學習寂寞、享受寂寞、創造寂寞

我有一個朋友，是個理佛之人。每年他無論工作多忙，總要抽出十幾天的時間，找一間寺廟，到里面禪修。所謂禪修，在我們這些不參佛、沒有宗教信仰的人看來，就是一種修行，打坐、念經、定下心神、約束自己。

我雖然不是佛教徒， 但也常常向這個朋友請教一些佛教之事。有一次我問他：“你一個久居都市的人，猛然間進入寺院，幾天都不與外界聯絡，能習慣嗎？”“有什么不慣的呢？”他反問道，“如果你能摒除雜念，進入某種境界，其它的一切便都不重要了。”聽他這樣說，我打趣道：“既然你可以習慣，那不如出家好了，為什么還要回到紅塵中，經歷凡人所要經歷的苦痛呢？”

“呵呵，這你就錯了。”他搖搖頭，笑呵呵地說：“很多人都認為禪修是為了拋掉什么或是去除什么，實際上不是的。禪修的真正目的是要獲得開悟，不但要實現自己的目標，也要幫助其它人實現目標。所以，‘悟’字才是最重要的?！蔽矣行┟靼琢?，但仍然存有疑問：“既然是悟，應該是隨處可悟，隨時可悟，為什么一定要進入廟中進行禪修呢？”

他想了想說：“悟是可以隨時隨地的，但當我們還沒有達到一定的境界時，需要通過一些外在的方法輔助自己。就好比禪修，它就是要把你從紅塵紛擾中暫時拽出來，不和外界接觸，不和別人講話，只有這樣，你才能夠與自己交談。”

“與自己交談？”這句話帶給我一些觸動，我輕聲地叨念著?！笆堑模彼次宜朴兴鶆樱憷^續說：“只有與自己對話，才能看清自己的一切，比如你真正的想法、真正的需要、優勢與劣勢等，這種交談并不是插科打諢，而是認識自己，從而達到領悟的目的。”我想了想又問：“那當你身處寺院之中，與自己對話之時，就不會覺得寂寞、冷清甚至難以忍受嗎？”

“我就是要這種寂寞啊，”他看我茫然的樣子，便解釋道：“當寂寞的時候，才能真正地排除干擾，找到內心的自我。這種寂寞并不難以忍受，反而是一種寧靜，是一種充實。如果你有時間也可以去感受一下，一個真正能與自己交談的人，絕不會感到寂寞?！?/p>

從那次和朋友聊天之后，我便經常有意識地與自己對話，只不過地點從寺院變成了靜謐無人的夜晚。有時我會自言自語，對著空氣中的自己講一些經歷過的事情；有時會寫寫日記，記錄一些心情；有時會干脆給自己寫一封信， 像與筆友一樣真誠地交談。

漸漸地，我喜歡上了這種與自己對話的感覺，盡管是獨自一人度過了整個晚上，卻并不感到寂寞，反而有一種暢快淋漓的感覺。每當我與自己聊天后，都能更清楚、更客觀地認識自己，看到內心真實的想法，不被其它的事物迷住雙眼。

有很多人害怕寂寞，所以總是找別人聊天說話，把所有大事小情掛在嘴上，無論是工作、生活，還是愛情，都被他們叨念了一遍。他們企圖以這種方式逃避寂寞，希望能在與他人的對話中得到安慰、得到溫暖。然而，在我們天南地北暢所欲言時，有沒有想過找一個安靜的時間，和自己的心靈說說話呢？

不久后我又從網上看到一篇科學新聞，說心理學家證明，每天和自己說上三、五分鐘話，可以有效地治療失眠癥和抑郁癥。我想這大概也是同樣的道理吧，在與自己說話的過程中找到自己，認清自己，達到豁然開朗的境界。而人只有在寂寞中時，才能與自己說話。這真是神奇，一個是玄妙的宗教，一個是科學實驗的結果，兩種方法從形式上看有所不同，而其中蘊含的道理卻是那么的相同。

找人傾訴也是一種宣泄情感的方式，但有兩個缺點：

1）當和朋友傾訴時，你的思維會隨著對方的思維游走，而對方未必是客觀的、理性的，而且你的情緒也會受到當時環境及談話氣氛的影響。當你被外界的各種因素干擾時，很難真正地達到心平氣和的狀態。

2）你若是控制不好自己的言談，很容易令人感到厭煩，因而讓對方對你產生反感。還有一些人，遇到挫折并不去找朋友傾訴，而是把事情悶在心里，一個人獨自承擔。這種寂寞并不是我提倡的寂寞，因為它實際上是一種逃避，不愿意面對現實，連提都不想提起。這種做法非但不能解決問題，反而會把自己永遠置于痛苦中，有害無益。

當你學會坦然地面對寂寞，便可以讓自己冷靜下來，客觀地看待所發生的事情，盡量排除主觀因素的干擾，使自己找到最佳的處理方法。在這個過程中，也許你不會找到解決問題的方法，但可以找到一點螢火，照亮前方的黑暗，讓你不會迷失，不會絕望，并依靠自己的力量面對困難、面對生活。