《湖心亭看雪》我們看到了什么

蔡獻紅

內容摘要：《湖心亭看雪》是張岱的名篇，也是一篇意蘊豐滿別致的山水小品文。小品文的特點，概括地說，就是簡約而不簡單。“簡約”是指篇幅短小，“不簡單”是指含義雋永，耐人尋味。正是小品文言簡義豐的特點，所以對小品文的解讀常常出現不同聲音。

關鍵詞：《湖心亭看雪》 感情 復雜情懷

平時的教學中，我們該如何解讀小品文？以往的經驗告訴我們既要披文入情，也要知人論世。以《湖心亭看雪》為例，這篇小品文僅僅159個字，非常有趣的是這篇短文有寫景、有敘事、有議論，可是沒有一句抒情。那么透過簡單的文字，我們可以從中看到作者刻意蘊藏著哪些情感？

一、凄涼的感情

《湖心亭看雪》選自《陶庵夢記》。是張岱在明亡入山之后的作品。張岱出身于官宦之家，生活在明清交替的時代。明亡以前，雖然過著錦衣玉食的生活，但是由于宦官擅權，奸臣當道，特務橫行，黨爭酷烈，張岱一直是才高命蹇，沒有博得半點功名。正是世道的黑暗，命運的乖蹇，抑郁不得志的張岱反對程朱“存天理，滅人欲”的理學的矯情飾性，主張童心本真，率性而行。追求個性解放：或縱欲于聲色，或縱情于山水。以有癖、有疵，有深情，有真氣，有與眾不同的個性，有傲世刺世的鋒芒，形成了狂狷不羈的特點。

明亡之后，滿清入主，社稷傾復，民生涂炭，家道破敗，張岱經歷了國破家亡的滄桑巨變，甚至在年過半百之后只能“避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已，布衣蔬食，常至斷炊。”（《自為墓志銘》）再回首熟悉的故國家園已成舊夢，再回首曾經的風月繁華已成煙云。這是怎樣的一種哀痛！可是張岱不能直抒胸臆，不能恣意憤懣，他還不想自尋死路，不想自投文字獄的羅網。只能借助這山水風月曲折表達自己對故國的思念，對人生滄桑的感慨。

《湖心亭看雪》就是這樣的代表作，這篇短文既有作者早年傲世獨立、狂狷不羈的影子，更融入了如今時過境遷、滄桑巨變的感傷。縱觀全文，無論是前半部的白描山水，還是后半部的湖心亭奇遇，都透露出這種復雜的情感，以致全文始終都有一種淡淡的凄涼感情，但是又“哀而不傷”。

二.孤獨渺小的人生感慨

陋居山林，而再回首當年休閑遣性的生活，雖然景物相同、事件相同，但是物是人非，情感肯定會產生相應的變化。景是昨日之景，情非昨日之情。窘困落魄的張岱再次回憶崇禎五年十二月西湖湖心亭賞雪的情景，肯定是心境大不相同。當年是錦衣玉食，追求的是桀驁不馴的個性，不免有“天地之間我獨大”的自負和狂妄。“而今識盡愁滋味”，再回首不免感嘆人生渺小，天地悠悠！所以作者在前半部的山水白描之中著力突出了宇宙之大——“上下一白”，襯托出人的渺小——唯長堤一痕，湖心亭一點，余舟一芥，舟中人兩三粒。這種極其強烈的對比正是作者無奈、無助的心境體現。

這種心境非獨張岱一人獨有。“烏臺詩案”后，劫后余生被貶黃州的蘇軾不是也曾借客之口表達“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的悲愴和無奈嗎？其實人們常常在經歷了一些刻骨銘心的痛苦和災難之后，都會產生一種孤獨、渺小、無力的感受。

三.知音難覓、世事難料的復雜情懷

風花雪月，自古是文人墨客的生活調料。賞雪更是文人雅士的一大癖好，這從古人留下的大量詠雪詩文中可以看到。可是張岱的賞雪絕對與眾不同。首先我們看看他賞雪的時間選擇——“是日更定”。關于更定的解釋有兩種：一說是初更結束，晚上八九點；一說是五更開始，即凌晨四五點（我更傾向于后者的解釋）。不管是哪種解釋，有一點可以確定，張岱去賞雪的時間肯定是晚上。晚上賞雪其目的應該不是標新立異，恐怕是不愿與世俗之人同流吧！再看看賞雪的地點——湖心亭，“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，苦于嚴寒，能夠有閑情逸致出來賞雪的人本來就不多，可是張岱偏偏還要選擇人跡罕至的湖心亭，這份刻意的追求，這種特立獨行，正是他內心孤傲的體現。

可是來到湖心亭之后，不僅發現還有早行人，更有和自己一樣獨自賞雪的人！有著這樣獨特行徑的人，一定是和自己一樣有著與眾不同的情懷！這不就是傳說中的知音嗎？這種情懷不是“同是天涯淪落人”的同病相憐，而是一種相同的見解和志趣，是一種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的追求。“大喜”一詞足見張岱對知己的渴望，對遇見知音的欣喜！文章似乎一掃前文中的凄涼、孤獨的情感。于是酒逢知己千杯少，不善飲酒的張岱“強飲三大白”。可是歡樂總是短暫，痛苦卻是永恒，相聚只是偶然，別離總是永遠。這轉瞬即逝的知己相聚很快就會蛻變成無邊無際的寂寞和孤獨！作者戛然而止，故意留白，各種的凄涼和無奈，留給讀者去咀嚼琢磨。

（作者單位：廣東深圳市坪山實驗學校）