中外文學教育的歷史觀照

秦海霞

內容摘要：隨著時代的前進和教育的發展，文學教育在學校教育中始終占有一席之地。發達國家不僅通過發達的教育培養適應大工業和高科技生產的勞動者，而且還培養具有文化修養和道德觀念的高素質公民。本文對中外文學教育進行歷史的觀照，希望有助于我們更好地反思現實，改革弊端。

關鍵詞：文學教育 中外 歷史觀照

以史為鑒，借鑒傳統，對中外文學教育進行歷史的觀照，有助于我們更好地反思現實，改革弊端。

一.我國傳統文學教育回顧

我國古代的語文教育無獨立的語文學科，語文教育包含的內容廣泛，具有綜合性特征。因此，語文教育不單指語言和文字的教育，還包括有廣泛意義的文章和文學的教育，乃至與一般文化有關的教育。綜合來看，我國古代的語文教育包含了內容豐富的文學教育，留下了一筆寶貴的文學教育財富。

首先對文學教育的重要性前人早就有所認識。先秦的思想家就很注意文學的教化作用。孔子說：“小子何莫學乎詩？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”他把詩的教育作用歸為興、觀、群、怨、事父、事君、多識七個方面，涉及到思想政治、情緒美感、社會生活和知識修養。可見，孔子是很重視文學教育的。荀子說：“人之于文學也，猶玉之于琢磨也。詩曰：‘如切如磋，如琢如磨。謂學問也。”荀子在這里闡明了文學對人具有“琢磨”的力量。魏晉南北朝時期是我國文學理論取得輝煌成就的時期，是“文學的自覺時代”，人們對文學有更全面的認識。在文學理論方面，曹丕將文學的地位提到空前的高度：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”這里的文章，主要是指詩賦、散文等文學作品。曹丕以太子的身份，將文學看作不朽之業績，可見重視文學已成為時代風尚。唐代文學發展的重要原因之一是文學在科舉考試中的重要地位。當時偏重以詩賦取士，人們稱進士科為“詞科”、“文科”。北宋時期，以蘇軾為代表的“文學派”官吏力主考試一定以詩賦為重要內容。可見比背誦經義更能表現個人才華的文學創作在士人心中的地位。雖然應試的詩賦作品極少流傳千古的佳作，但是重視文學的社會氛圍，確實推動了我國古代文明的發展。

其次古代語文教材的編寫比較突出文學性。遠古時期的神話傳說，是歷代語文教育選用的典型教材，它是文學的淵源，作為一種傳播教育的手段，在我國有著長久的歷史。“昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之：凡所解釋，今謂之神話。神話大抵以一‘神格為中樞，又推演出敘說，而于所敘說之神、之事，又從而信仰而敬畏之，于是歌頌其威靈，致美其壇廟，久而愈進，文物遂繁。故神話不特為宗教之萌芽，美術所由起，且實為文章之淵源。”時至今日，我們還可以這樣問：有什么教材，比神話傳說更能激發學生的想象力和奮斗精神呢？即使從語言文字方面說，其教育影響也不在其他種種文體之下。孔子說：“不學《詩》，無以言。”他提到的“詩”就是我國最早的詩歌教材《詩經》。《昭明文選》是我國現存最早的語文閱讀教材，選文以文學作品為主，經、子、史的文章一般不選。以后啟蒙讀物和普及性讀物的編寫，始終保持重視文學教育的傳統。例如廣為流傳的《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》等或為韻文讀物，或為詩歌選集，都瑯瑯上口，便于誦讀。后來的《唐詩三百首》和《古文觀止》也都是文學精品教材。

最后，我國古代的語文教學注重朗讀、感知、領悟，契合文學作品形象性、感染性的特點，形成了傳統的文學教學方法，適合體會文學語言的生動性和韻律美。古人講究“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，主張讀書要“妙悟”，“頓悟”，“不著一字，盡得風流”，“讀書貴在自得”，要整體感知，“不可尋枝摘葉”等。

二.近代以來文學教育概況

近代各個時期的中學語文課程標準都有文學教育的內容。1904年1月13日《奏定學堂章程》頒布實施，標志著語文獨立設科。中學設“中國文學”科，包含“習字、習章、文學”等內容。辛亥革命以后，語文綜合設科，中小學一律改稱“國文”，1912年臨時政府頒布的《中學校令施行細則》第三條說：“國文要旨在通解普通語言文字，能自由發表思想；并使略解高深文字，涵養文學之興趣，兼以啟發智德。”北洋政府時期，改“國文”為“國語”，初中國語要“引起學生研究中國文學的興趣”，高中國語要“培養欣賞中國文學名著的能力”。1929年，當時的國民政府教育部頒布《中小學課程暫行標準》，其初中國文的目標（三）是使學生“養成閱讀書報的習慣和欣賞文藝的興趣”；其高中國文的目標（三）是“繼續培養學生欣賞中國文學名著的能力”。抗戰期間，國民黨政府教育部設六年制中學，其國文目標（三）是“培養欣賞文藝之興趣，及陶冶文學上創作之能力”。這一時期的語文教育家對于文學教育的論述和看法存在一些分歧，首都師范大學的饒杰騰先生對此作了總結：（1）主“實用”說；（2）重“實用”說；（3）“實用”“文學”兼重說；（4）重“文學”說。在我們今天看來，對于文學教育的定位，恐怕還存在超不出以上范圍的分歧。

三.1949年以后文學教育發展

新中國成立之初，中小學“國語”“國文”統而一之，稱為“語文”，語文教學的目的幾經變易，文學教育的發展也歷經曲折。1956—1958年，語文教育進行了重大改革，這就是漢語、文學分科教學。這次分科教學，分別制定了漢語、文學教學大綱，文學教育有了科學的內涵，有了現代課程意義上的教學目標和教學內容。從文學教育的角度來說，這次改革有許多可資借鑒的成功之處。首先是建立了完善的文學教育體系，確立了宏大廣泛的教學目標和能力目標，其中許多教學目標和能力目標反映了文學教育的本質規律，對后來以至今天的文學教育都有借鑒作用。其次是文學教材的編寫為后來的教材編寫提供了可資借鑒的先例，現在有的學校進行教改即以當年的文學教材為基礎，加以補充調整進行教學，收到很好的效果。1963年頒布的語文教學大綱是“工具論”產生并占統治地位的標志。大綱寫到：“語文是學好各門知識和從事各種工作的基本工具。”“中學語文教學的目的，是教學生能夠正確地理解和運用祖國的語言文字，使他們具有現代語文的閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力。”沒有提到文學教育的目標。“工具論”對當時和后來的影響非常深遠。受大綱指導思想的影響，教材編寫回避或掩蓋了文學性、文學色彩，雖然其中不乏“文學”的內容，但教材并不引導教師把課上成文學課，只是把課文當作學習語言文字的憑借和依據。總之，這一時期語文教學的“轉向”，是以犧牲文學教育為代價的。直至“文化大革命”結束，文學教育一直是語文教育中的禁區。新時期改革開放以來，文學教育的價值和意義逐漸引起重視。1978年人民教育出版社編寫了一套中學語文課本，其中初中每冊除課文中的文學作品外，還附錄了一些古代詩詞，供學生課外選讀，以適當增加一點文學素養。高中二年級閱讀課本編為《文學讀本》。1986年的語文教學大綱規定要培養學生“初步的鑒賞文學作品的能力”，并提出“把文學課上成文學鑒賞課”。1992年《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》能力項目中有“初步鑒賞文學作品的形象和描寫”。1996年的《全日制普通高級中學語文教學大綱》（供試驗用）能力項目中有“初步鑒賞文學作品的語言、形式和技巧”。2001年頒布的《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）在課程總目標中規定要使學生“能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”。2003年頒布的《普通高中語文課程標準》（實驗）加大了文學教育的分量。

四.西方幾個重要國家文學教育比較

文藝復興以后，西方各國人文主義興起，作為人文學科的語文在學校教育中處于中心地位。工業革命開創了學校教育面向社會現實生活的先河。語文教學改革開始轉向重視語文的實際運用。但是教學實踐也表明，單純培養語言實際運用能力的語文教學同樣不能適應現代社會的需要。而且從長遠來看，知識和智力“完全可以為邪惡的目的服務”，一個人“智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”。加強課程與教學的人文——文化教育色彩，是當前基礎教育課程與教學改革的一大特色。語言的實際運用和文學熏陶并重已成為各國語文教學的普遍要求。文學教育經過短暫的沉寂后又重新受到了青睞。

文學教育在英國中學有著悠久的歷史傳統。他們認為：文學作品不僅是一種豐富經驗的來源，而且是認識社會，培養學生觀察生活、分析矛盾、剖析人生的重要手段。“英語”一詞在英國有兩種含義，一是僅指英國語言，一是兼指英國語言與文學。英國中小學開設的英語課包括語言和文學兩個方面。在1985年頒布的《普通中等教育證書國家標準·英語》中指出：“英語可視為一門學科，也可以看作英語和英國文學兩門課程。”英國中學的文學教育以對學生進行道德教育和美育為主要任務之一。他們認為：文學教育的使命不僅是喚醒思想，而且也要喚醒情感。英語學科中的文學教育，“主要指導學生閱讀英國文學、美國文學和翻譯的外國文學作品，學生能夠從作品主題、人物、語言、表現手法等方面鑒賞文學作品，并且交流閱讀文學作品的感受和個人反應”。

美國的語文教育是最重實用的，但它并沒有放棄文學教育。有學者認為，文學是人類想象的文字表達，是人類經歷的一面鏡子和一種文化借以自我傳播的基本方法。閱讀與研究文學作品能使學生開闊眼界，使他們身臨其境地閱歷一些地方、人物和事件，增加他們對日常生活的情趣和探索，從而給學生的生活增加一個特別的土地。美國的一份題為《英語的要素》的文件認為：“學習英語包括語言知識本身，即學習作為基本的交際手段的語言運用，以及在對文學中所表現出來的語言藝術的欣賞。”美國許多學校的語文教科書分“英語”和“文學”兩種。可見文學教育是美國語文教學中的重要一環。美國的許多學校將語言課程稱為“語言藝術”，語言藝術課程包括美國文學、英國文學、世界文學和比較文學，指導學生逐步熟悉古今文學代表作，能夠欣賞語言藝術，評論文學作品，并且養成閱讀文學作品的習慣。美國語文教育的發展由注重語言的實際運用開始，逐步走上加強基礎教育和文學教育的道路。

自19世紀中葉，俄國完善了文學教育體系，有專門的課程與教材，系統學習本民族優秀作家的作品，此后的蘇聯和現在的俄羅斯都保持了這一傳統。原蘇聯學者認為：“文藝能給學生以最深刻的美的欣賞，培養學生的藝術興趣和創作的能力。”前蘇聯，從40年代到90年代初解體實行語言和文學分科教學，語文教科書分語言教材和文學教材兩套，平分秋色。文學教材的內容包括俄羅斯文學、蘇維埃文學和一部分外國文學，講授文學理論、文學史知識，培養鑒賞、評論作家作品的能力。學生通過文學課全面了解自己民族文學發展的歷史，充分認識了本國豐富文學財富的巨大價值，同時還廣泛接觸了世界文學，開闊了眼界，提高了修養。近年來，俄羅斯的政治制度和經濟關系都發生了根本性的變化，但是社會風氣和道德風尚并未受到明顯破壞，這與公民接受了良好的文學教育有直接的關系。

日本的文學教育是另一種典型。日本沒有在中學語文教育中單列文學課程，但文學教育一直是日本國語教育高懸的目標。廣大教師和一些專家普遍認為，“文學教育的意義和價值不在語言教學之下”。由于二戰后急于恢復經濟，日本國語課實用文比重增大，引起了教育界議論紛紛。因此日本近年來開始重視文學教育，從中學開始進行啟蒙的文學教育，高中的文學教育更為突出。在處理語言與文學的關系問題上，它一方面強調提高學生綜合運用語言的能力，另一方面在閱讀內容上安排了許多有定評的文章，如日本高中的“現代國語”課，課文大多是文學作品以及有定評的評論文章，反映出語言的實際運用和文學熏陶并重的教育理念。

隨著時代的前進和教育的發展，文學教育在學校教育中始終占有一席之地。發達國家不僅通過發達的教育培養適應大工業和高科技生產的勞動者，而且還培養具有文化修養和道德觀念的高素質公民。我國正在為建設具有高度物質文明和精神文明的發達社會而奮斗，應該在人才培養上有更高的標準。這其中文學教育的巨大作用是不容忽視的，中小學文學教育的研究與實施應盡快提到日程上來。

（作者單位：河南教育學院中文系）