緊抓詩眼進行詩歌閱讀教學

張朝陽

內容摘要：詩眼是詩歌中最精煉、最傳神的詞語，或關鍵性的句子，可造出意境之所在。在詩歌教學中，突出詩眼，能激發學生的熱情，喚起學生的愛憎，從而深刻地領會詩歌的含義。本文試從意境、情感、藝術構思和表現手法等方面來談談詩眼在詩歌教學中的重要作用。

關鍵詞：詩眼 意境 情感 藝術構思 表現手法

詩眼是詩歌中最精煉、最傳神的詞語，以及關鍵性的句子，可造出意境之所在。就詞性而論，詩眼出現的規律一般是動詞或形容詞。在特殊情況下，名詞、副詞、數量詞及語氣詞也作詩眼。在教學中，突出詩眼，能激發學生的熱情，喚起學生的愛憎，從而深刻地領會詩歌的含義。突出詩眼，是詩歌教學的重要環節。

一.突詩眼，析意境，挖內蘊

王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧字，而境界全出。‘云破月來花弄影，著一‘弄字，而境界全出矣。”王氏這里所說的“境界”就是意境。所謂意境，即詩歌作品中描繪的生活圖景和表現的思想感情相融合所形成的一種藝術境界。大凡意境都很含蓄。含蓄的文字虛實相生，既有具體的敘述描寫，又留有思索、咀嚼的余地，耐人尋味。突出詩眼分析意境的具體做法如下：

㈠突出塑造形象的詩眼。詩歌通過形象反映生活，表達感情。如：

小孤山

宋·謝枋得

人言此是海門關，

海眼無涯駭眾觀。

天地偶然留砥柱，

江山有此障狂瀾。

堅如猛士敵場立，

危似孤臣末世難。

明日登峰須造極，

渺觀宇宙我心寬。

首聯中“人言”一詞，以敘述的表達方式引起了整個句子。上句中的“海門關”和下句中的“駭”，突出了江水形勢的險惡，足以讓人心驚膽戰，進一步襯托了小孤山所處環境的兇險。頷聯照應詩題，點出了壯偉的小孤山。“天地偶然”四字，表明小孤山這座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一詞運用典故，又賦予小孤山中流砥柱的意義。下句“江山”、“狂瀾”兩詞，語義雙關，既是對小孤山的寫實，更是對小孤山時代象征意義的揭示。頸聯中 “孤”字既寫小孤山獨立江中的情形，也寫自己孑然抗元的形象，表達了作者身處危局依舊希望像小孤山一樣中流砥柱、聳然堅定的傲態及面對將帥匱乏、孤立無援的苦悶之情。尾聯中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表達了詩人意欲攀登上小孤山峰頂，放眼眺望宇宙，開闊心胸之情。此聯是對全詩的總結，在此，山與人合二為一，傳達出詩人以身許國的高遠志向。全詩主體上采用了托物言志的表現手法，借小孤山此物，言詩人挺身而出、報效國家之志。

又如“馬思邊草拳毛動，雕盼青云睡眼開。”（劉禹錫《始聞秋風》）一“動”一“開”，生動傳神地刻畫出駿馬和鷙雕的英姿，抓住各自特有的外在形象、動作，著重突出其內心“思”和“盼”，使之人格化，顯示出強烈的進取力量，讓人們感到，它們一旦奮蹄展翅，就會一往無前，執著追求。馬和雕即詩人的化身，集中地顯現出一個勇于進取的形象。突出詩眼，抓住形象，就不難體會詩中的生活、詩人的思想，詩歌的深刻含義也就自然而然地領悟了。

㈡突出表達感情的詩眼。沒有感情就沒有詩歌，詩歌是作者思想感情的真誠表露。如：

望江東

宋·黃庭堅

江水西頭隔煙村，望不見、江東路。思量只有夢來去。更不怕、江闌住。

燈前寫了書無數，算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付，又還是，秋將暮。

上闋中的“隔”字具有雙重意蘊，客觀上是視覺的阻隔：江水、煙樹隔斷歸路；主觀上是情感的阻隔：思念之情無法傳遞。“隔”字把遙望一片浩渺江水、迷蒙遠樹時的失望惆悵的心境呈現出來。下闋通過燈前寫信的細節，進一步細膩精微地表達主人公感情的發展。“寫了書”又“沒人傳”，“尋得雁”又“秋將暮”，細膩地刻劃了女主人公的直覺、情緒、思想、夢境、幻境等全部精神活動，那回環曲折的描摹過程中用“算”、“直饒、還是”等表現心聲的口語化語言，把一個至情女子的婉曲心理刻畫得細致感人，魅力無窮。

清人陳廷焯《白雨齋詞話》中指出，“山谷此詞，堪稱佳作”。它“筆力奇橫無匹，中有一片深情，往復不置，故佳”。此說不無道理。細讀全詞，淡雅中見清新，樸素中見真情，通過表達情感的詩眼淋漓盡致地抒寫了離情。

㈢突出渲染氣氛的詩眼，也有助于分析意境。如“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”（司空曙《喜見外弟盧綸見宿》）在這一聯中，“黃”與“白”對舉，兩種顏色相映襯，兩個意向相疊印，暗含比喻，人之白頭，若樹之枯黃，老之將至，尤感孤苦；而且秋雨瀟瀟，黃葉紛落，自有一種凄涼氣氛；而屋內則是孤燈相伴，形影相吊，內外烘托，更加不堪。層層渲染，都是為反映當時的艱難處境而著墨。

盡管詩歌的意境深邃，領會時“山重水復疑無路”，但只要突出詩眼進行分析，就會出現“柳暗花明又一村”的景觀。

二.突詩眼，品詩味，生共鳴

詩歌之味凝聚于字里行間，非品賞不能見其情，非品賞不能見其意；而品賞的關鍵，在于突出詩眼。

一方面，結合寫作背景、意圖、把握作者的情緒而突出詩眼。如：

與夏十二登岳陽樓

唐·李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風起，吹人舞袖回。

李白寫作此詩時正是759年（乾元二年），李白流放夜郎，途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽，秋季作這首詩。李白這時候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩人分享著歡樂和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來。”詩人筆下的自然萬物好像被賦予生命，雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來了團圓美好之月。“雁引愁心去”，“引”字用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句“山銜好月來”互相對仗、映襯，從而使形象顯得生動活潑，情趣盎然。“山銜好月來”一句，想象新穎，有獨創性，著一“銜”字而境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風趣。“引”、“銜”形象地寫出了詩人遇赦后喜悅的心情。品賞揣摩，個中的味道便可心領而神會。

另一方面，突出詩眼，讓自己的感情進入作品的感情。詩人“為情而造文”，我們不妨先突出詩眼而領會作品的感情。如“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）作為語氣詞的“也”字，他道出了李煜“歸為臣虜”后“日夕以眼淚洗面”的囚徒生涯。作者只有在夢中，才能忘卻自己的囚徒身份，得到片刻歡娛。然夢醒之后，更覺悲傷。流水落花春去，喻故國往日生活一去不返，夢中的片時歡樂也轉瞬即逝，美好的生活如同天堂，渴望不可及，而囚徒生活卻是無法擺脫的人間現實。領會了這些，再去品賞詩味，就會理解“水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣”（唐珪璋《唐宋詞簡釋》）。一個“也”，把四種了語并合一處作結，更顯示其處境之慘，亡國之痛。品之，催人淚下。

除此之外，突出詩眼，化詩歌的感情為藝術感染力，也是品賞詩味，產生共鳴的好辦法。

可見，只有突出詩眼，讓自己的感情進入作品的感情，遇喜即喜，逢哀則哀，彼此產生共鳴時，才能品賞出詩味，進而化詩歌感情為藝術感染力。

三.突詩眼，巧構思，用手法

先說詩眼在藝術構思上的積極作用。詩歌的構思非常講究“精”、“巧”、“新”；而詩眼正好能產生這種效果。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”（溫庭筠《商山早行》）十字皆名詞，是名詞句作詩眼。這個詩眼用六種富有特征性的景物，側面描寫出人行之早。“道路辛苦，羈愁旅思”（《六一詩話》）亦見于言外。十字中字無虛設，白描實景，虛寫人行，有聲有色，動靜映襯，“音韻鏗鏘，意象具足”（李東陽語），“不著一虛字，而曉行景色，都在目前”（趙翼語）。純用名詞組成詩句，又不“強排硬疊”，“狀難狀之景如在目前，含不盡之意見于言外”（《六一詩話》），收到了既精巧，又新穎的藝術效果。這種格局雖不多見，但受其啟示而造出新句的，亦不乏其例。如“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”（黃庭堅《寄黃己復》）；又如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”（陸游《書憤》）；再如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”（馬致遠《天凈沙·秋思》）。不過馬氏“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《李笠翁曲話》），似別出心裁，更具匠心。

再說，詩眼在表現手法上的作用也是很大的。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”（李清照《聲聲慢》）整句全用疊字，是疊詞句詩眼。這些疊字不是簡單的重復，而是由形到神，由景入情，由表及內的渲染，妙在不需副詞可表反復遞進，不需語氣詞而在造成急促跳動的音樂效果中加重語氣，從而使詞省字而概括多層意思，形象鮮明而感情強烈，復疊層遞，出奇制勝。

又如“五更歸夢二百里，一日思親十二時。”（黃庭堅《思親汝州作》）作為詩眼的是數量詞“五更”、“一日”、“二百里”和“十二時”，它們恰到好處地組合，又巧妙地用時間和里程數字進行對偶，展示出日日夜夜無時無刻不在思念遠方親人的心境，收到了以少勝多的藝術效果。

由此可見，突出詩眼教學，對于引導學生領會詩歌的深刻含義，提高學生的鑒賞能力，以及培養學生的審美情趣，都是大有裨益的。

參考文獻：

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[5]http：//baike.baidu.com/view/31794.htm

[6]http：//baike.baidu.com/view/248820.htm

（作者單位：浙江省浦江縣第三中學）