中國價值觀的世界意義

俞新天

胡錦濤在中國共產黨第十八次代表大會上的報告，首次明確提出了中國核心價值觀，同時又在對外政策部分中以“精神”概括了中國對外價值觀。本文認為，這兩者構成了中國價值觀體系，不僅以文化精神領航中國的現代化建設，而且對于多樣文化激蕩的世界具有重大意義。中國核心價值觀兼收并蓄東西方文化價值精髓，解決了大部分發展中國家始終困惑的外來文化與本土文化的矛盾，以及文化繼承性與文化現代化的矛盾。中國對外價值觀的提出則是不同于西方國家的創舉，體現學習和尊重世界多樣文化的態度。中國應當進一步推動價值觀體系的構建，并且通過廣泛的文化對話，使其成為人類共創共享價值觀的組成部分。

一、中國核心價值觀：兼收東西，傳承升華

十八大報告首次提出中國核心價值觀，當然不是說過去中國從無價值觀，而是特指在改革開放的背景下實現社會主義現代化時期的價值觀。新中國成立之后的歷史屢經曲折，它也影響到中國人對于價值觀的探索。蘇聯式計劃經濟基本上否定了個人自由自主，極左思潮的干擾更將極端平均主義推向極致，改革開放后市場經濟的建立使一些人被“拜金主義”所侵蝕，對現代化的追求也被一些人誤解為遠離中華文化傳統……因此，在特定的條件下建立中國價值觀體系，凝聚全國人民意志，對于全面建成小康社會以及基本實現現代化至關重要。

同時，隨著中國綜合國力的增強和國際地位的提高，中國的國際影響力也不斷上升，各國政府和人民要求和期待中國真正成為大國強國。然而，中國價值觀的欠缺造成了遺憾。由于改革開放以來中國未建立完整的明確的價值觀體系，在一定程度上對中國形象造成了負面影響。現在，十八大報告完整明確地提出了中國價值觀體系，彌補了這一缺憾。從長遠來說，中華民族的偉大復興必須要有文化價值觀的精神支撐，必然顯示既能體現人類文明共性又具有中國文化個性的價值觀的力量。十八大報告正如萬里長征邁出了關鍵的第一步。

中國核心價值觀是，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”。它包含了國家目標、社會進步和個人道德三個層次。以分層次方式提出中國核心價值觀，在國際上是獨特的嘗試，不僅能幫助世界各國更加了解當代中國，而且本身就具有國際意義。

中國核心價值觀融合東西文化精髓，較好地解決外來文化與本土文化的關系，較好地解決文化傳統與文化現代化的關系，對解決困惑中國人一百多年的“古今中外”問題，具有世界性啟示。自由、平等、民主、法治等價值觀，雖然在世界各種文化中都有表現，但是西方社會首先對它們進行了現代化的提煉，適應和推動了現代化的進程。因此，這些價值觀既具有鮮明的西方文化根源和特色，又成為人類文明成果。

但是，中國學習借鑒西方文化價值觀，并不意味贊同“普世價值觀”的說法。優秀的文化價值觀具有一定的哲學上的普遍適用性，因此才能被廣泛地傳播和根據各地情況而吸收。“普世價值觀”卻以宗教性的“普世”把它們神圣化，似乎可以不分時間地點條件等實際情況，放之四海而皆準，更有甚者將其模式化輸出，強加于人，誰不遵從就被打作另類。人們不禁要問，為什么只有西方價值觀才是“普世”的，其余的文化都只能處于從屬地位？這是披上“普世價值觀”外衣的西方文化中心論，不僅在全世界受到抵制，而且也遭到歐美有識之士的批判。

同時，中國核心價值觀又包括中華文化價值觀的精華，例如和諧、文明、誠信、敬業、友善等。“以和為貴”、“以信立本”、“止于至善”，這些價值觀帶有強烈的東方色彩，而且有著中華文化獨特的發展淵源和解釋。不能說西方文化中沒有這些價值觀的因素，但卻不是其核心價值觀。中國核心價值觀傳承了中華文化的精華，同時又進行了富有時代意義的升華和提煉。傳統儒家思想中強調的“和”，必須通過“克己復禮”來達到，而“禮”是尊卑有別的封建等級社會的一整套思想、制度和禮儀。我們今天要建設的“和諧社會”，則是在法治基礎上的公民平等，是各民族各地區人民的大團結，是先富幫助后富的共同富裕，也是關懷照顧弱勢群體的友愛大家庭。中華民族歷來重視文化，以“文明教化”為萬世基業。但是，今天我們要建設的文化強國，既要創造物質文明，又要有高度的精神文明，還要建設社會主義政治文明，以及人與自然和諧相處的生態文明。更重要的是，報告提出建設文化強國的關鍵是增強全民族文化創造活力。這就要使全民族提高文化自覺和文化自信，煥發出文化創新的勃勃生機，面向世界，面向未來。它與目前世界上形形色色的文化中心論、文化原教旨主義根本不同。

中國核心價值觀在東西文化上兼收并蓄，在古今關系上傳承升華，不僅給世界展現了堅定實現社會主義現代化、不斷走向社會進步、追求中華民族偉大復興的新面貌，打破某些勢力和傳媒對中國的妖魔化，而且為世界發展中國家樹立了文化典范。亞洲、非洲和拉丁美洲的發展中國家大都經歷過被西方殖民的經歷，在文化價值觀問題上面臨著與中國相似的困境，這實際上是一道世界難題。只有少數發展中國家較好地破解了難題，大多數國家仍在苦苦求索之中。在非洲的最不發達國家中，少數上層精英接受西方教育，認同西方價值觀；但民眾仍住茅屋，刀耕火種，相信萬物有靈和巫術，在國內造成了價值觀的分裂。土耳其是發展中國家較早也較成功進行改革和現代化的國家，盡管近年來經濟增長速度很快，但是由于未被歐盟接納和受到伊斯蘭思潮的影響，國內價值觀分歧加劇。在那些內部價值觀對立和對外文化沖突的國家，最易出現極端主義甚至恐怖主義。中國以文化現代化和文化融合的途徑解開價值觀難題，盡管仍有待于深入和實踐，但已經邁出了重要一步，必定會給發展中國家以啟迪。

二、中國對外價值觀：內外有別，獨具特色

十八大報告指出：“我們主張，在國際關系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護國際公平正義。”雖然報告沒有直接使用對外價值觀概念，但它們實質上屬于價值觀范疇。中國在國際關系中所主張的原則、精神和宗旨，就是中國的對外價值觀。綜合十八大報告，可以把它概括為二十個字：平等互信、包容互鑒、合作共贏、公平正義、和平發展。

由于西方國家長期在國際體系中居于主導地位，許多人把西方的一些做法視為當然。西方國家一貫把自己的價值觀說成“普世價值觀”，強加于其他國家，不可能提出尊重別國文化的對外價值觀。中國專門提出對外價值觀，是順應時代潮流的創新。

中國的創新在于，首先，它順應文化多樣性的發展趨勢，包容差異性，提倡互相學習借鑒，分享經驗教訓，開辟共同發展的最佳路徑。盡管每個國家的內部面臨著社會的多元性，但畢竟有著歷史、地理、血緣、文化、經濟的密切聯系，并且具有對于同一國家的認同。因此每個國家的人民在多元化基礎上享有共同的文化價值觀。但是，國家的對外政策要應對國際體系中兩百多個國家和實體，每個都與本國的地理、歷史、文化、經濟、政治情況大相徑庭，文化及其價值觀的差異更加懸殊。在這樣的背景下，簡單地以本國的價值觀為尺度去衡量其他國家的情況，難免要出現誤解和“教師爺”式的錯誤。中國對外價值觀中的包容互鑒并非只是消極地寬容多樣性和差異性，而是熱情地贊賞各民族文化的財富，積極地主張互相學習借鑒，以便創造更加美好的世界前景。

其次，內外有別的特點來源于中國近代以來的歷史體驗。西方國家并不區分對內和對外價值觀，與它們的歷史經驗有關。盡管第二次世界大戰結束后各民族爭得了反殖民主義的勝利，西方國家承認了聯合國尊重文化多樣性的倡議，但是西方仍在國際體系中占據主導地位，因此“西方中心論”在很多人心中仍然根深蒂固。中國正在崛起為世界性的大國，她的歷史經驗與世界上大多數發展中國家相似，并且現在也仍屬于發展中國家，為了走和平發展道路，必須避免重蹈西方國家覆轍。中國區分對內與對外價值觀，不僅不把自己的價值觀強加于人，而且充分尊重各民族的文化價值觀和自主選擇權，最大限度地包容各國的差異性，提倡互相學習借鑒，為合作共贏奠定文化和心理基礎。

再次，內外有別的特點反映了世界新趨勢，即全球化把世界聯系得更緊密，對外政策的重要性比以往大為提升。人們過去經常說，對外政策是對內政策的延伸。全球化、現代化和信息化的突飛猛進使任何國家都不能置身于世界之外。應該說僅把外交視為內政的延伸只有部分正確性，今天，對外政策對于內政的影響已經顯者增強。所有的組織都有內、外邏輯差異，國家也不例外。對外政策的目的自然偏重于國家利益與國內政治，但任何決策者都不會將此視為簡單的選擇。一些國內利益和價值只能在國際上通過合作和共同達成的規則才能實現。可以斷言，中國在國際上地位越高，對外政策發揮的作用就越大，對外價值觀的意義就越明顯。

最后，中國提出對外價值觀在世界大國中具有獨特性，是國際政治和國際文化關系中的創新之舉。正如前文所述，歐美大國基本上將西方文化價值觀視為“普世價值觀”，因此其對內對外價值觀是一樣的，盡管它們在很多時候都使用雙重標準或多重標準。中國對外價值觀的提出是對外戰略的優勢，不僅宣示自己的主張，而且踐行這些價值觀，有助提高中國的形象，對其他新興經濟大國也能有所啟發。相信包容互鑒的中國對外價值觀最終能受到世界大多數人民更大的歡迎。

三、中國價值觀體系的完善、踐行與傳播

十八大報告直接提出了中國核心價值觀，又間接點出了中國對外價值觀，這兩者一內一外，一顯一隱，共同構成了中國價值觀體系。自改革開放以來模糊不清的中國價值觀體系問題，在廣泛的社會爭辯的基礎上，中國共產黨和中國政府已經給出了答案。然而，官方提出中國價值觀體系，還只是培育、踐行與傳播中國價值觀體系的第一步，要真正實現這一偉大使命，還需要幾十年甚至更長的時間。

首先，必須更加深入地研究中國價值觀體系的內涵，針對中國人民的思想狀況和世界人民的猜疑誤解，進一步闡釋中國核心價值觀與對外價值觀，使其更加豐富深刻，形成完整的體系。

中國核心價值觀與對外價值觀的許多價值使用同樣的概念，例如平等、民主、公正等；有一些則完全不同，如對外價值觀的“包容互鑒”、“合作共贏”等，在核心價值觀中是沒有的。為了將核心價值觀與對外價值觀構成整體，必須建立其間的聯系，揭示其內在邏輯。眾所周知，國內社會的公民個人平等與國際體系的國家平等既有相似性又有差異性。國內的民主制度與國際關系的民主化亦如此。盡管其精神有一致性，但如果將兩者簡單地相提并論，一定會大謬不然。至于對外價值觀中提到的價值觀如“合作共贏”，與核心價值觀中的國家目標價值觀和個人道德價值觀“愛國”又是相輔相成的。正如杜維明所寫的，全球化不是西方化也不是美國化，它迫使人們改變“我們/他們”或“非此即彼”的思路。與此同時，全球化進程中的傳統紐帶并非是被動的限制因素，而是積極的資源。因此傳統紐帶必須變化，必須培養對人類家庭的歸屬感。中國對外價值觀應當進一步推進人類命運共同意識，使中國人的認識更上層樓。

其次，必須在中國人民中培育中國價值觀，使他們衷心接受價值觀，把核心價值觀內化為指導自己工作、生活和言行的準則，認同和支持對外價值觀，幫助中國發揮負責任大國的作用。中國人民支持和踐行中國價值觀，其國際意義至關重要。培育文化價值觀認同，世界各國的理論與實踐都證明，最有效的先是影響精英，然后才能擴展到整個社會。

對于整個社會而言，一段時間以來的價值觀的混亂，恰恰是因為價值觀的缺位所造成的。必須用簡潔明確的語言向人民宣講中國價值觀，使其深入人心，廣泛流行。要充分肯定中國價值觀的正確性、普遍性和國內外意義，讓中國人民為此而自豪。還要結合中國的文化傳統和革命歷史，樹立先進典范，以感人故事打動人心，以人民喜聞樂見的方式方法來傳播中國價值觀。當然，最重要的是要使價值觀認同成為社會的主流共識，指導人們的行動，在平時提供個人與集體行為的慣例和判斷，在發生沖突時幫助消除矛盾，進行整合。

最后，應當主動積極地向世界說明中國價值觀，包括核心價值觀與對外價值觀。相信在平等互惠、包容互鑒的雙向交流中，世界人民能夠理解和接受中國價值觀，并且共同建立人類共享價值觀。在國際關系中必須引入實踐的檢驗標準，讓人類共享價值觀指導更多的國際合作。