在語文教材中挖掘生命教育元素

唐余富

內容摘要：在日常的語文教學工作中，我們可以緊緊抓住語文教材中的生命教育題材，進行生命教育的滲透。因為在我們的語文教材中，許多課文都不同程度的含有對生命意識的體驗與思考，處處蘊含著“生命情感的信息”，我們應該充分利用好這些素材，引導學生通過閱讀文本，解讀生命，領悟生命的意義，形成正確的生命觀。

關鍵詞：教材 生命教育 生死觀

生命教育，顧名思義就是有關生命的教育。學校生命教育是指通過對中小學生進行生命的孕育、生命發展知識的教授，讓他們對自己有一定的認識，對他人的生命抱珍惜和尊重的態度，并讓學生在受教育的過程中，培養對社會及他人的愛心，使中小學生在人格上獲得全面發展。

語文學科的人文性決定了生命教育不僅只是教會青少年珍愛生命，更要啟發青少年完整理解生命的意義，積極創造生命的價值；生命教育不僅只是告訴青少年關注自身生命，更要幫助青少年關注、尊重、熱愛他人的生命；生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還應該讓青少年明白讓生命的其它物種和諧地同在一片藍天下；生命教育不僅只是關心今日生命之享用，還應該關懷明日生命之發展。

在日常的語文教學工作中，我們可以緊緊抓住語文教材中的生命教育題材，進行生命教育的滲透。因為在我們的語文教材中，許多課文都不同程度的含有對生命意識的體驗與思考，處處蘊含著“生命情感的信息”，我們應該充分利用好這些素材，引導學生通過閱讀文本，解讀生命，領悟生命的意義，形成正確的生命觀。

一.生命教育不僅只是教會青少年珍愛生命，更要啟發青少年完整理解生命的意義，積極創造生命的價值。

要讓學生樹立正確的生命觀，首先要讓學生知道生命來之不易：任何一個生命從他在母體內開始孕育，經歷了十月懷胎而后呱呱落地都歷經了重重的磨難，可以說每一個降生到人世間的生命都是不平凡的。因而，我們要認識生命，珍惜生命，讓生命釋放出異樣的光彩。

奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部世界名著，自譯介到中國半個世紀以來，一直盛傳不衰，影響了中國一代代年輕人成長的歷程，可以被視為一本生活的教科書、人生的路標和精神的補品，受到一代代讀者的喜愛。尤其是保爾來到烈士墓前悼念革命戰友時對“生命的意義”的思考的一段文字，引人深思。生命的短暫與脆弱，意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束一個人的生命。但我們要把“整個生命和全部精力”“都獻給世界上最壯麗的事業——為人類解放而斗爭”。（蘇教版《語文》八年級上冊《生命的意義》）這段話道出了一個人僅有的一次生命，在它的運行歷程中應恪守的人生原則。

《三顆枸杞豆》（蘇教版《語文》七年級下冊）中，通過一位取得“令人羨慕”成就的植物學家在回憶個人成長經歷時，說他是受到他“三叔”的影響。三叔虛度一生，臨終前的悔恨和他的悔恨對“我”的教育，讓我翻然悔悟。這篇文章告訴人們：要抓住時間，抓住生命，“少壯不努力，老大徒傷悲”。在人生旅程中，生命的意義，也是不論起步的早晚的。即使像趙普那樣，在日理萬機的情況下，已屆晚年依然“闔戶啟篋取書，讀之竟日”，終于成為北宋政壇上一位杰出的政治家。（蘇教版《語文》七年級下冊《趙普》）趙普的經歷告訴我們：只要我們能夠認識生命，珍惜生命，就總能讓生命的歷程中釋放出異樣的光彩。

《紫藤蘿瀑布》（蘇教版《語文》八年級下冊）一文就告訴我們：生命的價值還體現在對生活中的人生坎坷從不低頭，積極去創造生命的價值。花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”在生活中、當學生學習中遇到困難的時候，我們不妨這樣勸慰他們。在他們陷入困境難以自拔時，我們不妨讓他們品味李白那“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”（人教版八年級語文下冊《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）的樂觀態度和范仲淹那“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（人教版八年級語文下冊《岳陽樓記》）的豁達胸襟。

生命的價值也不僅在于存在，更在于讓生命釋放出異樣的光彩。文天祥在生死關頭寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的千古名句，坦然地面對死亡；當孟子面對“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”（蘇教版《語文》九年級下冊《魚我所欲也》）也做出了明確的選擇。

二.生命教育不僅只是告訴青少年關注自身生命，更要幫助青少年關注、尊重、熱愛他人的生命。

要讓學生樹立正確的生命觀，還要引導學生熱愛他人生命，珍惜他人生命。借助課文的學習，讓學生在文章的字里行間去感受生命的可貴，感受人類甚至是自然界生物對生命的熱愛和珍惜。“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”；“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。”（蘇教版《語文》七年級上冊《春》）小草憑借那稚嫩的身體，也要頑強的鉆破土層的束縛來迎接春風、陽光和雨露的洗禮；花兒憑借春風的吹拂，勇敢地蛻去花苞的桎梏，讓柔弱的花瓣展現出絢爛的色彩。學生們從這些自然界的生命的力量中，從生生不息的自然界中獲得感悟，認識到生命的意義，欣賞自己，欣賞他人，欣賞世間的萬物。

熱愛生命不僅是自己的生命，也包括熱愛他人的生命。這在父親“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”；“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾。”（蘇教版《語文》八年級上冊《背影》）我們從“爬月臺、買橘子”的背影中體會到父親對兒子的深情關愛；在“這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣東西——生命。”（蘇教版《語文》八年級下冊《散步》）的思索中我們體會到了一位中年人對生命的感觸，體會到他們對擔負在肩上的責任感和使命感：好不容易“熬過了一個酷冬的母親”，在我的堅持下，走進大自然，去感受生命的“頑強”。在杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”（蘇教版九年級語文下冊《茅屋為秋風所破歌》）的呼喊，淋漓盡致地顯現出他關心民生疾苦，憂國憂民的濟世情懷。

三.生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還應該讓青少年明白讓生命的其它物種和諧地同在一片藍天下。

你瞧：當我們讀到“麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力”的句子時，我們就會體會到到了生命的頑強，只有讓學生真正體會到生命的來之不易，才能讓他們體會到生命的價值。（蘇教版《語文》七年級上冊《夏》）

還有，安恩帶著她心愛的奶牛到集市上來，不是來兜售做生意，不是來炫耀顯本領，竟然只是為了讓村莊里惟一的這頭奶牛可以跟同類相聚一番，讓它“散散心”。在這里，安恩早已把自己和那頭孤零零的奶牛視為同等的生命（或者說相依為命），人物的淳樸性格以及對動物的慈愛之心在這句話里集中地體現出來。（蘇教版七年級語文上冊《安恩和奶牛》）在這里，我們看到了主人公安恩老太太關懷動物，重視它們生命需求的善良情感。

四.生命教育不僅只是關心今日生命之享用，還應該關懷明日生命之發展。

“北大就是一條生命飽滿的河流，它從90年前的源頭出發，向那充滿希望的未來流淌”，“你卻永遠年輕，微笑著擁抱一代又一代青年人的夢想，激勵一屆又一屆學子的抱負，也撫慰一年又一年桃李開落的惆悵。我還會回到你身邊來，是夢是真，又有什么相干……”（蘇教版七年級語文上冊《十三歲的際遇》）每當讀著這樣的語句，心中油然而生一種使命感與責任感。我們生活在幸福的環境里，感覺到肩上那一份沉甸甸的擔子。

綜上所述，在語文教學中有意識地加強生命教育，不僅可以對學生進行生命意識的滲透，增強生命意識，讓他們懂得珍惜生命，關愛他人，建立起高尚的人文情懷；而且，這樣的生命教育，反過來也能增加語文課堂教學的知識內涵，使“工具性”和“人文性”兩者相互促進，相得益彰。這樣，培養學生的人文素養，也不再是“隔空喊話”，而是有了文本做依托。

（作者單位：江蘇省姜堰市二附中）