寧波竹枝詞修辭特色探析

摘 要：寧波竹枝詞在修辭上很有特色，運(yùn)用的辭格十分豐富，主要有“比喻、比擬、雙關(guān)、疊字、借代、仿擬、引用”等等。另外，雅俗結(jié)合的形式也使寧波竹枝詞更富有修辭上的美感和表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：寧波竹枝詞 辭格 雅俗

浙江東渡是寧波，人物由來(lái)此地多。欲識(shí)吾鄉(xiāng)風(fēng)俗好，請(qǐng)君細(xì)聽(tīng)竹枝歌。

——清·萬(wàn)斯同

寧波竹枝詞包含著大量的風(fēng)俗和文化知識(shí)，為一般民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。它以詩(shī)歌的形式承載民歌的內(nèi)容，在修辭方面有自己的特色。本文主要通過(guò)分析辭格、雅俗來(lái)探析寧波竹枝詞的修辭特色。

一、寧波竹枝詞的辭格

寧波竹枝詞所用到的辭格十分豐富，主要有“比喻、比擬、雙關(guān)、疊字、借代、仿擬、引用”等等。這些修辭格的運(yùn)用，使得寧波竹枝詞更具感染力和表現(xiàn)力。

（一）比喻

比喻是文學(xué)作品中最常見(jiàn)的一種辭格，寧波竹枝詞中的比喻辭格用的很多，而且十分生動(dòng)。例如：

（1）非獨(dú)黃豆都成莢，又見(jiàn)棉花白似霜。（清·佚名《青珠竹枝詞》）

（2）電眼銀髯氣勢(shì)雄，蜿蜒龍?bào)w出龍宮。盤(pán)旋滾舞長(zhǎng)街上，空巷爭(zhēng)看真老龍。（陳道生《畸山舞龍隊(duì)》）

（3）夫婦雙雙去采桑，養(yǎng)蠶好比養(yǎng)兒郎。（陳道生《裘村鎮(zhèn)蠶月》）

例（1）生動(dòng)地描繪了棉花簇簇、宛若一地白霜的圖景，既寫(xiě)出了“白”，又暗含“成片”。例（2）把目光比作電，胡須比作銀絲，不僅面部形象畢現(xiàn)，而且精氣神兒全出。例（3）則把蠶比為兒郎，表現(xiàn)出了蠶農(nóng)對(duì)蠶的喜愛(ài)和對(duì)養(yǎng)蠶業(yè)的熱愛(ài)。

另外，寧波竹枝詞還運(yùn)用多重比喻的形式。例如：

（4）一年之計(jì)在于春，農(nóng)業(yè)為君漁業(yè)臣。（陳瀛洲《漁歌》）

（5）悔嫁薄情負(fù)心漢，這山還望那山高。（董錦云《四明情歌》五）

例（4）中有三個(gè)比喻：農(nóng)業(yè)是君，漁業(yè)是臣，農(nóng)業(yè)和漁業(yè)是君臣關(guān)系。以“君臣”來(lái)比喻“農(nóng)業(yè)”和“漁業(yè)”，深入淺出而有不失生動(dòng)地點(diǎn)明了二者的重要性及主次關(guān)系。例（5）也是多層次的比喻：別的女人像是“那山”；“薄情郎”移情別戀就像是有了這山還望那山一樣。這也是具體比喻和抽象比喻的結(jié)合，形象生動(dòng)而又充滿諷刺、憤怒的感情。

（二）比擬

比擬辭格在寧波竹枝詞中用得也比較多。例如：

（6）香粳遍野影離離，正是含花吐穗時(shí)。聽(tīng)說(shuō)秋雷能引海，年年七月怕風(fēng)癡。”（清·鮑謙《梧岑竹枝詞》）

（7）鄰家少女試新裝，頭上晶晶寶石光。斜日無(wú)情偏不落，定教急煞可憐郎。（鄭玉浦《約觀燈會(huì)》）

（8）靈鵲枝頭迎客至，任君采摘品瓊漿。（林永良《楊梅節(jié)》）

（9）雪膚柔肌蜜肚腸，囫圇入口久留香。（陸鋒《寧波湯團(tuán)》）

例（6）中用一個(gè)“癡”字貼切地表達(dá)了“怕”之甚。例（7）中的“斜日”以“電燈泡”的形象出場(chǎng)，對(duì)別人的甜蜜由眼紅而生嫉妒，或者“斜日”可能也一直暗戀著這位鄰家少女，總想把她和她男朋友攪黃了，同時(shí)又可以出出惡氣：你哪里比得上我，急死你。例（8）將“喜鵲”擬人化。中國(guó)民間認(rèn)為喜鵲通靈，所以喜鵲又叫“靈鵲”，此處的擬人有著潛意識(shí)里的期盼。喜鵲枝頭啼叫，熱情地迎接著客人，盡職盡責(zé)地?fù)?dān)當(dāng)著“禮儀小姐”。例（9）“雪膚柔肌蜜肚腸”句，“雪”為視覺(jué)，“柔”為觸覺(jué)，“蜜”為味覺(jué)，而“膚”“肌”“肚腸”又是擬人的寫(xiě)法，一位色香味俱全的“湯圓美女”從紙中“走出”，驚艷四射，使人急不可耐，“囫圇入口”。

（三）雙關(guān)

同其他類(lèi)型的民歌一樣，寧波竹枝詞也通過(guò)雙關(guān)來(lái)寄托情意，有“諧音雙關(guān)、語(yǔ)義雙關(guān)”等。

1.諧音雙關(guān)

（10）郎待天明征遠(yuǎn)方，妻含嬌淚理行裝。頻頻窗外望天色，日未出山仍有霜。（董錦云《四明情歌》二）

（11）池塘驀地起風(fēng)波，惡浪無(wú)端折芰荷。剩得單絲怎連藕，殘枝零落淚痕多。（董錦云《四明情歌》四）

例（10）“霜”諧“雙”，本義指太陽(yáng)未出，山林仍有寒霜，暗指丈夫天亮就要去遠(yuǎn)方，天亮之前夫妻仍舊是一雙人，不會(huì)分離。例（11）“浪”諧“郎”，“絲”諧“思”，“藕”諧“偶”。通過(guò)諧音雙關(guān)寫(xiě)出了“偶”斷“思”連的無(wú)限憂思。

2.語(yǔ)義雙關(guān)

（12）不如仲夏移家去，臥向林邊手自探。（清·萬(wàn)斯同《鄮西竹枝詞》）

例（12）中的“仲夏”為地名，在句中屬語(yǔ)義雙關(guān)：本為地名，但同時(shí)可用來(lái)表示季節(jié)，倒也契合全詩(shī)語(yǔ)境。

“寧波”這個(gè)地名來(lái)源于“海定則波寧”，在寧波竹枝詞中經(jīng)常可以被用為雙關(guān)。例如：

（13）諸君問(wèn)我生何地，海不興濤是故鄉(xiāng)。（陸鋒《寧波湯團(tuán)》）

（14）抗倭名將此揮兵，痛擊番船敵膽驚。今日笑迎五洲客，巨輪進(jìn)出海波平。（酈仲瑜《招寶山》）

例（13）中的“海不興濤”用了雙關(guān)的修辭手法，既表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的平靜安寧，流露出對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和依戀，也可以指“寧波”這個(gè)城市。這里的雙關(guān)，與其說(shuō)是一種刻意的辭格運(yùn)用，不如說(shuō)是“寧波”這個(gè)地名起得好。例（14）大意為：以前戚繼光將軍抗倭，在此痛擊倭寇，現(xiàn)在這里的人民滿面春風(fēng)，歡迎五湖四海的客人，正所謂“朋友來(lái)了有好酒，若是那豺狼來(lái)了，迎接它的有獵槍”。這首詩(shī)從整體上運(yùn)用了對(duì)比的手法，表達(dá)出對(duì)倭寇的憎恨、堅(jiān)決抗擊倭寇的決心，與寧波人的熱情好客，兩相對(duì)比，相得益彰。最后一句的“海波平”運(yùn)用了雙關(guān)辭格，字面意思是寧波的海港風(fēng)平浪靜，巨輪進(jìn)進(jìn)出出都很安全；另一層意思是巨輪進(jìn)進(jìn)出出的地方就是家鄉(xiāng)——寧波，這也與全詩(shī)內(nèi)容相呼應(yīng)。

（四）疊字

疊字辭格的運(yùn)用使寧波竹枝詞產(chǎn)生了韻律美。例如：

（15）五里灣灣曲曲溪，綠楊沿岸夕曛微。（清·謝秀嵐《周巷竹枝詞》）

大意為“五里長(zhǎng)的港灣，彎彎曲曲的溪水，夕陽(yáng)暖暖地照映著沿岸綠綠的楊樹(shù)”。這兩句詩(shī)用了疊字、雙關(guān)的修辭方法。這里沒(méi)有用“港灣”“水灣”，而用疊音的“灣灣”，首先保持了平仄和格律，因?yàn)榀B音的兩個(gè)字平仄相同，雙音節(jié)的疊字形式是最直接的保持平仄和諧的手法，這也使詩(shī)歌收到疊字與平仄和諧雙重音樂(lè)美。《詩(shī)經(jīng)》正是在四字句中大量運(yùn)用了雙音節(jié)疊音字，才使得它極具音樂(lè)美。寧波竹枝詞的疊字修辭還有很多。例如：

（16）喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)。（宋·葉夢(mèng)鼎《蓋蒼喬木》）

（17）煙柳村村花夾岸，最憐千丈鏡中行。（清·倪象占《鄮南雜句》）

（18）記得醉歸銜暮色，星星漁火隔江明。（清·袁鈞《鄮北雜詩(shī)》）

（19）梁山伯廟去燒香，拜拜多情祝九娘。（清·無(wú)名氏《梁山伯廟》）

再回到例（15），“灣灣”諧“彎彎”，當(dāng)以本字理解時(shí)，詩(shī)句節(jié)奏為：五里灣灣/曲曲溪；當(dāng)以諧字讀時(shí)，節(jié)奏為：五里/灣灣（彎彎）曲曲溪。從修辭的角度來(lái)講，將“灣”疊用收到的效果是多元的。此中最重要的是使詩(shī)句平添含蓄美，當(dāng)詩(shī)句可以作多種理解或從不同的角度來(lái)鑒賞時(shí)，它的藝術(shù)價(jià)值隨之得到升華。

（五）借代

借代即“換名”，借代辭格的運(yùn)用，使寧波竹枝詞在表情達(dá)意上更加形象突出、特點(diǎn)鮮明。例如：

（20）紅裙隊(duì)隊(duì)聞私語(yǔ)，此是前朝宰相家。（清·周鏗華《泗門(mén)竹枝詞》）

（21）端陽(yáng)佳節(jié)漫經(jīng)過(guò)，角黍相傳為汨羅。（清·鮑謙《梧岑竹枝詞》）

例（20）中的“紅裙”代指少女，使少女形象鮮明突出，與句中的“隊(duì)隊(duì)”和“私語(yǔ)”等少女的行為特點(diǎn)相呼應(yīng)。例（21）中的“汨羅”指代屈原，用于此處是為了韻腳的和諧，也隱含了屈原投汨羅江而死的典故，有著雙重修辭效果。

（六）仿擬

寧波竹枝詞對(duì)仿擬辭格的運(yùn)用也有鮮明特點(diǎn)。例如：

（22）蜃雨腥風(fēng)駭浪前，高低曲折一城圓。人家住在煙波里，萬(wàn)里濤聲到枕邊。（清·陳秉元《漁家》）

“蜃雨腥風(fēng)”是“血雨腥風(fēng)”的仿擬形式，這個(gè)辭格在此處產(chǎn)生了如下修辭效果：首先，更加樸實(shí)和自然，“血雨腥風(fēng)”運(yùn)用了夸張的修辭手法，表現(xiàn)殘酷的形勢(shì)和環(huán)境，而“蜃雨腥風(fēng)”不見(jiàn)得是夸張，因?yàn)樵趭A雜著細(xì)小貝類(lèi)的駭浪觸石或觸岸，必然會(huì)激起無(wú)數(shù)水花，加之風(fēng)的助力，“蜃雨腥風(fēng)”是一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象；其次，從語(yǔ)義上看，“血雨腥風(fēng)”的修辭效果是強(qiáng)烈的，通過(guò)夸張的手法很形象地展現(xiàn)了一幅殘酷的圖景，會(huì)引起人的負(fù)面情緒，而“蜃雨腥風(fēng)”是規(guī)范的、正常的表述，展現(xiàn)的是一幅海邊圖景。由“血雨腥風(fēng)”到“蜃雨腥風(fēng)”，正是以仿擬卸去夸張，以形式上的修辭“掩埋”內(nèi)容上的修辭。

（七）引用

引用一些膾炙人口的句子或經(jīng)典名句，可以“站在巨人肩膀上”更好地表達(dá)和抒發(fā)自己的情感。寧波竹枝詞也通過(guò)引用這一辭格來(lái)表情達(dá)意。例如：

（23）落霞孤鶩齊飛處，面面波光似鏡磨。（清·忻恕《東錢(qián)湖竹枝詞》）

（24）九月中旬湖水平，龍舟競(jìng)渡會(huì)群英。（鄭玉浦《東錢(qián)湖會(huì)期》）

（25）一年之計(jì)在于春，農(nóng)業(yè)為君漁業(yè)臣。（陳瀛洲《漁歌》）

（26）關(guān)關(guān)鳩鳥(niǎo)在河洲，幸福生活勿用愁。（沈元魁《幸福生活》）

例（25）是完整引用，例（23）和例（26）是暗引或變通引用。例（24）的“九月中旬湖水平”也可以看作是孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)“八月湖水平”句的暗引。

二、寧波竹枝詞的雅俗與修辭

竹枝詞首先是一種偏向于通俗文學(xué)的詩(shī)歌形式，語(yǔ)言淺顯通俗，所以即使詩(shī)歌主體本身一直是雅文學(xué)的主流，常常運(yùn)用具有文學(xué)色彩和書(shū)面色彩的語(yǔ)詞來(lái)移注自身情感和加強(qiáng)藝術(shù)感染力，但竹枝詞作為一種特殊的詩(shī)歌形式，絕大多數(shù)還是比較通俗淺近的。寧波竹枝詞多口語(yǔ)，有濃郁的生活氣息。例如：

（27）赤豆粥兼蕎麥面，晚餐還有烤番茹。（清·趙霈濤《剡溪竹枝詞》）

（28）一樽芋艿吃完添，陸谷糊中不放鹽。（同上）

（29）馬陸坑茶真?zhèn)€良，蘭花顏色茉莉香。（清·毛潤(rùn)《石門(mén)竹枝詞》

（30）附近鄉(xiāng)鄰齊去看，阿儂暗作相親人。（鄭玉浦《東錢(qián)湖會(huì)期》）

這些句子都很生活化，完全可以用于日常口語(yǔ)交際。口語(yǔ)化句子和口語(yǔ)詞的運(yùn)用，使寧波竹枝詞的民歌色彩被完全激活，使得詞義通俗易懂。

從另一方面說(shuō)，竹枝詞是一個(gè)“乍俗還雅”的怪胎，一些文學(xué)色彩或書(shū)面色彩比較濃厚的詞或句子，寧波竹枝詞中亦多有其例。例如：

（31）瀲滟鄞江落日時(shí)，靈橋東鎖去波遲。（洪允祥《登樓遠(yuǎn)眺》）

（32）一水漪漣好浣衣，提筐姐妹到西溪。（清·鮑序悅《梧岑竹枝詞》）

（33）且看飲馬潭中水，留得漣漪千萬(wàn)重。（袁子良《渚山飲馬》）

（34）龜嶺嵯峨低復(fù)高，倉(cāng)山煙樹(shù)冷蕭蕭。（清·阮嘉祥《臨山竹枝詞》）

（35）老叟稚童同樂(lè)處，嫣然含笑步翩躚。（范紀(jì)達(dá)《陽(yáng)光廣場(chǎng)》）

“瀲滟”“漪漣”“漣漪”“嵯峨”“煙樹(shù)”“叟”“嫣然”“翩躚”等都是書(shū)面語(yǔ)，而“煙樹(shù)”文學(xué)色彩濃厚。

（36）空氣新鮮溪水甜，莼湖真是個(gè)桃源。山人耄耋身猶健，屋后常鋤小菜園。（王重光《莼湖長(zhǎng)壽村》）

“真是個(gè)”是口語(yǔ)，用它來(lái)將“莼湖”比作“桃源”顯得更加鮮明、直白和強(qiáng)烈，若換成“好像”“宛若”“像”，則沒(méi)有這種修辭效果；而“耄耋”又是個(gè)書(shū)面語(yǔ)詞，指老年或老人高壽，所以這首詩(shī)可以說(shuō)是文白兼收，雅俗共賞。

另外，現(xiàn)代新事物進(jìn)入寧波竹枝詞后所帶來(lái)的陌生感強(qiáng)化了詩(shī)的修辭效果。例如：

（37）華樓聳翠比天高，“有路”人家氣派豪。剛出車(chē)門(mén)“桑塔納”，“大哥大”里發(fā)牢騷。（張曉邦《緱城雜詠》）

“桑塔納”“大哥大”這些上世紀(jì)八九十年代出現(xiàn)的新事物散發(fā)出了濃烈的現(xiàn)代化氣息，用在詩(shī)中就如同用古老的酒瓶裝可樂(lè)。實(shí)際上，這種形式也可以看作是一種雅俗共賞，只不過(guò)是古典詩(shī)歌形式之“雅”與現(xiàn)代新事物之“俗”的結(jié)合。它的修辭效果不僅來(lái)源于語(yǔ)詞語(yǔ)義層面，也來(lái)源于時(shí)空碰撞。

寧波竹枝詞為我們展現(xiàn)了一幅幅百姓日常生活的畫(huà)卷。它能夠靈活地運(yùn)用各種各樣的辭格來(lái)傳遞信息、抒發(fā)情感；同時(shí)，它亦俗亦雅的形式使其風(fēng)格淳樸卻又不失含蓄和意境。它不需要很高的文學(xué)水平，但又能把感情表現(xiàn)得淋漓盡致。這些特點(diǎn)使得竹枝詞易于模仿和創(chuàng)作。

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（張龍飛 浙江寧波 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院 315211）