奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育相互影響研究綜述

中圖分類號(hào)：G819 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2013）11-000-02

摘 要 本文通過(guò)歷史考證、文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)：奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育之間有著深刻的歷史淵源，教育是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立的根本目的；同時(shí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)也對(duì)教育的發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；綜合學(xué)者們進(jìn)十幾年的研究發(fā)現(xiàn)：教育對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響、奧林克運(yùn)動(dòng)對(duì)教育的影響的研究較多，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育之間的研究甚少。

關(guān)鍵詞 奧林匹克運(yùn)動(dòng) 教育 相互影響

一、教育對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)影響的研究

有關(guān)教育對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)影響的研究主要集中在兩個(gè)層面。其一，從宏觀的角度，就某些領(lǐng)域、某些角度，研究教育對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響。其二，從微觀的角度，就教育對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的某一方面、某一領(lǐng)域的研究。但有關(guān)第二方面的研究較少，且缺乏系統(tǒng)性和可操作性。

（一）從宏觀上研究教育是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心

薩馬蘭奇在為《奧林匹克運(yùn)動(dòng)》教材作序時(shí)也說(shuō)到：“離開(kāi)了教育，奧林匹克主義就不可能達(dá)到其崇高的目標(biāo)。”教育關(guān)系到奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興衰。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父顧拜旦創(chuàng)立奧林匹克運(yùn)動(dòng)的真正目的就是為了傳播奧林匹克思想，從而以一種新的角度、新的方式去教育青年。有關(guān)這方面的研究，如孫興岱、孫東東評(píng)價(jià)顧拜旦是一位歷史學(xué)家、教育學(xué)家和人文主義者。顧拜旦推崇“現(xiàn)代體育之父”托馬斯·阿諾德（Thomas Arnold），因?yàn)橥旭R斯首先把民間流行的傳統(tǒng)競(jìng)技游戲引入學(xué)校，利用學(xué)生自治方式，使體育運(yùn)動(dòng)組織化，成為學(xué)校教育的組成部分。托馬斯說(shuō)：“沒(méi)有身體運(yùn)動(dòng)的教育就不能成為教育。”孫葆麗指出教育在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中具有非常重要的作用，教育是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并提出21世紀(jì)的奧林匹克教育正在向多元化方向發(fā)展。綜觀以上研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們大多從宏觀上說(shuō)明教育在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值，為我們的研究提供了一定的理論依據(jù)。

（二）從微觀上研究教育對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)具體的價(jià)值體現(xiàn)

教育對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)具體價(jià)值體現(xiàn)的研究：如熊斗寅指出奧林匹克教育是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心，奧林匹克教育體現(xiàn)了體育的本質(zhì)功能，奧林匹克教育是一種特殊性和廣泛性的教育方式，并提出關(guān)于加強(qiáng)奧林匹克教育促進(jìn)精神文明建設(shè)的幾點(diǎn)建議。李躍進(jìn)從現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興奧林匹克主義、奧林匹克理想，到現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)所出現(xiàn)的“人文危機(jī)”等方面對(duì)奧林匹克的教育價(jià)值進(jìn)行了深入的探討，旨在加強(qiáng)對(duì)奧林匹克精神的理解，為2008年北京舉辦奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造良好的社會(huì)體育環(huán)境。以上文章為本課題的研究提供了一定的理論參考，但其研究只是就某些側(cè)面，就奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育的關(guān)系、作用等進(jìn)行研究，不夠系統(tǒng)。

二、奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)教育影響的研究

有關(guān)這方面的研究包括兩個(gè)方面即：奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)教育影響的宏觀研究，主要指奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種教育形式對(duì)人的人文教育意義；奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)教育影響的微觀方面的研究：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的榜樣教育作用、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想道德教育功能、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的美育作用。

（一）奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)教育影響的宏觀研究

從宏觀上研究奧林匹克主義的人文教育價(jià)值。如劉秀蘭、賈愛(ài)萍認(rèn)為奧林匹克主義為人文教育提供了思想資源，有效開(kāi)發(fā)奧林匹克主義的教育理念，可以豐富人文教育思想體系，并從三個(gè)方面評(píng)價(jià)了奧林匹克主義的人文教育意義：奧林匹克運(yùn)動(dòng)既是競(jìng)技的過(guò)程，也是教育的過(guò)程；奧林匹克公平競(jìng)爭(zhēng)的原則與社會(huì)法的思想具有一致性；奧林匹克教育為人的身心健康發(fā)展提供積極的、方向性的啟示。指出了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文教育價(jià)值。王軍、王猛認(rèn)為，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨和精神是要通過(guò)體育使整個(gè)人類都看到自身發(fā)展的希望和前途。體育運(yùn)動(dòng)作為人類認(rèn)識(shí)自身、改善自身，認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)的重要途徑和手段，決定了奧林匹克運(yùn)動(dòng)與人的社會(huì)化的關(guān)系，即：奧林匹克教育為人的社會(huì)化提供了資源；奧林匹克教育價(jià)值觀念在人的社會(huì)化過(guò)程中的作用；奧林匹克理念創(chuàng)造了大社會(huì)的人文環(huán)境。這其中第一條就講到了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文教育價(jià)值。可見(jiàn)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有豐富的人文教育意義，對(duì)教育發(fā)展具有很好的促進(jìn)作用。

（二）奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)教育影響的微觀研究

如曹守、裴東光認(rèn)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有榜樣教育功能。通過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)教育青年，達(dá)到弘揚(yáng)奧林匹克的拼搏、進(jìn)取精神。這種精神正是我國(guó)教育思想所欠缺的。通過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，發(fā)展青年個(gè)性、適當(dāng)鼓勵(lì)精英至上的人才“大出風(fēng)頭”，有利于我國(guó)的教育發(fā)展和國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)。

另一方面研究奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想道德教育價(jià)值：在我國(guó)，孔子時(shí)代就已明確提出思想道德教育的重要性，并被其弟子發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今社會(huì)，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的同時(shí)，由于受各種物質(zhì)利益的驅(qū)使，人們對(duì)思想品德修養(yǎng)日漸淡化。因此，加強(qiáng)人的思想道德教育、提高人的修養(yǎng)，逐漸被提到教育的日程上來(lái)。而奧運(yùn)會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，不愧是對(duì)我們進(jìn)行思想道德教育的良好教材。有關(guān)這方面的研究，如龔明波、田夏（北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2002.5），林美鶯、陳上越（寧德師專學(xué)報(bào)，1999.4）研究了奧林匹克主義的道德觀和哲學(xué)觀同我國(guó)所提倡的思想道德建設(shè)有許多相似之處，我們應(yīng)當(dāng)用馬克思主義的哲學(xué)觀去審視和舍取，并結(jié)合學(xué)校體育的實(shí)踐加以弘揚(yáng)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)校體育的思想道德教育起著積極的推動(dòng)作用。但以上研究只是提出了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想道德教育作用，但缺乏具體分析。

另外，對(duì)奧林匹克教育價(jià)值的研究還有郭怡、阮可分別從德、智、體、美四方面論述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的德育價(jià)值、智育價(jià)值和美育價(jià)值。李躍進(jìn)從古希臘奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)立的教育價(jià)值、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起源于對(duì)教育救國(guó)理想的追求，以及現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)所出現(xiàn)的“人文危機(jī)”等方面對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育價(jià)值進(jìn)行了探討。旨在加強(qiáng)對(duì)奧林匹克精神的理解，為承辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造良好的人文社會(huì)環(huán)境。

三、奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育及我國(guó)教育發(fā)展相互影響的研究

有關(guān)這方面的文獻(xiàn)很少。比較有價(jià)值的有楊明、萬(wàn)曉紅等人的研究，他們分析了奧林匹克教育與人的社會(huì)化、國(guó)際化的關(guān)系。人的社會(huì)化、國(guó)際化要以?shī)W林匹克教育為手段、內(nèi)容、中介，而奧林匹克教育要以人的社會(huì)化、國(guó)際化為前提，以實(shí)現(xiàn)兩者之間的良性互動(dòng)。李卞英講到奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育有著深刻的淵源，作為主義傳播運(yùn)動(dòng)的奧林匹克，有著與一般教育不同的教育理想和教育特征，并始終發(fā)揮著教育功能。奧林匹克教育理念、教育價(jià)值和作用機(jī)制，將有助于科學(xué)地引進(jìn)和普及奧林匹克運(yùn)動(dòng)，改進(jìn)我國(guó)奧林匹克教育現(xiàn)狀，為成功舉辦奧運(yùn)會(huì)作好精神準(zhǔn)備。謝雪峰講到教育是奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起并發(fā)展的主要影響因素，而教育的缺失又恰是古奧運(yùn)會(huì)衰亡的重要原因之一，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一種極其成功的教育形式，也是科學(xué)教育和人文教育結(jié)合的典范。為我們的研究提供了一定的理論參考，可惜這類有價(jià)值的文獻(xiàn)不多。

四、結(jié)束語(yǔ)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育有著深刻的歷史淵源，教育是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的根本目的，奧林匹克精神、奧林匹克理念對(duì)青少年有很好的教育作用，激勵(lì)青少年在公平、公正的環(huán)境下努力拼搏、進(jìn)取，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。因此，應(yīng)將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育緊密結(jié)合，為促進(jìn)二者的更好發(fā)展而努力。

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