《法苑珠林》中的簡省俗字

張龍飛 周志鋒

摘 要：《法苑珠林》多俗字別構，其中相當一部分是簡省俗字。本文對書中簡省俗字作了比較全面的搜集、整理、分析，分為四類來討論。

關鍵詞：《法苑珠林》 俗字 簡省

唐釋道世編纂的《法苑珠林》是我國最大的一部佛教類書。該書俗字繁多，其中有許多是通過簡省的方式構成的。這類簡省俗字可以分為省筆、省部件、以簡筆代替繁筆、符號代替等小類。本文擬以《中華大藏經》本為底本，對其中的簡省俗字進行較為全面的梳理和分析，希望從一個側面揭示該書俗字構成和使用情況。

一、省筆

（一）省“丶”

1.“恐”作“”

（1）三界而未悟，嗟六道而悲夫。（卷一，71∕164b。即71冊、164頁、中欄。a、b、c分別表示上、中、下欄。下同。）

（2）王者譬如王，常懷諸怖。（卷五，71∕236c）

按：《漢簡文字類編》引居延漢簡123.16號簡作“”。“凡”俗書常省點寫作“幾”。《干祿字書》：“幾凡，上俗下正。”

2.“底”作“”

（3）從至上，鐵刺縱橫。（卷七，71∕273b）

（4）又隔三國，東行至那仆國，屬北印度。（卷二九，71∕634b）

按：俗書或移點于右上角，如隋《陳叔明墓志》作“”。

（二）省“一”

1.“承”作“”

（5）子孫相，皆于彼治。（卷四，71∕216b）

（6）我等當給使左右，受所治。（卷四三，71∕877c）

按：魏《王夫人元華光墓志》即作“”。

2.“勤”作“”

（7）大圣殷，理固無妄。（卷一六，71∕436b）

（8）居苦謂樂，靡靡獎。（卷二三，71∕550a）

按：魏《桑乾太守宋虎墓志》“懃”省“一”作“”。

（三）省“丿”

“鬼”作“”

（9）由此因緣，饑渴大苦，是名無障。（卷六，71∕251c）

（10）五千大常遮其前。（卷九十，72∕567c）

按：《漢簡文字類編》引斯三17號簡作“”，隋《仲恩那造橋碑》作“”，《唐碑俗字錄》引《楊恭仁墓志》：“神之不測。”類推之，又有“”“”“”等諸多俗體。例如：

（11）果報好，定之于業。（卷二一，71∕512a）

（12）有頌之，著作郎顧胤祖文。（卷三八，71∕808b）

（13）自妻不生足，好淫他婦女，是人無慚，受苦常無樂。（卷七五，72∕368b）

（四）省相同部分

“”作“”

（14）又吹水沫于須彌山四面各去山一千由旬，大海之下，作四面阿修羅城，七寶嚴。（卷一，71∕174a）

按：《干祿字書》：“，上俗中通下正。”“”的“”頭省右半即“”。

二、省部件

1.“疆”作“壃”

（15）爾時眾生懊惱悲泣，各封田宅粇米以為壃畔。（卷一，71∕175b）

（16）壃場軍寇，國之常耳，何為怨謗三寶，夜興毒念乎？（卷六一，72∕160a）

按：《說文·畕部》：“畺，界也。從畕、三，其界畫也。疆，畺或從彊、土。”“壃”省略了部件“彊”中的“弓”。《玉篇·土部》：“壃，同疆。”《干祿字書》：“壃疆，上通下正。”

2.“嘗”作“甞”

（17）汝甞生念言，地中無水火風耶？（卷二，71∕184a）

（18）嚴昔未出家時，甞受五戒，有所虧犯。（卷二二，71∕536b）

按：《說文·旨部》：“旨，美也。從甘，匕聲。”又：“嘗，口味之也。從旨，尚聲。”可以看出，“嘗”作“甞”是簡省了意符的聲符“匕”而保留了意符的意符“甘”，保留了字義的核心，既書寫簡便又不影響表意。《唐碑俗字錄》引《李明遠墓志》：“甞旋亭假寐。”

3.“厭”作“猒”

（19）極妙欲塵雜類俱臻，歷觀無猒。（卷三，71∕201a）

（20）當知乃至五欲猒足，染著聚集，貯欲無猒。（卷四三，71∕880c）

按：《唐碑俗字錄》引《司馬合祔墓志》：“猒次縣。”

4.“嚬呻”作“頻申”

（21）入者無諸惡觸、蚊虻等過，亦無眠睡、懈怠、頻申等過。（卷二，71∕191b）

按：“嚬”同“顰”。“嚬呻”為“蹙眉呻吟”義。省意符。

5.“辭”作“辝”“辤”

（22）后辝帝還魏境，欲往名山，依方修治。（卷五，71∕233a）

（23）智感辝以親老，且自陳福業，未應便死。（卷七，71∕286b）

（24）當說法時，莊校文辤，令眾歡樂。（卷二三，71∕553b）

按：隋《宮人賈氏墓志》作“”，《龍龕手鏡·辛部》：“辝，同辭。”字又作“辤”，漢《孔龢碑》有“”，《廣韻·支韻》：“辤，同辭。”

三、以簡筆代替繁筆

1.以“一”代“丶”

“曾”作“曽”

（25）第三，此大海水古昔諸仙曽所咒故，愿海成其鹽味，不堪飲食。（卷一，71∕174b）

按：中間的點連寫為橫筆。隋《囗睦磚志銘》即作“曽”。又有“増”（71∕174b）“”（71∕175b）、“”（71∕429b）等，是“曽”的類推俗字。另有“鼠”作“”、“竄”作“”、“獵”作“”等。例如：

（26）取視俱如常。（卷三一，71∕680a）

（27）既而軍小失利，秀逸被掠，經數處作奴，俘虜異域，欲歸無因。（卷十七，71∕451b）

（28）但出犬，則可知。（卷三一，71∕681b）

2.“”作“舌”

“亂”作“亂”

（29）第四禪未曾有擾亂者，何得不常？（卷一，71∕173b）

“辭”作“辭”

（30）法藏已沒，有緣已周，今辭滅度。（卷三十，71∕659b）

按：以“舌”代“”。“”俗書或作“”（見《碑別字新編》434頁），訛變為“舌”，魏《鄭羲碑》即書“亂”為“亂”。《廣韻·換韻》：“亂，俗作亂。”另《正字通·辛部》：“辭，俗辭字。”

3.“冀”作“”

（31）桓充為江州刺史，遣人周行廬山，見靈異。（卷二八，71∕624a）

按：以“”代“北”。北朝碑刻中，“北”多作“丷”（見《碑別字新編》344頁）。唐《王頊夫人陳氏墓志》作“”，唐《王仲建墓志》作“”。

4.“臾”作“”

（32）日出須沒，月滿已復缺。（卷二三，71∕545b）

按：中間部分“臼”連寫作“”。齊《道興造象》作“”，隋《鮑宮人墓志》作“”，中間部分都連寫作“”。

5.“兼”作“”

（33）注易七卷，占卜吉兇等。（卷五，71∕233c）

按：下部便寫作“”。魏《元遙墓志》作“”。

6.“佛”作“”

（34）時諸比丘具以白，告諸比丘：自今已去，不得一堂二人說法。（卷二三，71∕553a）

按：書“”為“”，減少了筆形波折。魏《楊豐生造象》作“”。

7.“惡”作“”

（35）魔爾時，助惑眾人，障礙善法。（卷二三，71∕553b）

按：“亞”便寫作“覀”。《玉篇·心部》：“，同惡。”

8.“鼻”作“”“”

（36）阿罪人，不解人間音響。（卷二二，71∕533b）

（37）此罪重于阿地獄所受果報。（卷四六，71∕914b）

按：魏《元延明墓志》作“”，《干祿字書》；“鼻，上通下正。”又省“丿”作“”，字見隋《鄭夫人墓志》。

四、符號代替

“麤”作“麁”

（38）一麁段及微細食，二觸食，三意思食，四識食。（卷三，71∕206a）

（39）此是迦葉佛麁布僧伽梨，有大威德。（卷三五，71∕757c）

按：此以重文符號“?”代替相同的部件。《玉篇·鹿部》：“麁，踈也。本作麤。”《干祿字書》：“麁麤，上中通下正。”“通”即通行的俗體。字又贅點而作“麁”。例如：

（40）嫜嫗性狂暴，常加惱言。（卷二，71∕190c）

參考文獻：

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[10]王夢鷗.漢簡文字類編[M].臺北：藝文印書館，1974.

（張龍飛 周志鋒 浙江 寧波大學人文與傳媒學院 315211）