許應(yīng)該說就是使學(xué)生在完成機(jī)械、枯燥、單調(diào)的作業(yè)的過程中逐漸地麻木了心智，最后成為一個(gè)只懂得順從壓迫的人。寫作業(yè)為什么不能是一件幸福或者快樂的事呢？寫作業(yè)為什么不能是一件使思維真正能夠得到發(fā)展的事呢？

有一年上《在馬克思墓前的講話》一課，教材的單元指導(dǎo)要求通過學(xué)習(xí)“達(dá)到學(xué)以致用的目的”，膚淺地說，就是學(xué)了悼詞，要學(xué)會(huì)寫悼詞。可問題是，如果讓學(xué)生來寫一個(gè)已辭世的名人的悼詞，學(xué)生恐怕很難有真情實(shí)感，要寫好恐怕不易。寫學(xué)生的親人，未必每個(gè)學(xué)生都有親身體會(huì)，即使親歷過，死者也大都不是什么偉人，恐怕要有什么“宏篇巨論”也是很難的；寫學(xué)生自己，想法雖然有趣，但很吊詭，最后可能搞笑多于嚴(yán)肅；寫一個(gè)虛構(gòu)的人，又落于玄虛。后來我想，不然讓學(xué)生來寫我自己的悼詞吧，畢竟學(xué)生和我有了相當(dāng)?shù)慕佑|，不管學(xué)生對我的印象好與壞，由于《在連子波墓前的講話》這個(gè)命題本身有調(diào)侃的意味在里面，完全可以在虛實(shí)結(jié)合里來完成一個(gè)想象中的悼詞。這當(dāng)然會(huì)是一個(gè)好玩的作業(yè)，問題是如果僅僅是好玩，不如去做個(gè)游戲，為什么要來寫一個(gè)作業(yè)呢，所以我必須還能夠找到學(xué)理上的依據(jù)，必須使這個(gè)作業(yè)能與教學(xué)目標(biāo)與我的教育思想相契合，并能使其得以實(shí)現(xiàn)。《在馬克思墓前的講話》這篇文章具有深沉的理性力量，首先表現(xiàn)在文章結(jié)構(gòu)的清晰、嚴(yán)謹(jǐn)上，其次表現(xiàn)在語言的簡潔性及深刻性。一個(gè)作業(yè)要能夠使教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)，因此，我要求學(xué)生可以通過仿寫的方法來完成作業(yè)，也可以模仿原文的思路來完成。通過仿寫，促使學(xué)生不斷閱讀原文本，加深對文本的理解，在閱讀中感受文章的情感與理性力量，獲得潛移轉(zhuǎn)化的熏陶，并最終能夠“學(xué)以致用”。這是從教學(xué)目標(biāo)的要求上寫這個(gè)作業(yè)的依據(jù)。對死亡的認(rèn)識(shí)是一個(gè)深刻的哲學(xué)命題，正視死亡，擺脫對死亡的恐懼是每一個(gè)人畢生的任務(wù)，因此，我拿自己“開玩笑”，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)死亡，思考死亡。這是哲學(xué)上的依據(jù)。語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂的，寫老師的悼詞既有利于加強(qiáng)師生的平等關(guān)系的形成，又能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，消除學(xué)生對語文教材下意識(shí)的抗拒心理。這是課程改革理念和教育思想上的依據(jù)。有了這樣學(xué)理上的拷問，這個(gè)作業(yè)也就能夠成立。實(shí)踐的結(jié)果證明，學(xué)生寫作的熱情非常高，而且語言和思想的表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的期望，很多原來看來寫作水平并不高的學(xué)生也寫出了很優(yōu)秀的文章。以下是其中一篇，以供一笑。

在連子波墓前的講話

２００９年９月１５日，松柏中學(xué)最強(qiáng)悍的空想家緩緩墜落。讓他一個(gè)人蹦極不超過十秒鐘，當(dāng)我們抬起頭看他的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)他抽搐了兩下后停止掙扎——他永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的離世，對于我們學(xué)生是一種損失，這個(gè)損失將在學(xué)生不再喜歡閱讀書籍的時(shí)候，使人感覺得到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了自然進(jìn)化的秘密一樣，連子波發(fā)現(xiàn)了“燒酒”與“火水”之間的特殊關(guān)系，由此而認(rèn)識(shí)到詞語與詞語之間無不有著關(guān)聯(lián)。同時(shí)，他還發(fā)現(xiàn)了每個(gè)學(xué)生都可通過文字表達(dá)真誠的自己。

一生能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。但他不，他在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他發(fā)現(xiàn)在桌前放一盆綠色的盆栽對小孩的影響是潛移默化的，他發(fā)現(xiàn)在課堂也可以講點(diǎn)微微帶顏色的笑話以調(diào)節(jié)課堂氣氛……，這不，最近他對蹦極極感興趣，這才有了開頭的那一幕。

連子波首先是一個(gè)教育工作者。他在講臺(tái)上繪聲繪色地講演，他熱愛自己的文字，熱愛自己當(dāng)時(shí)所選擇的職業(yè)，他奮斗在教學(xué)的第一線。他的有生之年，像一個(gè)福建版的《奮斗》！

其實(shí)，他是個(gè)空想家：他企圖改變現(xiàn)代學(xué)生的懶惰成性。生活條件的優(yōu)越，或許正是人的惰性的來處。

連子波走或者未走并不重要。我們不會(huì)難過，更不至于悲傷。秋天的枯葉已經(jīng)落下，下一季的輪回正在萌芽。他走了并不是一件重要的事，重要的是他曾經(jīng)存在。這就夠了。

不需要詞藻華麗的悼詞，不必奢華浪費(fèi)的葬禮。靜靜地看著天空，送別吧。這是西元２００９年的一次悲傷。

愿他的墓前開一朵妙曼的小黃花，愿在他的墓碑上刻下難以風(fēng)化的詞字。

子波君，一路走好。

尚饗！

其實(shí)家庭作業(yè)除了“寫”之外，還可以有其它的形式。蘇軾的《游沙湖》是一篇簡潔雋永的好文章，敘事清晰明朗，人生體悟深刻透徹。好文字總能見心見性，古人說“言為心聲”，我歷來認(rèn)為誦讀乃滋養(yǎng)心性的不二法門，即使是讀科普作品，讀出聲來，情思的體悟上也會(huì)有完全不同的體驗(yàn)。聲音相較于視覺而言是更入心的，而鄉(xiāng)音較官話而言也更貼近生存的本質(zhì)。就我個(gè)人而言，讀書時(shí)，時(shí)常發(fā)現(xiàn)在我的頭腦里飄過聲音是閩南話而非普通話的，當(dāng)發(fā)覺時(shí)，我順著默讀時(shí)的聲音發(fā)聲，結(jié)果發(fā)現(xiàn)非常神奇。究其原因，大概是普通話是一種官方語言，在使用的過程中，一者各地方的人都在使用，其文字所內(nèi)蘊(yùn)的共性品質(zhì)過于彰顯，而其文化特性反而被抹殺；二者，官方語言常蘊(yùn)含官方語系必然附著于其上的思想情感，這種思想情感難免過于正經(jīng)，故其活潑生動(dòng)、細(xì)膩粗礪的紋理往往也會(huì)湮沒。授課時(shí)，我就用閩南話讀給學(xué)生聽，學(xué)生中懂閩南話的覺得有意思，不懂閩南話的學(xué)生，可能因?yàn)檎Z言的隔膜反而直接觸摸到語音在闡發(fā)思想情感時(shí)所體現(xiàn)出來的表現(xiàn)力，也很喜歡。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)偶爾為之亦可權(quán)作一娛，但想來讀書本為好玩，只為追求功利性的目的，教學(xué)不能滋長人生的幸福，那實(shí)在也是很沒有意思的事。再想想，這樣的設(shè)計(jì)即使失敗了，如果學(xué)生覺得好玩，不也是很有意義的嗎？人生更多是由否定建立起來而非由肯定建立起來的，人們熱衷于人生的加法，只許勝利不許失敗，在我看來，毀壞乃生命之本質(zhì)，在失敗、否定、刪減的過程中，人生或許是變豐富了，而非相反。對于蘇東坡來說，得疾而識(shí)龐安常，對于學(xué)生來說，一個(gè)失敗的教學(xué)環(huán)節(jié)未必就會(huì)影響其一生，只要它是好玩的，對于他們現(xiàn)在過于沉重的人生來說也應(yīng)不壞，而對于我自己來說，不曾嘗試過的教書方法，可能對過于漫長的教書生涯和陳腐的教育機(jī)制來說，會(huì)是一條穿越之路。

相對應(yīng)于上面的教學(xué)設(shè)計(jì)，我給學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè)，找來蘇軾的《東坡志林》，選取其中的幾個(gè)筆記，理解所表達(dá)的情感或思想，用各自的方言讀熟練，下一節(jié)課在課堂上讀給同學(xué)聽，并請同學(xué)評選誰是讀得最有表現(xiàn)力的同學(xué)。有的同學(xué)普通話就是其方言，我就要求他們向其他同學(xué)學(xué)習(xí)用方言朗讀。這樣的作業(yè)既讓學(xué)生在無設(shè)防的情況下接觸《東坡志林》這樣極有韻味的筆記體作品，在理解筆記所表達(dá)的情感或思想時(shí)，又需要完成對文言語詞的疏通；同時(shí)在朗讀的過程中，既加深了對文字所內(nèi)蘊(yùn)的情感與思想的體會(huì)，對本土語言或異鄉(xiāng)語言的感受又得到了強(qiáng)化。當(dāng)然，這種“玩”語文的方式亦諧亦莊，對提高學(xué)習(xí)語文的興趣也是大有裨益的。

教《一剪梅·紅藕香殘玉蕈秋》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《虞美人》等詩歌，教學(xué)生唱唱詩，或者讓學(xué)生來唱，老師來講析其深沉婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)力和寫作技巧，也是寓教于樂的好方法。會(huì)唱一首詩比會(huì)唱一首流行歌曲，或者單調(diào)、機(jī)械地講析詩歌表現(xiàn)來說，對學(xué)生一生的影響可能要深遠(yuǎn)得多。再比如，教學(xué)生提煉一篇文章的主題，可以精選繪畫或者雕塑作品，讓學(xué)生給作品擬標(biāo)題。

其實(shí)老師布置作業(yè)，有一個(gè)隱秘的心理基礎(chǔ)：你們是不可信任的，我布置的這些作業(yè)可以迫使你們花時(shí)間去鞏固所學(xué)的知識(shí)。而且大多數(shù)的老師都相信，通過重復(fù)的訓(xùn)練可以使這些知識(shí)鞏固得越堅(jiān)實(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為能力。越是重復(fù)，知識(shí)越能得到鞏固，這自是毋庸置疑的，可是不通過重復(fù)是不是同樣可以得到鞏固呢？有沒有其它的途徑可以達(dá)到同樣的目標(biāo)，甚至更好呢？這是很少老師去思考的。而且知識(shí)鞏固得越好，就能越能轉(zhuǎn)化為能力嗎？這種機(jī)械記憶有沒有可能反而使思維僵化，束縛了能力的發(fā)展呢？也很少老師思考這一點(diǎn)。如果讓學(xué)生充分意識(shí)到這項(xiàng)作業(yè)是有用的，對其能力發(fā)展有幫助，學(xué)生即使多花點(diǎn)時(shí)間去做也會(huì)愿意，而且也會(huì)樂在其中。

高考現(xiàn)代文的考查引人詬病，很多作者的文章被出成高考題后都說其實(shí)他們自己都不會(huì)做命題人出的題目。那么如果要應(yīng)試，有沒有什么布置作業(yè)的新形式呢？我要求學(xué)生利用一周的時(shí)間找出三年來高考試卷，對現(xiàn)代文閱讀的試題進(jìn)行分析，自己找一篇字?jǐn)?shù)相當(dāng)?shù)奈恼拢抡崭呖嫉某鲱}方式各擬幾個(gè)題目。由于學(xué)生有高考的需要，學(xué)生很積極地完成了這項(xiàng)作業(yè)。交上來后，我就選文是否規(guī)范、命題是否切中考查要求，選出范例講析其優(yōu)劣。這樣布置作業(yè)，既使學(xué)生明確考試要求，又促使學(xué)生去研究舊考題，同時(shí)又使學(xué)生在選文的過程中廣泛閱讀，而對命題的講析又讓學(xué)生懂得如何去把握一篇文章的精要之處，培養(yǎng)了閱讀能力，可以說一舉而多得。既使無可奈何需要應(yīng)試，同樣也可以懷抱熱情，并且真正培養(yǎng)能力。

教育家博拉·梅爾說，學(xué)習(xí)熱情“不是某件你必須灌輸、激勵(lì)孩子去擁有的事物，而你必須避免澆熄的事物”。完成家庭作業(yè)應(yīng)該是學(xué)生的一種自覺要求，作業(yè)布置要真正促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的完成，并且有趣有益，而不是澆熄學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這是作業(yè)布置的基本要求。

（作者單位：福建廈門松柏中學(xué)）