人才必是語言中心

楊子

小學(xué)上地理課時，最熟悉的一句話是：“北京是我們偉大祖國的首都，是中國政治中心、文化中心。”學(xué)過傳播學(xué)后，我更想說：北京是中國的語言中心。中國的語言，中國的聲音，主要是從北京發(fā)出的，一層層傳到全國各地，傳到世界各地；同理可以推出各省省會是該省的語言中心，這個省的語言主要是從省會城市發(fā)出的，一層層傳到全省各地；縣里的語言主要是從縣委縣政府大院發(fā)出的，一層層傳到各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落、家庭和個人。因此，我們可以說：北京是中國的語言中心，省會是一省的語言中心，縣委縣政府是一縣的語言中心。

就世界范圍而言，“文明中心”，用一個具體指標(biāo)來說就是“經(jīng)濟中心”，也一定是語言中心。農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟中心在東方，語言中心也在東方；工業(yè)社會的經(jīng)濟中心在西方，語言的中心也在西方。近兩年，我的主要工作是在國外教授漢語，深刻感到“國運盛，語言盛”。去年5月，我到我現(xiàn)在工作的羅馬尼亞中部城市布拉索夫一所高中商談辦漢語班事項時，這所中學(xué)的校長對我說：“7年前我們還認(rèn)為日語比漢語重要，現(xiàn)在我們認(rèn)為漢語比日語重要了。”隨著中國經(jīng)濟成為亞洲第一，漢語也成為亞洲最重要的語言了。

國家、城市等組織當(dāng)然不是個人的簡單加總，但在很多方面有相似性。就語言中心這個概念而論，個人和組織極其相似。人才一定是一個組織里或者說一定范圍內(nèi)的語言中心。觀察一個人能否在一定范圍內(nèi)形成語言中心，為我們提供了判斷這個人是不是人才的既新穎又有趣的判據(jù)。比如，仔細(xì)觀察現(xiàn)在的組織，里面都有一個公認(rèn)最懂計算機的人，組織中的其他人一遇到計算機方面的問題馬上會想到他，而這種情況一旦形成定式，這個“計算機高手”也會以此為榮，不斷提高自己的計算機水平，由此促成人才成長的良性循環(huán)，最后形成他在這個組織里計算機“語言中心”的地位。一個組織需要各種人才，而方方面面的人才幾乎都是這樣形成的。

我國有重權(quán)傳統(tǒng)，在一個組織范圍內(nèi)，最高首長就是一個最大的語言中心，他有制度和習(xí)俗約定的話語權(quán)，組織里的其他人都要聽他的。筆者將這個組織中的最高領(lǐng)導(dǎo)者定義為這個組織的第一政治人才。一個組織里也會有一個核心業(yè)務(wù)上的第一人才，比如報社、雜志社文筆最好的編輯，球隊最好的球員，設(shè)計室最好的設(shè)計師，企業(yè)里最好的推銷員等等，形成核心業(yè)務(wù)語言中心。這樣大到政治話語權(quán)，小到計算機話語權(quán)，甚至大伙在一起侃足球、侃養(yǎng)花釣魚，都會形成一個語言中心，都有一個話語權(quán)的問題。和權(quán)力語言中心相比，這些林林總總的語言中心的形成，靠的是非權(quán)力影響力，更能體現(xiàn)語言中心的自然形成過程。前天，我和一位正廳級大學(xué)同學(xué)到魯迅美術(shù)學(xué)院看“第二屆全國九城藝術(shù)聯(lián)展”，一位小我們二十來歲的畫家朋友為我們一幅畫一幅畫地介紹作者和畫作的特點、風(fēng)格、技法，我們兩個資歷和年齡都比他高的人竟然一句話都插不上，只有當(dāng)聽眾的份兒。一個下午只看了沈陽和武漢的展品，我們一致認(rèn)為“今天吃了一頓很好的藝術(shù)大餐”，連呼“過癮”，因為我

們面對的是一位精于此道的人才，一位專家。

什么是人才？人才就是在某些特定的領(lǐng)域有特殊才干的人。古代社會資訊不發(fā)達(dá)，出現(xiàn)過像亞里士多德、孔子那樣的“全才”、“通才”，現(xiàn)代社會的人才一般都是“專才”、“專家”。什么是“專家”？“專家”就是在某一特定領(lǐng)域掌握最新、最前沿的1000條信息并能熟練組合運用的人。專家會在他的領(lǐng)域里有話語權(quán)，并在一定范圍內(nèi)成為語言中心。在任何領(lǐng)域，如果一個人說不出一句你感到鮮活的話，你肯定不愛聽他說話；如果一個人說不出一句讓大家感到新鮮的話，大家一定不愛聽他說話。在美國厄巴納大學(xué)講學(xué)時，我曾經(jīng)問過當(dāng)?shù)匦７剑麄冊鯓釉u價一個教授的水平，是看論文，還是科研經(jīng)費？當(dāng)時的大學(xué)校長對我說：“不是，我們大學(xué)有的教授一生只寫過一篇博士論文，也沒有多少科研經(jīng)費。”我問：“那看什么呢？”他告訴我：“教授是要發(fā)出聲音的，和同行在一起的學(xué)術(shù)討論會上，同行都喜歡聽他說話，這就夠了。”

我們大學(xué)有個“學(xué)術(shù)沙龍”，我們學(xué)校很多老師在這里開過講座，我也幾次在這個沙龍做過演講。說實話，我的演講是很受歡迎的，但我還是覺得沒有發(fā)揮出自己的最高水平。我曾經(jīng)想過“怎樣才是最好的講座”這個問題。演講人必須在學(xué)校范圍內(nèi)，在某個領(lǐng)域有發(fā)言權(quán)才能開講座。從這個角度看，我最有資格講的是象棋，最好的講法是和現(xiàn)場的聽眾下一盤棋，我一個人為一方下盲棋，全體聽眾為一方，這盤棋還要贏下來，然后就講我走每一步棋時的想法。如果聽眾都愛好下棋，這個講座一定能讓聽眾長棋，受到聽眾歡迎。如果聽眾有一個人水平比你高，你都不能講，痛快地讓那個水平比你高的人講，你下去當(dāng)聽眾。聽一個水平不如自己的人講自己更懂的事情是很難受的。

一次，我就我的“人才必是語言中心”觀點和一知己討論，這位知己反駁我說：“有的人善于語言表達(dá)，有的人不善于語言表達(dá)，有的人善于表達(dá)但為人低調(diào)，只做不說，如此，你的觀點還成立嗎？”我回答他說：“依然成立。”傳播學(xué)原理告訴我們：“人不能不表達(dá)。”人人都有“技癢”之時，在談?wù)撟约鹤钍煜ぁ⒆钌瞄L的技能而周圍的人都不如自己時，是不會忍著而毫無表示的。即便是一個啞巴，他在一個領(lǐng)域下過很多功夫，知道自己在一定范圍里某事做得最好，他也一定會通過別的方式表達(dá)出來，讓周圍的人知道。而確定自己一定范圍內(nèi)的語言中心地位很容易，一次交談、一次演示就足夠用很長一段時間。

一個人的世界就是他的語言，語言的邊界也就是這個人的境界。人的主要力量在于他思維的力量，思維離不開語言。我們可以把一個領(lǐng)域的語言打成一個語言包，這個包里的語言越根本、越豐富、越新穎，說明這個人越是人才。簡單地說，任何一個專業(yè)領(lǐng)域都有自己的基本語言和最新語言。基本語言掌握得越牢越是人才，最新語言掌握得越多越是人才。如果能在一個領(lǐng)域里捅出一兩個新詞，得到同行認(rèn)可，那就更是人才了，就是所謂“創(chuàng)新型”人才。

從人性上講，人都是不服輸?shù)模瑳]有人認(rèn)為自己一無是處，哪個方面都不行。從這個意義上講，人人都在謀求某一特定領(lǐng)域的話語權(quán)，一個領(lǐng)域不行，比如在權(quán)力領(lǐng)域不行，在生意場上不行，也會努力在其他領(lǐng)域讓人說行。

上天總會在某一方面給每個人以特殊才能，讓你至少在一個領(lǐng)域有話語權(quán)，形成一定范圍的語言中心。這個范圍越大，越能證明你作為人才的價值。