王勍：一位現代企業家的民族文化情結

顧峰

王勍一直認為他的民族文化情結就像牽連游走風箏的線，他走多遠都走不出那個圈。

“葉赫那拉氏的后人”

都說“燕趙古來多慷慨悲歌之士”，而出身清代滿族“八大姓”之一葉赫那拉氏，身上有著滿族血統，常年生活在南方的王勍，卻也頗具燕趙俠風。

1972年出生的王勍，因為父母工作緣由，一直由外公、外婆帶大。外公喜歡收藏滿族的粉盒、印章盒、煙袋之類的東西，這對幼年的王勍影響很大。從那時起，王勍就對民族的、歷史的東西特別感興趣，也特別向往和渴望了解民族文化。

小學畢業那年，王勍獨自一人懷揣父母給的200元錢離開家鄉江津縣，去峨邊縣找姐姐。從江津到成都再到樂山峨眉山、峨邊金口河，13歲的王勍獨自經歷了人生的第一次長途旅行。他記錄下了成都杜甫草堂和武侯祠全部的楹聯；收集了青衣江邊的許多奇石，接觸到了峨邊的彝族文化……也正是這次出行讓他愛上了旅游。

如小說中的“草蛇灰線”之法。1997年，靠著自己僅有的3萬元和朋友借的10萬元，王勍踏上了自己的創業路，先后成立了自己名下的華旭融資擔保和東旭譽投資等幾家公司。而對文化旅游行業的投資一直是王勍公司的重點。

2008年“5·12”地震后，有著民族“活化石”之稱的羌族遭受重創，一直關心民族文化發展的王勍心痛不已。他認為在中國，許多民族身上都流淌著古羌人的血，羌族歷史比漢族還要久遠，鼎盛時期不亞于古羅馬帝國。而正是因為深信自己是這個古老神秘民族的一部分，復興保護羌文化義不容辭，當汶川縣委書記青理東找他洽談投資打造蘿卜寨老寨子旅游業這件事時，他便一口承應。

“蘿卜寨”成為夢想傾注的地方

地震后的蘿卜寨幾乎淪為“一片平地”，打造基本從零開始。而且囿于文化旅游行業經濟效益見效慢的特點，短期內王勍及其公司不會有很高的利益回報。王勍對此很坦然，他說他知道這是一件社會效益好，經濟效益差的事。“但當你擁有一定的能力，你應該去做一些有擔當的事情。”

承接之后，王勍聘請了相關專家在遵循羌文化的基礎上對蘿卜寨景區進行了打造。由于羌族文化無通用文字需口傳的特點，實物對于羌文化的傳承、展示就尤為重要。為保護羌族的“獨特風情”，王勍斥重資對羌王府博物館進行修葺。現在的羌王府博物館中，婚慶、農耕、羌繡、羌居、喪葬祭祀、民居結構等展現羌文化的幾大方面打造日趨完善，無形的羌文化逐漸變為有形。

2012年4月，修復后的蘿卜寨對外開放。從承接修復開始至此，王勍及其公司投入大量的人力物力，前期資金投入3000萬元。日后還將持續注入資金。

對于蘿卜寨景區的打造，王勍一直注重社會效益與經濟效益的結合。在搶救保護羌文化的同時，也不斷為當地人實現經濟增收開辟渠道。王勍現打算用蘿卜寨老寨子后面的500畝地發展觀光農業和生態果園。并與某電影學院合作在蘿卜寨對面連綿起伏的山上打造全國首家真人CS實戰基地。安裝上千個攝像頭，記錄下參與者CS實戰的全過程，制作成一部參與者自己主演的“真人秀”槍戰大片。

王勍說，“德、恒”是他的人生信條。君子立人之本以德，不能持之以恒則無德。認準事情一肩挑，不管多大困難都要做下去。這位頗有燕趙俠風的現代企業家，在今后的歲月里，在民族文化情結的牽絆中，相信還會做更多有益于民族文化保護的事。