《白噪音》中的精神生態意識危機

楊柳梅

內容摘要：隨著后工業時代的發展，人們在滿足了物質需求的同時，卻引起了精神紊亂，意識恐慌和對死亡的恐懼。在恐怖主義盛行、媒體沖擊以及信仰危機和家庭模式改變的上世紀八十年代初的美國社會背景下，當代美國人陷入迷茫、困惑和恐懼之中，隨之而來的不僅是對自然生態的破壞，而且造成了人類精神生態意識失衡的生存危機。

關鍵詞：后工業時代 自然生態 精神生態意識 生存危機

唐·德里羅是美國后現代頗具影響力的作家之一。他的主要作品有：《球門員》、《走狗》、《名人們》和《天秤星座》等；曾獲得聲名極高的“哥根哈姆獎”、“美國藝術和文學科學院文學獎”和“《愛爾蘭時報》國際小說獎”。但唐·德里羅的經典代表作是1985年發表的《白噪音》，這使他在美國名聲大振，次年獲得美國的文學大獎“國家圖書獎”。《White Noise》是一部關于后現代社會中“生與死”的思辨小說，是一部以后現代文化為背景的“生態災難小說”，對現代美國社會中的自然生態的破壞和人類精神生態意識的失衡進行了深刻的描寫和剖析，其是社會意識形態的扭曲造成人們精神生態意識的失調，并進一步說明作者刻畫的人類生存危機和人類精神生態意識的失衡有著不可或缺的聯系。充分展示了當代美國人在物欲化充斥的后現代社會中精神上的失調、紊亂和在一個光怪陸離、充滿悖論的畸形“癌癥社會”中產生的危機感以及愈演愈烈的人類文明與自然生態的對立和人類文明自身矛盾的升華，對當前美國與世界的現實具有較強的借鑒性和預見性。

1.自然生態與人類生存危機。

隨著科學技術的發展，現代工業技術文明和自然生態之間的矛盾日益突出和尖銳。如作品中提到的電視機、收音機、微波爐、門外的電纜、高速公路上的雷達車速監視器以及高壓電線等產生的電磁波構成了無時無刻不在威脅人類健康的“白噪音”，其都是工業高速發展下的產物。物質財富的膨脹以及人類精神意識的形態的失衡使得人們無視自然的承載能力去消耗資源、污染環境，人類必將自食其種下的苦果。在小說第二部分“空中毒霧事件”中，生物化工廢料的泄漏引起了居民的恐慌，杰克因在毒霧的暴露增加了對死亡的恐懼和無奈。小鎮中的居民則常常聞到“刺鼻和苦澀的惡臭”。這是作者德里羅對現代工業發展所帶來的一系列生態破壞和人類生存危機的諷刺。而生活在化學物傾倒場附近的海因利希在年方十四時前額的頭發就開始往后禿。這些無不揭示了后工業時代環境的破壞對人類身心的影響和摧殘。此時的人們感受到生存的危機正在一步步逼近，而自然生態遭到的破壞和由此產生的恐懼和無奈也使他們感到精疲力竭。

作者在諷刺后工業時代生態嚴重破壞的同時，呼吁我們注重維持社會發展的生態基礎，強調從生態價值的角度審視人與自然的關系和人生的目的，在日益惡化的生態環境中急切地呼吁人們提高生態意識的重要性。他要求把人與自然的改造限制在地球生態條件所容許的限度內，反對片面的強調人對自然的統治，反對無止境的追求物質享樂。

2.人與人之間關系的精神生態意識危機。

所謂生態意識，是一種反應人與自然和諧發展的新的價值觀，是現代人類文明的重要標志。科技的發展就是一把雙刃劍，在使人類享受到科技文明的發展成果的同時，也使人類在物欲化的世界中漸漸喪失自我，而人類精神生態危機的產生更是后期資本主義自身釀制的苦果。這個光怪陸離，被異化了的物質世界正威脅人類的生存環境，扭曲并滲透著人類的精神意識形態。小說的第三部分“戴樂兒鬧劇”，文中的“戴樂兒”是一種能夠消除死亡恐懼的藥物。芭比特為取得精神上的慰藉不惜出賣自己的身體來換取“藥物”，結果以荒誕的鬧劇告終。杰克深信不疑的修女瑪麗告訴他，宗教中的說教只是為了幫助人們拒絕死亡和提供安慰，她并不相信上帝和天堂。作者以“戴樂兒”為基調，以杰克的遭遇為主線，充分地表現出后現代社會的美國當代人對死亡的恐懼，人們的無奈和壓抑最終都以非正當的形式爆發。在病態社會成長的海因里希思想、行為怪異，芭比特常常擔心這個14歲男孩“總有一天會在一件壘起掩體的房間里，向著對面空無一人的林蔭道端起自動步槍掃射幾個來回，并趕在特種部隊來抓他之前，結束自己的生命”。人們已經意識到生存環境不僅對他們的身體產生威脅，而且心靈上的扭曲和最終只能用暴力和非正常手段來取得精神上的解脫來解決問題的陰霾揮散不去。他們的迷茫、困頓、壓抑、恐慌的表現把后現代主義時期的美國人無奈的掙扎、恐懼、心里的扭曲體現得淋漓盡致。

3.自然生態、人文精神意識形態和后現代社會的關系。

文章開篇就描寫到學生開學的場景，“大學生們滑稽地叫喊著互相招呼，情意綿綿地跌進對方的懷抱。……他們感覺的一種新生和一種共識。……他們是一群思想上相仿忽然精神上相連的人，一樣的民族，一樣的國民”。他們通過物欲進行溝通和交流，表明當代美國人精神的空虛和匱乏，社會陷入一片百無聊賴之中。無論是從人們變態的消費觀、充滿危機的宗教信仰，還是人與人之間物欲化的溝通、自然環境和人類矛盾的升溫，無不說明現代美國人生活在一個病態的社會中。而后現代社會呈現的背景：二戰后冷戰的陰影、種族迫害、宗教壓迫、政治混亂、媒體和高科技的興起折射了殘酷的社會現實。在社會現實的奴役下，人們需要發泄內心的憤懣和壓抑，從而誕生了作者筆下具有悲劇色彩的主人公。自然生態、人文意識形態和社會折射就像是一個畸形荒誕的怪圈，依次摧殘和腐蝕人們的心靈。科技的發展帶來了生態環境的破壞，而自然環境的破壞不僅使人們受到身體上的摧殘，更是在心理上感到疲憊、壓抑和無奈。重重的負面情緒帶來了人們不幸的悲哀，而這種悲哀恰是這個光怪陸離社會的真實寫照。

4.精神生態意識危機產生的深思。

魯樞元在其著作《生態批評的空間》中指出“人不僅僅是自然性的存在，不僅僅是社會性的存在，人同時還是精神性的存在。因而，在自然生態與社會生態之外，還應當有‘精神生態的存在”。精神生態就是作為精神主體存在的人類與其周遭相聯系的社會環境和自然環境，強調人類的精神生存狀態，因為它關系到人類的精神健康和整個精神鏈條的平衡。生態精神的核心在于整體的和諧、平等的發展，它關注人的存在，把人作為宇宙中的一員、大自然平等的一份子來對待。人類在日益嚴重的科技災難、環境危機中重新關注自然所萌芽的生態意識；要想真正地發展成為成熟的生態精神，對人精神生態的守望與提升是其中至關重要的一環。

德里羅在與亞當·貝格利會見時曾這樣說過：“如果寫作是思考經過提煉濃縮的形式，那么提煉的最濃縮的寫作，也許就會終結為關于死亡的思索。”小說《白噪音》就是唐·德里羅“關于死亡的思索”的產物。它生動地表現了當代美國人對死亡的意識，并且在深層次上研究了美國式的死亡。因此，德里羅的研究學者馬克·奧斯蒂恩認為，《白噪音》可以標題為“美國死亡之書”。本文以精神生態理論為依據，以自然生態危機和人類精神生態危機為切入點，充分展示了后現代社會中愈演愈烈的人類文明與自然生態的對立，真實記錄了當代美國人精神上的焦慮、痛苦和危機感。通過對唐·德里羅的長篇小說的深刻剖析以及對相關文獻的查閱和理解，德里羅對人們精神世界的關注在很大程度上揭示了美國社會所存在的精神問題。唐·德里羅的《白噪音》能夠引起生活在后現代美國社會人們的關注，能夠使他們進一步解決精神生態意識上的危機。

參考文獻：

[1] 唐·德里羅.白噪音[M].朱葉，編譯.南京：譯林出版社，2002.

[2]http：//wenku.baidu.com/view/53017

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[3]魯樞元.生態批評的空間[M].上海： 華東師范大學出版社，2006.

[4]魯樞元.生態文藝學[M].西安：陜西人民出版社，2000.

[5]田振華.從《白噪音》看美國人的精神生態危機[J].科技信息，2010.

※ 基金項目：2013年大學生實踐教學活動創新項目SPCP（編號ZZ-2013-049）.

（作者單位：南陽師范學院外國語學院）