楚天漢水，名句如云

馮新生

精忠報國的岳元帥不但是掃千軍、驅韃虜的統領，也是才華橫溢的儒帥。讓后人為之一嘆的是，他來去匆匆，僅在世間作了39年過客，未留下鴻篇巨制。然而，人的一生留下的文字不在多，而在于是否能感動來者。那日，岳飛臨江面雨、百感交集，吟唱“大虹垂江”般的《滿江紅》，讓強敵聞之悚然，今人讀后泣下。記得少年時，我在元大都遺址的靜謐處讀書，見一位習劍者，在晨霧籠罩的林叢深處高歌《滿江紅》，聲韻高亢悲涼，回聲久久不息，我頓感氣血奔涌，生發一種心志高遠的感覺。

這是岳飛在南宋紹興五年（公元1135）于鄂州（湖北武昌）屯兵時留下的名作。我每到武漢游覽，總感到這座“火爐城市”，每逢入夏便有“激情燃燒”之感。在老舊書店內翻閱史料，不難看到，這里最時尚的流行色似乎是火紅的色調。春秋戰國時，強大的楚國在此崛起，鄰國曾望而生畏，那時，楚文化夾雜著格斗的狂吼與利刃的鏗然向東南方推進；東漢末年，這里烽火連天，一大批軍事城堡聚攏于此，戰旗的顏色與血液的顏色相近；南宋時，這里曾出現過抗金勁旅岳家軍的營盤……我數次在武漢游走，總想認真尋找一番岳元帥當年憑欄長嘯之地，遺憾的是，滄桑巨變下的武漢，很多古跡早已被時尚建筑所取代。因此，屢屢尋訪，得到的僅是惆悵。于是，我茫茫然在山水城郭間徘徊，不知過了多久，耳畔似乎聽到一個聲音：“只有在這片四季常青、活力四射、英才輩出、激情燃燒、自古為兵家必爭之地的楚天漢水，才有可能吸引‘精忠帥仰望雨空、慨然長嘯，迸發出高亢悲壯的詞句。”

建于武昌蛇山黃鵠磯上的黃鶴樓，自然是武漢三鎮頭上的一頂桂冠。那年初春，我在這座江城游走時，一口氣登上這座名樓的頂層，一面靜聽檐上金色風鈴清越入耳，一面細品“恩施玉露”新茶的清香，而后憑欄望遠，但見煙云飄移、東流遠去、龜蛇鎖江、長橋堅挺，江鷗隨著偶爾行來的輪渡上下翻飛；春花和翠葉點綴在江渚……面對此情此景，我默默仰問白云，所問內容并不是《南齊書》中“仙人子安乘黃鶴過此”和《太平寰宇記》中“昔費·登仙，每乘黃鶴于此憩駕”的記載是否真實，而是當年岳元帥“怒發沖冠”的地方是否就在此處？白云無語，從容遠去。我悵然走下高50米的主樓，邊走邊低頭默默地追憶古籍中的記述……偶爾一抬頭，黃鶴樓下的岳飛廣場恰好進入視野。那位立馬撫劍、眉宇間略帶幾許幽憤的岳元帥青銅像矗立于藍天白云下，萬紫千紅間。

自古名流雅士或達官貴人，在江天云海間、名樓古亭內留下的手跡舉不勝數，或氣勢恢宏，或情切意真，或幽深委婉……至于那些“字以人貴”的題刻，觀者所思所憶，不過是題字者的社會地位而已。登臨江樓，抒情作文，本應是很高雅的行為，我想到“初唐四杰”之一的王勃當年登上滕王閣，情不自禁地吟誦出“楊意不逢，撫凌云而自惜，鐘期既遇，奏流水以何慚……”；北宋政治家、大文豪范仲淹登上岳陽樓，絲毫不掩飾“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉陰夕，氣象萬千……”的真情實感；南宋愛國將領辛棄疾登上鎮江北固亭遠眺時，面對徐徐掠過的江風，很自然地追憶起自己當年“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的歲月……被稱為“天下江山第一樓”的黃鶴樓，是歷代古文宗們屢屢登臨之處，岳飛在此面江高唱，或許真有此舉？

那天，從長江之畔的蛇山走下后，我游興未盡，我決定再登一次位于漢陽區的龜山。

從史料上看，龜山的輩分遠遠高于蛇山。早在4200年前，大禹在啟動治水工程時，就曾駐足大別山（龜山）勘察地形。當年杜甫在此游覽時，禹廟尚在，那日，恰逢秋風蕭索的季節，詩人在古廟外慨然長嘆：“禹廟空山里，秋山落日斜。”龜山東麓禹功磯頂端的晴川閣連同周邊幾處景致，歷來被訪客稱為“三楚勝境”，與黃鶴樓隔江相輝映。大多游人登臨漢陽晴川閣，追尋的遺跡不單單是杜工部筆下的《禹廟》坐落何處，而是崔顥的“晴川歷歷漢陽樹”到底是什么樹，究竟在哪里？

崔顥的《黃鶴樓》那句“煙波江上使人愁”，引得很多文人趕來體驗“煙波江上的愁感”。晴川禹功磯之畔，古來便有煙波石，詩人是佇立于石磯，眺望著黃鶴樓即興吟誦的。“漢陽樹”當然也在他的視野之內，那天，詩人吟誦的同時，環顧四周，見到漢陽一代的植被狀若綠云，故此隨口吟出。另有一種解釋“漢陽樹”的說法出自旅游專業人士之口，那位當導游數十年、而今已是旅行社領導的先生告訴我，今日漢陽鳳凰巷里，仍有樹齡達500余年的銀杏樹，被人們稱為“漢陽樹”。此種解釋似乎不能成立，因為崔顥是唐代詩人，距今至少有1200余年，不可能面對這株銀杏抒情。后來，我的目光便落在晴川閣下的石碑上。

碑上有一首宋代蘇軾所作的《禹柏》詩：“誰種殿前柏？僧言大禹栽。不知幾千載，柯干長蒼苔。”古柏是可以歷經數千年的，它或許就是崔顥眼中的“漢陽樹”？于是，我開始動了找尋古樹的念頭。

記得那年，我癡癡地仿古，來到武漢漢陽區東北隅的晴川街，在街頭，我巧遇一位家住武漢、多年與我“電話交流、以文會友”精通文史的作家。他固執地認為，“漢陽樹”很可能就是遠近聞名的禹柏。因為龜山古稱大別山。《續輯漢陽志》里載有“相傳禹植柏于大別山（今龜山）頭，根達柏泉寺井中，故名。今土人淘井猶見樹根二，狀如雙鯉，其泉對面涌出，如魚戲水，遇歲旱猶供十村汲取。”那位作家請我到他的小院品茶，取來一本《武漢地名志》請我翻閱，茶色漸淡時，數行令我興奮的文字倏然入目：“柏泉井位于柏泉山東麓的月塘角……市文物局曾考察，井中確有樹根似鯉魚……泉水從兩‘魚口相對涌出。夏季，陽光直射井底時，泉水翻涌，兩樹根如活鯉游動。”那位作家看我激動不已，熱情地請我到柏泉山一游，然而，因天色將暮，我要乘下午的班機回京發稿，因此我們只好約定，下次再到武漢時，一同探訪崔顥筆下的“漢陽樹”之根。

返京途中，我透過飛機的鉉窗，望著峰巒般移動的浮云，想起崔顥詩中“白云千載空悠悠”之句，有所憬悟：岳飛當年憑欄處也好；崔顥筆下的漢陽樹也罷，既然很難說清楚，倒不如留存于人們想象里，讓無際的懸念永遠伴隨著游途。