我的知行路

自從王財貴教授十幾年如一日推廣讀經以來，讀經尤其是兒童讀經已經廣為人知，并且有無數的少年兒童正在讀經，其中全日制讀經私塾學堂也如雨后春筍般在全國各地興起。可以說，兒童讀經的重要性取得了廣泛共識，并在積極的實踐中。但成人讀經的重要性并沒有得到應有的重視，本文的目的之一在于梳理自己多年讀經的經驗，以促進成人堅持讀經、老實讀經，知行合一，亦可能會有意想不到的收獲和功效！

誦讀篇：儒生之日課

2006年，第一次接觸到讀經，知道了全球讀經第一人王財貴教授。第一次知道了這種“奇特”的方式，第一次知道這是我們的老祖宗幾千年都在使用的讀書方式，的確很興奮，也很好奇，這種不求甚解的讀書方法是一種怎樣的感覺？我想自己應該先實踐一下，有了親身的體悟，才有說服力，才好推廣給孩子和學生。坦率地說，看到王教授所言，13歲之后沒救了，我的內心涼了一截，自己已經三十多歲了，屬于沒救的人群。但又很不甘心，不論如何，我總得試一試。當我準備讀《論語》的時候，碰到的第一個問題就是沒有教材，很多字不認識，怎么讀啊？開始到廣州購書中心去搜尋，發現北京四海出版的大字注音版很好，買來之后開始了第一遍朗讀。我本以為這種素讀的方式會很枯燥乏味，會讓我有一種硬著頭皮讀下去的感覺，自己也已經做好了這種心里準備。但事實卻非如此，那是一種與平時研讀的方式全然不一樣的感覺，那種發自內心的愉悅感，如同一股涓涓溪流進入心田，讓人手不釋卷。從此一發不可收拾，我有空就讀，讀著讀著就想背誦，不經意間，從開始讀《學而第一》到全文背出，只用了十天。接著就開始往下背，相繼背出了前五篇，且已經不滿足于背《論語》。又開始背《老子》，把上半部背完了。自己實驗之后的效果顯著，由此，我開始讓小孩讀《論語》，開始在華農法學2006級本科生要求背誦《論語學而篇》，一周后，于丹開始在百家講壇講《論語》心得。

2006年，我的一門心思就是背誦經典，也有些成效。但畢竟歲月不饒人，背誦的效率不高，遺忘率卻很高。逐漸有煩躁感，加上對讀經的認識不深，工作家庭的事情一忙起來，自己的背誦熱情在逐漸減退。之后就陸陸續續地在讀著，或帶自己的小孩讀，或在課堂上與學生讀。2008年開始推動并帶領學生晨讀，主要內容還是圍繞著經典誦讀。一開始是一周一次，后來逐漸增加次數，但時間僅限于早晨。其余時間除了帶小孩讀讀或者考核學生，就沒怎么認真讀了。時光進入2010年，在與友人談及學校建設的儒園時，自然就涉及到儒家文化。友人說你要讀讀佛家經典，尤其應該讀讀《金剛經》。心中一動，回家就讀。到底為什么會有如此頓悟和行動力？我也百思不得其解。此時讀經典，不再強求自己背誦，只是每天有空就讀讀，出聲讀，讓自己的耳朵聽到自己讀書的聲音。即使暑假期間，我在山東河南等省的旅游之余都會讀讀。9月鄰近孔子誕辰，又有友人建議我應該自己多花時間讀讀儒家經典，尤其是要把《論語》至少讀完一百遍。如同前述情形一樣，我也回家立馬就讀。這次有了明確的遍數目標，讀得更加用心，也抓緊一切空閑時間讀。不知不覺，自己的性情慢慢改變，少了急躁，少了抱怨，少了憂慮，多了平靜，多了寬容，多了樂觀，連一度形成的抽煙習慣也改掉了。最初的計劃是半年之內完成一百遍的目標，但萬萬沒有想到的是2010年12月31日就完成目標，僅用了三個多月。如果我是全天候讀經的話，這個速度當然很慢。但我是在正常的工作學習生活之余來讀論語，平時該干什么就干什么。上課備課，帶領弟子讀書研討和開展各種活動，陪小孩玩耍等都是常規的任務。我只是利用一切可以利用的零碎時間，等候上課或者下課休息的時間、等人或者等車的時候、坐公交車或者地鐵的時候、陪護小孩玩耍的時候等等。也許有人會問，在坐車的時候讀書好像不好意思，會被人認為是個書呆子或者傻帽。那我就要問了，大家在坐車的時候都在干什么呢？或三五成群說笑、或閉目養神、或拿著手機玩游戲、或面無表情地觀賞車載廣告，大家認為這些是正常的。為什么我們在學習，尤其是學習老祖宗留下來的經典卻覺得不正常了呢？說明我們這個時代出問題了，是非不分，以非為是，以是為非。本應該是正常的事情卻變成了不正常了，這是何等的悲哀！何等的可怕啊！

完成論語一百之后，我的信心和興趣大增，開始了“經典一百”的計劃。截止到2012年底，已經相繼完成四書一百（其中誦讀《論語》超過了五百遍）、易經一百、《書禮春秋選》（王財貴教授編訂，約28000字）一百。

研思篇：三隨理念

在讀經的過程中，我不斷研究思考總結，提出了比較適合成人的三隨理念，即隨時讀經、隨處學習、隨機運用。

隨時讀經強調時間的有效利用。就是利用一切可以利用的空閑時間，尤其是不經意間容易浪費的時間，排隊的時候、等待的時候、坐車或者開車堵車的時候。能夠出聲誦讀自然更佳，但實在沒有條件，為何不用耳朵聽心里讀呢？人人都有手機，網上到處有經典誦讀、吟誦的各類音頻，下載到手機中，有空的時候多聽。讀經已成為我每天必備的功課，如同藝人練習基本功，歌唱家每天要練練嗓子、武術家每天要扎扎馬步、舞蹈家每天要壓壓腿。一個有志于中華文化傳承的人每天也要練習基本功，那就是誦讀經典，尤其應成為每個儒生的日課。

經典即生活，生活即經典。狹義的讀經是面對文字的世界，是讀有字大書。而我們又無時不刻地面向社會這本無字大書。子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。經典能夠留存至今，是因為它始終充滿著活力，且被一代又一代賢哲在人生中不斷演繹出來，又不斷影響著旁人和后人。有了誦讀萬卷書的基礎，在閱人無數之時，才能有效地進行甄別、判斷、理解，汲取生活無字之書的豐厚營養，能使我們的認識不斷加深，使我們的智慧不斷增長。

隨機運用強調學以致用。對經典的理解程度和運用的狀態都是在人生中展現出來的，很多時候又是在面對自己的問題和他人的問題之時而體現的。經典的價值在何處？經典的生命力如何體現？如何用生命演繹經典呢？這些都是我們每一個學習經典的人都必須面臨的問題，尤其是一個儒生必須面對和解決的問題。我們必須自覺把經典運用于生活。正所謂活學活用，沒有對經典的熟諳程度，就無法做到正確地運用經典；如果沒有對人生的仔細觀察思考和充分的參與體驗，就無法做到有效地解決人生的困惑和難題，這是常人和賢哲的重要分水嶺。

三隨理念互相聯系，相互促進，缺一不可，是個完整的統一體。

接下來，我想談談由經入史的情形。誦讀完四書和易經，突然想到要認真讀讀《史記》，最好是通讀全書。我本科是歷史專業，在白話文翻譯的幫助下讀了《史記》幾篇美文，而且當時是在自我強迫的情形下讀的，只是覺得應該讀讀《史記》而已。而現在，我卻自覺想讀《史記》，因為它是理解經典的重要參考，而且它本身也是史書類的經典巨著。自己的興趣和自覺性都有極大的增強，但若沒有白話文的翻譯幫助，我能讀懂《史記》嗎？事實證明，我的擔心是完全多余的。直接讀原文，不僅大意明白七八成，而且像讀小說一樣頗有手之舞之、足之蹈之的愉悅感！速度之快也是出乎我的意料，初看到厚厚的《史記》，字數多達五十余萬字，心想：何時能讀完啊？心里沒底，信心不足，結果是半年時間，完成《史記》全書的通讀。有了《史記》通讀的基礎，信心倍增。接著通讀完成《春秋左氏傳》，現在正通讀《漢書》。南懷瑾先生提倡經史合參，的確，通讀史書的過程就是對經的理解不斷強化的過程，也是讓自己讀經的狀態趨于篤定的過程。

作為一個家長，我個人讀經是與陪伴小孩讀經一起進行的。盡管小孩的背誦的能力是我所不能及的，但我讀經的專注和執著卻不斷影響著自己的孩子。小孩玩耍的時候，我在旁邊讀經；小孩做作業的時候，我在旁邊讀經；接送小孩上學放學的途中，我在旁邊讀經。一個讀經的小孩其實會有自己對經典的有意無意的理解，在讀經過程中突發奇想的問題，會讓我措手不及。對自己讀經的水平和狀態是個很大的考驗，且是一個永無停止的考驗。作為陪伴孩子讀經的家長，必須在誦讀經典的同時，研讀經典。并自覺把經典運用于生活，運用于和孩子的互動之中。

行動篇：儒生的使命

2005年，我創辦了鄱陽湖知行學園（原名鄱陽湖讀書小組），帶領大學生誦讀研討經典。持續了8年，在學校和社會都產生了良好的影響力。承擔了建設華南農業大學儒家文化園的重任，負責儒園全部文字的收集、整理和注釋的工作。儒園位于學校美麗的鄱陽湖畔，已經成為學校一道靚麗而獨具特色的文化風景線。在全國高校也不多見。

2011年夏天，北京王財貴經典推廣中心舉辦的“啟發原創心靈”

相約論語一百”夏令營在廣州開設了分場，我有幸成為廣州夏令營的總教官。我的弟子也由此開始了在各種讀經夏令營冬令營做義工助教的歷程。

2010年接觸到私塾學堂，就非常贊賞認可這種教育方式。同時也不斷呼吁私塾之間的聯合交流，互相取長補短，共同進步。2011年與私塾學堂的多位堂主發起組建廣東私塾聯誼會，努力推動私塾學堂的發展與交流。近期，與《教育大觀》雜志合作出版了“廣東私塾聯誼會周年特刊”，此刊堪稱“中華私塾第一刊”。私塾學堂有幾千年的歷史，但私塾聯誼會卻是一個前所未有的全新事業，每走一步都是在創造歷史。從秘書長到會長，一路走來，戰戰兢兢如履薄冰。作為負責人，我的使命就是搭建平臺，推進私塾學堂的平穩發展，推動各地私塾聯誼會的建立，共創讀經教育的偉大事業。

從2011年秋天開始，帶領弟子為華南農業大學附屬小學陽光號服務，每天帶讀《論語》二十分鐘。我的小孩也由此成長起來，作為班長，現在專門負責全班的平時課間或課中空閑時間的《論語》領讀工作，由此也增強了小孩自己讀經的自覺性和動力。2012年六一兒童節的匯報表演中，校長指定陽光號班級專門出一個國學節目。在六一節的表演中，一年級的四個班級和二年級的其它兩個班級齊背《弟子規》總則和“入則孝”部分，而陽光號班級（二年級二班）卻全文背誦了《論語？學而第一》。許多在場的老師和家長反映說聽不懂小朋友背的內容，我只能微笑置之，心里說：你都沒讀過《論語》，又怎能聽得懂？由此，引發了我對另一個問題的思考：如果沒有老實讀過經典的原文，只看注釋，經典又怎么能真正進入自己內心的呢？

（作者為華南農業大學人文學院教師、廣東私塾聯誼會會長）